首頁(yè) 資訊第九章親子互動(dòng)與家庭教育心理課件(共69張PPT)—《幼兒教育心理學(xué)》同步教學(xué)(北京理工大學(xué)出版社）

第九章親子互動(dòng)與家庭教育心理課件(共69張PPT)—《幼兒教育心理學(xué)》同步教學(xué)(北京理工大學(xué)出版社）

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(共69張PPT)
第九章親子互動(dòng)與家庭教育心理
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
知識(shí)點(diǎn)2 家庭教育與幼兒心理發(fā)展
知識(shí)點(diǎn)3 獨(dú)生子女的教育心理
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第九章親子互動(dòng)與家庭教育心理
本章概述: 家庭教育與幼兒園教育是一個(gè)整體中不可分割的兩個(gè)部分。在幼兒發(fā)展的過(guò)程之中，二者相互依存、相互作用，構(gòu)成了兒童發(fā)展的“合力”。從大教育的視野看，幼兒教育心理學(xué)本應(yīng)包含家庭教育心理，研究家庭教育心理及其規(guī)律是幼兒教育心理學(xué)的基本任務(wù)之一。家庭教育心理的研究范圍十分廣闊，從教育社會(huì)心理學(xué)的視角看，親子互動(dòng)是家庭教育心理的核心，而家庭教育的最終目的在于促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展，包括親子互動(dòng)在內(nèi)的所有的家庭教育活動(dòng)，都應(yīng)服務(wù)于幼兒成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。
因?yàn)榧彝ナ乔Р钊f(wàn)別的，每一個(gè)家庭都有著各自不同的教育方式，家庭教育過(guò)程中存在的問(wèn)題也是千差萬(wàn)別的。了解制約家庭教育質(zhì)量的社會(huì)文化心理因素對(duì)認(rèn)識(shí)這些差異是很有幫助的。
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第九章親子互動(dòng)與家庭教育心理
特別是隨著獨(dú)生子女家庭的日益增多，家庭教育中獨(dú)生子女的教育問(wèn)題已受到廣泛關(guān)注，這也是擺在幼兒教育心理學(xué)面前的一個(gè)嚴(yán)肅課題。
教學(xué)目標(biāo):
1.了解親子互動(dòng)的相關(guān)知識(shí)。
2.了解家庭教育與幼兒心理發(fā)展的關(guān)系。
3.理解并掌握獨(dú)生子女心理。
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
一、家庭中的互動(dòng)
1.互動(dòng)
互動(dòng)是個(gè)體社會(huì)化中不可缺少的過(guò)程，其中個(gè)體受家庭互動(dòng)影響最深、最持久。因?yàn)榧彝ナ怯绊懸粋€(gè)人一生最大也是與每個(gè)人關(guān)系最密切的單兀。人生于家庭、長(zhǎng)于家庭，再成立自己的家庭，從為人子女到為人父母的各種體驗(yàn)，沒(méi)有一樣不是在家庭生活中孕育出來(lái)的。良好的有效的家庭互動(dòng)在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中具有不可替代的作用。
家庭是因婚姻、血統(tǒng)或收養(yǎng)等關(guān)系而結(jié)合在一起的個(gè)人所組成的社會(huì)單位。家庭成員之間相互影響、相互依存，任何一個(gè)家庭成員的變化都會(huì)影響到整個(gè)家庭的運(yùn)作。家庭必須隨時(shí)保持一種平衡狀態(tài)，以利于家庭功能的有效運(yùn)作和每位成員的穩(wěn)定成長(zhǎng)。
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
2.家庭互動(dòng)
