：簡介：《銳不可當(dāng)我是鐵桿中頂天立地醫(yī):彭堅學(xué)黑牛生白犢術(shù)觀點與臨友好床心得集》優(yōu)秀是人民衛(wèi)生慧眼識英雄出版社20飽暖思淫欲14年1月讀書破萬卷出版的圖書自力更生，作者是彭浮光掠影堅。

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社區(qū)居民眼中的當(dāng)代神醫(yī)——張文安博士

尚古養(yǎng)生園中醫(yī)養(yǎng)生之旅

許多年以后，林黛珊會回想起她父親第一次帶她去珠海三灶茅田山養(yǎng)生園的那個遙遠(yuǎn)的下午。

父親再次講述扁鵲三兄弟的故事。根據(jù)典籍記載，魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，誰是醫(yī)術(shù)最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個?！蔽和醪唤獾卣f：“請你介紹的詳細(xì)些?！薄　”怡o解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術(shù)難以被人認(rèn)可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉(xiāng)里人都認(rèn)為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術(shù)直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下?！蔽和醮笪颉?/p>

事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，上工治未病！

林黛珊記得，那時茅田山還只是中國第一位中醫(yī)診斷學(xué)博士張文安的一個周末辟谷隱居之所，當(dāng)然，陪伴他的還有軒轅宮、五柳莊、云客齋、藥王谷、藏酒洞、長沙齋、本草園、時珍館、越王山、養(yǎng)神臺、小西湖、蔬菜園、果樹園、陸羽茶莊、飛來魚、巴馬豬、東山羊、藏獒、野生雞、紹興鵝、秭歸鴨、竹青蛇、菜花蛇、小蟒蛇、烏龜，以及成群結(jié)對嘰嘰喳喳的鳥兒、呱呱直叫的牛蛙、嗡嗡采蜜的蜂群和蹁躚飛舞的蝴蝶。周圍是上萬畝的原生態(tài)叢林，很多有趣的地方都沒有命名，人們提起它們的時候還須要指指點點。

山風(fēng)呼呼地吹著林莽，發(fā)出自然的簫聲。茅田山有時陽光明媚、海天一色，有時濃霧陣陣涌起、去來無定，能見度不足百米。有時暴雨傾盆把樹葉洗刷得十分干凈，有時小雨淅淅瀝瀝，連續(xù)下個十天半月，讓空氣潮濕得要檸出水來，連軒轅宮星級客房閑著的木衣架都長出了白毛。有時晚上可看見滿天星斗和月亮，有時晚上黑漆漆伸手不見五指。這個離奇的地方據(jù)說叫茅田山尚古養(yǎng)生園。林黛珊當(dāng)時正就讀于上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)診斷學(xué)專業(yè)三年級，父親林茂海是湖南中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)診斷學(xué)專業(yè)的博士后導(dǎo)師，張文安就是他教出來的第一位得意門生，但林教授不愿意教育自己的女兒，因為自己往往教不好自己的孩子，這在世界上似乎是一種很普遍的規(guī)律！但他想通過這個假期，讓女兒在這里受到他最得意的弟子中醫(yī)養(yǎng)生思想的熏陶！

林黛珊悄悄地跟她父親開玩笑說：“我這位師兄，您的高徒似乎有些不務(wù)正業(yè)??！一個中醫(yī)診斷學(xué)博士竟然花了很多精力搞尚古中醫(yī)養(yǎng)生園！這卻是為何？父親大人，您能給我一個滿意的解釋嗎？”“珊珊啊，我看你中醫(yī)學(xué)得還不是很扎實很到位嘛，還沒有完全理解其中的奧妙和精髓！”