家庭互動(dòng)，即家庭中各成員之間行為和行動(dòng)的相互作用、相互影響的過(guò)程。然而，并不是所有的家庭互動(dòng)都是良性的。那么，從哪些方面可以判定一個(gè)家庭的互動(dòng)是良性的呢良性的家庭互動(dòng)一般具有下列特征:
(1)穩(wěn)定性。穩(wěn)定性意味著家庭能夠隨時(shí)維持平衡狀態(tài)，具備適當(dāng)能力應(yīng)付日常生活的各種威脅，擁有足夠資源滿足家庭成員及外界的需求，達(dá)到供需均衡。在經(jīng)濟(jì)方面，成員具有基本的安全感;在心理方面，家庭成員具有健全成熟的人格，穩(wěn)定的人際關(guān)系，能給幼兒提供足夠的安全感，從而保障幼兒甚至每一個(gè)成員的健康成長(zhǎng)、和諧發(fā)展。
(2)凝聚性。凝聚性指家庭成員對(duì)家庭有強(qiáng)烈的向心力。
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
每個(gè)人以身為這個(gè)家庭的一分子為榮，視家庭的榮辱成敗為己任，愿為家庭付出、貢獻(xiàn)一切，以此來(lái)達(dá)成家庭的共同目標(biāo)。大家愿意共享可利用的時(shí)間、空間，且有共同的興趣、嗜好，但又能尊重每一成員的隱私，允許個(gè)體自由發(fā)展。
(3)適應(yīng)性。適應(yīng)性實(shí)際上是滿足家庭的每個(gè)成員發(fā)展變化需要的程度。隨著家庭不同階段的發(fā)展、成員的成長(zhǎng)與成熟，家庭應(yīng)具有足夠的彈性。允許家庭在一定范圍內(nèi)作適當(dāng)?shù)母淖?，以充分的適應(yīng)能力應(yīng)付成員的不同需求。如角色的分配、規(guī)則的訂立等不會(huì)墨守成規(guī)、僵化不變，也不會(huì)因它們的改變而陷入雜亂無(wú)章。
(4)支持性。支持性表現(xiàn)在家庭能夠?yàn)榧彝コ蓡T提供情感支持。
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
當(dāng)然，要做到這一步，家庭成員必須具備良好的溝通方式、同理心式的情感投人和坦誠(chéng)的情感表達(dá)彼此能夠充分了解對(duì)方的處境，成功時(shí)分享快樂(lè)，失敗時(shí)鼓勵(lì)支持，沮喪時(shí)相互安慰。
(5)滋潤(rùn)性。滋潤(rùn)性在這里是指家庭成員間充滿愛(ài)和關(guān)懷。家庭是人的精神港灣，一個(gè)人自呱呱墜地到長(zhǎng)大成人，都是在家庭中孕育的。這中間需要家人持續(xù)給子愛(ài)的關(guān)懷和滋潤(rùn)，人在家庭中才能學(xué)會(huì)如何去愛(ài)和關(guān)懷別人。沒(méi)有良好互動(dòng)的家庭，往往缺乏滋潤(rùn)性，成員間彼此缺乏愛(ài)與關(guān)懷，人際關(guān)系冷漠、疏離，幼兒也更容易出現(xiàn)不適應(yīng)的現(xiàn)象。
除此之外，還有一些特性，如開(kāi)放性、完整性等也是良性互動(dòng)家庭所應(yīng)具有的特征。
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
二、親子互動(dòng)的結(jié)構(gòu)
家庭互動(dòng)的形式各種各樣，親子互動(dòng)是家庭互動(dòng)的核心親子互動(dòng)，即家長(zhǎng)與子女的互動(dòng)，也就是父母與子女在心理和行為上相互作用、相互影響的過(guò)程。
親子互動(dòng)一般可以劃分為“愛(ài)的基礎(chǔ)”“成長(zhǎng)的喜悅”“健全的教育”等三個(gè)層次(如圖9一1所示)。
這三個(gè)層次是一個(gè)相互依存、相互制約的整體“愛(ài)的基礎(chǔ)”猶如親子互動(dòng)的地基(圖9一1)。沒(méi)有親子之間的相互依賴、依戀關(guān)系，兒童的身心成長(zhǎng)、發(fā)展以及今后的獨(dú)立生活都會(huì)受到影響。在“愛(ài)的基礎(chǔ)”上成長(zhǎng)，要讓子女在家庭生活、教育過(guò)程中，有所收獲，有成功的體驗(yàn)，即經(jīng)常有一種“成長(zhǎng)的喜悅”。