父親林茂海拍拍女兒的頭，嚴(yán)肅地說：“您知道《黃帝內(nèi)經(jīng)》所講的三位一體是什么嗎？”“是三個臭皮匠，頂個諸葛亮！哈哈哈！”珊珊調(diào)皮搗蛋地亂說一氣。“嚴(yán)肅點，這個養(yǎng)生之道對你也很重要?！备赣H說道：“要說系統(tǒng)論和整體觀應(yīng)該最早來自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所指的三位一體是：自身一體，就是說自己的全身是一個整體；身心一體，就是說我們的生理和心理是一個整體；天人一體，就是說我們?nèi)伺c自然環(huán)境是一個整體。”“這跟我問你的問題有關(guān)系嗎？”黛珊說：“我說的是他不務(wù)正業(yè)?。『呛?。”“一位醫(yī)生通過對人進(jìn)行養(yǎng)生指導(dǎo)，讓人終生不生病。另外一位醫(yī)生從不給人養(yǎng)生指導(dǎo)，只等人重病在床生死命懸一線，然后實施大型手術(shù)救下了這個人的命。你覺得哪位醫(yī)生更高明？”父親沒有正面回答，而是舉例讓女兒選擇?！爱?dāng)然第一位醫(yī)生更高明啦！”女兒若有所思地回答道：“誰愿意生病動大型手術(shù)啊，難道手術(shù)刀就不是刀，不會傷害到人的細(xì)胞組織、神經(jīng)、經(jīng)絡(luò)、血管、骨骼和身體？有時候大型手術(shù)會導(dǎo)致流血不止致人休克甚至死亡?！薄斑@就對了，我的寶貝，你還是很有判斷力的嘛！”父親伸出大拇指表揚女兒說：“我的徒弟就是我說的第一類型的醫(yī)生，你不覺得是名師出高徒嗎？”“哈哈，原來爸爸臭美表揚自己！”女兒笑道：“我的奇葩老爹！博士后導(dǎo)師大人，I服了You!”

林黛珊父女第一次遇見張文安的時候，是在一個7月5日星期五的下午，當(dāng)時尚古園荷花盛開正艷，張文安博士就像一個農(nóng)民，正在荷塘旁邊的藥園里揮鋤挖地種草藥。當(dāng)他看見和師妹的時候異常激動，立刻扔下手中的鋤頭，向師妹問過好之后，恭恭敬敬地扶著一起上軒轅宮云客齋?！皬默F(xiàn)在開始，我不想說話了，臭丫頭你有什么疑問，就直接向你師兄提出來，他要是回答得不好，你告訴我，讓我打他的板子！”林茂海老師發(fā)話道。“嗯！嗯！嗯！師兄，你可聽好了哦！不要被我問住了。”林黛珊暗自笑道：“我可不客氣的哈?！薄耙欢ㄕJ(rèn)真回答您的問題”張文安博士謙虛地對師妹說：“聽說師妹也是學(xué)中醫(yī)的，我們應(yīng)該很容易溝通?！薄拔覇柲?？如何進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生？”師妹在喝完第三口茶之后開始向師兄提問：“到你這個境界，一定有自己的一套中醫(yī)養(yǎng)生哲學(xué)吧！”

聆聽中醫(yī)養(yǎng)生智慧

張文安博士重點講解了自己關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生的一些思想，他說：“養(yǎng)生肇始于道家，興旺于中醫(yī)。‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’,這可算是對‘道’這一概念外延的解釋。在此，‘一’是事物的肇始或本質(zhì)，‘二’是事物的兩個對立而或兩面性。筆者認(rèn)為前兩句沒有什么疑義，但‘三’是陰與陽組合的三種方式，有些過于簡單和牽強(qiáng)。顯而易見，‘陰-陰’，‘陰-陽’，‘陽-陽’三種組合都難成何物，更不用說‘生萬物’?！瘧?yīng)該是指萬事萬物存在或表現(xiàn)的形態(tài)。舉例如以‘三’論世界則有‘天、地、人’；論生物則有‘動物、植物、微生物’；論空間則有‘長、寬、高’；論時間則有‘過去、現(xiàn)在、將來’；論人稱謂則有‘你、我、他’；論色調(diào)則有‘黑、白、灰’，論顏色則有‘紅、綠、藍(lán)’（三原色），論數(shù)則有‘正、負(fù)、零’等等。如此世界也好，生物也好，空間也好，時間也好，幾乎全部可用‘三生萬物’來表述其基本構(gòu)成或性能。因此，‘三生萬物’是何等詩意與理性的兼顧！那‘三生萬物’與養(yǎng)生有何想干呢？筆者認(rèn)為：于人而言，無論是個體還是群體，大凡人世間的一切都離不開‘心’、‘身’、‘事(物)’三大板塊或三種形式。所以完善、合理而實用的養(yǎng)生術(shù)應(yīng)該是‘心、身、事，三養(yǎng)并行’。

首要‘養(yǎng)心’。指調(diào)養(yǎng)心理、精神，概稱‘養(yǎng)心神’，即調(diào)節(jié)或優(yōu)化‘心神’狀態(tài)與素質(zhì)?！纳瘛腥N狀態(tài)即‘自我、本我、超我’，也可視為人的‘快樂、理性、至善’三種人格境界。‘本我’是滿足或表達(dá)原始本能的需求、或意愿的狀態(tài)；‘超我’則指節(jié)制甚至犧牲本能和個人利益的狀態(tài)；‘自我’介乎二者之間，即‘表達(dá)’與‘克制’、‘滿足’與‘犧牲’相兼顧、平衡或互補(bǔ)狀態(tài)。養(yǎng)心主要是是調(diào)理好自己內(nèi)心狀態(tài)和處理好與他人的人際關(guān)系。內(nèi)心狀態(tài)既不能太自以為是，又不能自暴自棄；而處理與他人的關(guān)系既不能‘不食人間煙火’，也不能貪得無厭?！晕摇癄顟B(tài)調(diào)整得好與不好，決定了個人的心理健康，更影響個人社會適應(yīng)和獲得成功的程度。

其二‘養(yǎng)身’。指調(diào)養(yǎng)身體（肉身）。此‘身’必言鮮活之身，故也可稱狹義的‘養(yǎng)生’、‘養(yǎng)命’，故曰‘養(yǎng)生命’。生命包括哪些內(nèi)容呢？道家和中醫(yī)認(rèn)為可概括為‘精、氣、神’三方面，這也恰恰是生命存在或表現(xiàn)的三種形態(tài)。似乎‘西學(xué)’中沒有這般簡潔的表述。‘精’者，從大處說是生命之肉體如四肢百骸、五臟六腑。從細(xì)處說也就是構(gòu)成生命的精微物質(zhì)，如細(xì)胞組織、營養(yǎng)、激素等；‘氣’者則指生物體的功能，大處如目能視、足能行、心能運血。細(xì)處如細(xì)胞能代謝、神經(jīng)能傳遞、激素能調(diào)節(jié)、營養(yǎng)能變成熱量等；‘神’者，生物體之感覺反應(yīng)、意識乃至智慧。同樣的重量肉體（精），同樣的能量運動（氣），如果遲鈍、瘺靡、含糊則必稱之為‘失神’了?！瘛p則不健康，重則生命堪虞！正因為神這一表現(xiàn)形式最精細(xì)、最根本、最靈敏，故中醫(yī)不是以‘精’或‘氣’而是以‘神’來判斷吉兇生死。如果出現(xiàn)‘精亡’或‘氣絕’則一切不可挽回，唯有‘察神’可早知秋毫、去偽存真，小則防微杜漸，大則力挽狂瀾！

其三‘養(yǎng)事’?！B(yǎng)事’一說，先賢未見有言，此處指把事情辦好。當(dāng)今除了‘走火入魔’和‘超凡脫俗’兩種極端情況外，絕大多數(shù)人都必須‘謀事’，故養(yǎng)生必須‘養(yǎng)事’。此處之‘事’，既指‘物品、器具’，大則如汽車、飛機(jī)，小則如碗筷、鞋襪。當(dāng)然更指‘事情’，簡則燒飯洗衣，繁則飛天潛海。進(jìn)入工業(yè)社會和商品經(jīng)濟(jì)時代，世人面臨的事和物越來越多，愈加復(fù)雜，因此養(yǎng)生者必須善于‘養(yǎng)事’?！挛铩咂溆小鳌?、‘用’、‘道’三重種特性或三重表現(xiàn)形式?！鳌甘拢ㄎ铮┑男危次镔|(zhì)構(gòu)成、形態(tài)特征，也就是所謂‘形而上’；‘用’指事（物）的功能用途，即《道德經(jīng)》所云‘大成若缺，其用不弊’之‘用’。物品的‘器’與‘用’相當(dāng)于生命的‘精’與‘氣’；‘道’則指事（物）的內(nèi)在原理、規(guī)律以及操作它的系統(tǒng)工具，也就是所謂‘形而下’。試舉例解之：云‘器物’如電腦。有眾多硬件做成的機(jī)體是‘器’，其信息化、智能化辦公或其他功能用途即為‘用’，但是如果缺乏系統(tǒng)的支持軟件則啥事也做不了，如果不懂計算機(jī)原理或沒有圖紙則連計算機(jī)都做不好，縱使胡拼亂湊做出了機(jī)器也不能起何作用。國人常云某人某物‘無用’即為此意。那么計算機(jī)原理、圖紙，各種軟件（操作系統(tǒng)）、尤其是信息化科學(xué)就是我們所說地‘道’。云‘事情’如企業(yè)。由人、設(shè)備、場地、材料等組成的企業(yè)相當(dāng)于‘器’，企業(yè)通過經(jīng)營活動營利則謂之‘用’，企業(yè)運用的管理體科學(xué)與系則謂之‘道’。

總之，布道行善也好，修業(yè)經(jīng)商也好，養(yǎng)生絕對是針對凡夫俗子而行。緣何？若為先賢，德行，于其布道多余，言利薦物則更為荒唐。所以，既然是凡夫俗子，教其養(yǎng)生仍不可絕于‘功利’，故不偏不倚的法則是‘三養(yǎng)并行’。即‘養(yǎng)心’以完善內(nèi)心。求得‘本我’、‘自我’、‘超我’之平衡；‘養(yǎng)身’以強(qiáng)健身體。煉精化氣、煉氣化神；‘養(yǎng)事’以成就人生。而養(yǎng)生正是通過‘調(diào)和’而達(dá)到‘識道’、‘完器’、‘全用’之完美人生境界。”“哇塞，我的天！”林黛珊感覺到眼前仿佛打開了一扇窗，讓她茅塞頓開，她的父親沒有講過，她的教授也沒有表達(dá)過這樣的思想，看來這位中國第一位中醫(yī)診斷學(xué)博士張文安師兄已經(jīng)超越了自己的父親，真可謂是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了，與是她轉(zhuǎn)身對父親說道：“爸爸，您看，真是長江后浪推前浪啊，您的徒弟已經(jīng)把你拍在沙灘上了！”“理論不錯！”林黛珊私下想到：“我倒要看看你究竟有些什么成功的案例呢！”

實踐應(yīng)證理論：上工治未病

林黛珊悄悄地離開了茅田山尚古養(yǎng)生園，找到了張文安博士的助手，上海中醫(yī)藥大學(xué)碩士研究生畢業(yè)的李露萍醫(yī)師，從她那里對張文安博士治療過的客戶檔案進(jìn)行了一番明察暗訪。李露萍引薦了一位住在華發(fā)社區(qū)，已屆89歲高齡的何阿姨：這個世界上，每個人都有很多夢想。比如健康、長壽、快樂、財富……這些看上去很簡單的夢想，事實上每走一步都充滿艱苦，伴隨著考驗，都需要我們一如既往不改初衷的堅持。今天，我們來講一個關(guān)于健康和長壽的故事，一個79歲的老奶奶，10年來，無間斷地找張博士看病，只為健康。如今，她已到了89歲，是什么力量，使她10年來堅定不移地相信著張博士？而張博士是不是真的有那么大的力量，給人健康？健康長壽是每個人的愿望，只有保持健康才是長壽的前提。健康像是一個若即若離的朋友，離我們那么近，又那么遠(yuǎn)。在林黛珊的印象里，何阿姨是少數(shù)長壽者中的典范。何阿姨雖然已經(jīng)89歲了，但是身體硬朗，說話利索，平日里時常邀請三五好友到家里聊天，性格非常開朗，是一個非常健康的老人。當(dāng)林黛珊問她有什么長壽的秘訣的時候，何阿姨笑容可掬，說：“哪有什么長壽的秘訣！這還不是多虧了張博士的功勞！”林黛珊疑惑了，張博士跟何阿姨的健康有什么關(guān)系？難道張博士是神仙，會制造長壽仙丹不成？林黛珊帶著問題忍不住追問。何阿姨微笑著，告訴了林黛珊一個與健康相約的溫暖故事。何阿姨見到張博士的時候是79歲。79歲，要么健康，要么是個藥罐子。而那時的何阿姨，卻恰恰是后者。渾身的毛病，晚上睡不著覺，早上起來打不起精神，腰部不舒服，肚子脹脹的，身體狀況并不樂觀，去過很多大醫(yī)院，體檢、看醫(yī)生、吃藥，日復(fù)一日，身體卻還是老樣子。被病痛折磨得久了，希望漸漸淡去。何阿姨心里已經(jīng)不抱什么希望了，對身邊的親人說：“我已經(jīng)老了，身體不好是自然的，不用太操心?！焙迷趦鹤舆€是貼心的、孝順的，無論何阿姨怎么失望，依然不停安慰，說：“媽，您這怎么算老呢？日子還長著呢，總會遇到個好醫(yī)生的，到時候一定讓您健健康康地安享晚年。”孝心感人。何阿姨的兒子從此留了一百個心，平日里逢人就問上幾句，每次聽說了別人推薦的醫(yī)生免不了都要帶著母親去看看，張博士就是其中一位。何阿姨的兒子一聽說張博士醫(yī)術(shù)、醫(yī)德都大得人心，一回家就提議去找張博士看病。這次反而是何阿姨倔了，何阿姨反對地說：“道聽途說的事情，三分帶廣告。大醫(yī)院看不好的病小診所就能看得好？醫(yī)生的真本事是看得見的，不是吹來的，聽來的！”無論兒子怎樣百般勸解，何阿姨依然不依。

然而有一天，何阿姨又像往常一樣去大醫(yī)院檢查，醫(yī)生淡淡地問了幾個問題，開了幾付和以前一樣的藥。當(dāng)何阿姨花了大筆費用拿著和之前一樣的藥走出醫(yī)院的時候，終于沒有了信心。她在心里默默想著：醫(yī)院都是這樣的嗎，每次都是開一樣的藥，吃了也沒有效果，還要吃下去，什么時候才是個頭呢？何阿姨思來想去，想到自己常年的病痛，想到兒子長久來苦苦為自己尋找良醫(yī)，那一刻，她終于心軟了，如果張博士真的能把我的病治好，試一試又何妨，也許生活從此會是另一番樣子。就這樣，何阿姨遇到了給她生命增添色彩的真正恩人——張博士。

何阿姨回憶著見到張博士的情景，說道：“張博士是個非常溫和的人，問我看什么病。然后細(xì)心地把脈，詢問我身體的狀況，說話非常耐心?！闭f起張博士，何阿姨就有說不完的感慨和感謝?！皬埐┦渴莻€好醫(yī)生。好醫(yī)生就是把病人看作自己的親人，負(fù)責(zé)任，細(xì)心！我說話不太清楚，張博士也從不敷衍了事，總是非常耐心地聽我講，張博士問我以前吃過什么藥，我就拿我的病歷單給張博士看，張博士說，我年紀(jì)大了，不能光吃西藥，西藥副作用大，不適合長期服用。中藥雖然效果慢，但是副作用小，更適合長期調(diào)理身體。然后張博士采用中西結(jié)合的方法，給我開的藥。張博士告訴我，我的身體要慢慢調(diào)理，一定會好轉(zhuǎn)的，讓我不要擔(dān)心?！薄暗莿傞_始吃藥，見效仍是很慢的，”何阿姨說，“吃了幾付，有一點點效果，我信心不大，后來啊，張博士就安慰我，說一定會好轉(zhuǎn)的，讓我不要擔(dān)心。這么一來，我就堅持一直服藥?！贝_實，凡事貴在堅持，何況久病難醫(yī)，更需要長期不間斷地按時服藥。這一點，張博士很清楚，可是何阿姨卻不清楚。病人都急求立竿見影的效果。因此，張博士利用平時的時間，告訴何阿姨如何正確對待體檢出來的健康隱患、如何進(jìn)行有效地預(yù)防和治療、如何改變不良的生活方式，他用通俗易懂的語言解釋自我保健原則，教何阿姨怎樣在日常生活調(diào)養(yǎng)身體，增進(jìn)自己的健康。

在張博士的精心調(diào)理和何阿姨的積極配合下，何阿姨身體明顯有了好轉(zhuǎn)，睡得也香，一家人別提有多開心了，“打那以后，我就一直找張博士開藥，到現(xiàn)在，已經(jīng)有10年了。張博士是我的恩人，但更像親人一樣！”“我現(xiàn)在身體很好，沒有什么病，吃得好，也睡得安穩(wěn)。都是張博士一直給我開著中藥調(diào)理身體的，張博士是個非常好的醫(yī)生?！焙伟⒁陶f著又露出了笑容：“我認(rèn)為張文安博士就是一位當(dāng)代神醫(yī)”。眼看著何阿姨的身體越來越健康，家里人也有說不出的喜悅和欣慰。而林黛珊也相信，仍有不少人和何阿姨一樣，享受著張博士的恩澤，通過他精湛的醫(yī)術(shù)，辛勞的付出，專注健康的精神，以及社區(qū)醫(yī)院提供的健康管理、疾病防治、健康講座、家庭醫(yī)生等后續(xù)服務(wù)，獲得了健康，與健康相約，在平凡普通的生活中譜寫著生命的燦爛篇章，綻放出溫暖的光芒，散發(fā)著明亮的光彩。

社區(qū)居民眼中的當(dāng)代神醫(yī)

林黛珊還了解到：張文安，畢業(yè)于湖南中醫(yī)學(xué)院。我國首位中醫(yī)診斷學(xué)博士、廣東省社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)指導(dǎo)專家組成員、全國社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心理事會成員、九三學(xué)社社員、中國醫(yī)師協(xié)會養(yǎng)生專業(yè)委員會珠?；刂魅?。曾供職于廣東省中醫(yī)院珠海醫(yī)院、拱北醫(yī)院等單位，擅長采用中西醫(yī)結(jié)合方法治療變異性哮喘、風(fēng)濕病、各類型虛勞失眠、月經(jīng)病、更年期綜合證等疾病，以及各種放、化療術(shù)后康復(fù)調(diào)理，正引入數(shù)字醫(yī)療，功能醫(yī)學(xué)等先進(jìn)診斷、治療、養(yǎng)生手段，為更大范圍的人群服務(wù)。世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍請張博士為她號過脈；毛的保健醫(yī)生徐濤教授對張文安博士的中醫(yī)理論和成功實踐表示贊揚并為他題詞；前衛(wèi)生部崔月犁也對張博士的中醫(yī)理論和成功實踐表示贊揚并為他題詞，其它不一一贅述，總之，林黛珊的此番中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之旅，可謂收獲頗豐，獲益匪淺。她向父親匯報道：“老爸，您應(yīng)該感到驕傲，要我說‘當(dāng)代神醫(yī)’，就是您的弟子，張文安，因為社區(qū)居民就是這么認(rèn)為的！”

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