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
沒(méi)有這種體驗(yàn)的孩子，今后就不可能接受“健全的教育”。
但是，如果一開(kāi)始就對(duì)孩子實(shí)施“健全的教育”，而缺乏對(duì)孩子的愛(ài)護(hù)、關(guān)懷和尊重(即“父母心”)，孩子也沒(méi)有“成長(zhǎng)的喜悅”這種體驗(yàn)，孩子對(duì)父母的教育會(huì)產(chǎn)生反杭或逆反心理.結(jié)巢導(dǎo)致親子互動(dòng)無(wú)效化或萎縮化(圖9一2)。所以，對(duì)孩子的教育應(yīng)該首先從父母的愛(ài)心開(kāi)始，逐步過(guò)渡到父母的“教育心”，并在以后的“教育心”中包含父母的“愛(ài)心”，使二者關(guān)系平穩(wěn)、包容地向前發(fā)展。
從另一個(gè)方面來(lái)看，“愛(ài)的基礎(chǔ)”和“成長(zhǎng)的喜悅”是家庭互動(dòng)中孩子身心發(fā)展的“養(yǎng)料”，在“父母心”的支持下，逐步變得“根繁葉茂”。于是，在以后的進(jìn)程中對(duì)一些不必要的“枝葉”進(jìn)行修剪(即進(jìn)行道德品質(zhì)、人格的教育、對(duì)不適應(yīng)問(wèn)題的矯正等)。
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
所以，在“健全的教育”這個(gè)層次階段上，父母又要體現(xiàn)督導(dǎo)責(zé)任心。父母的愛(ài)心、撫養(yǎng)心、教育心和督導(dǎo)心的合理使用，是形成良好親子關(guān)系的基礎(chǔ)。
三、親子互動(dòng)與兒童心理健康
在家庭教育中，親子互動(dòng)對(duì)子女人格特點(diǎn)的形成以及心理健康具有重要的影響。
1.親子互動(dòng)風(fēng)格與兒童人格特點(diǎn)
親子互動(dòng)風(fēng)格，是指在親子互動(dòng)過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的特征。日本自佐俊憲將家庭的親子互動(dòng)風(fēng)格與子女的人格特點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來(lái)進(jìn)行總結(jié)性研究，其結(jié)果見(jiàn)表9一1。
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
美國(guó)的貝爾斯凱(C. Bellthke)等心理學(xué)家通過(guò)對(duì)眾多的美國(guó)家庭進(jìn)行追蹤研究，認(rèn)為除了家庭類型、父母教養(yǎng)方式及親子互動(dòng)風(fēng)格的不同可能導(dǎo)致子女人格特點(diǎn)及末來(lái)生活方式的不同外，還應(yīng)考慮家庭生活中的心理發(fā)展，生理發(fā)展和生育、養(yǎng)育史的背景不同而導(dǎo)致的兩種不同發(fā)展類型(如圖9一3所示)。
2.不良親子互動(dòng)與心理輔導(dǎo)
日本心理學(xué)家戶川行男、品川不二郎將不良的親子互動(dòng)分為五大類。分另of為拒絕型、支配型、過(guò)度保護(hù)型、服從型、矛盾型親子互動(dòng)。不同類型的親子互動(dòng)可能導(dǎo)致兒童不同的心理問(wèn)題，應(yīng)該有針對(duì)性地進(jìn)行心理輔導(dǎo)。
(1)拒絕型親子互動(dòng)與心理輔導(dǎo)。
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
拒絕型親子互動(dòng)是指父母對(duì)子女的教養(yǎng)在感情上或態(tài)度上表現(xiàn)出拒絕傾向的親子?；?dòng)具體表現(xiàn)為:父母對(duì)子女的愿望和要求不予理睬，不信任、不關(guān)心其成長(zhǎng)，并經(jīng)常伴隨有體罰、虐待、威嚇、苛求、放棄養(yǎng)育責(zé)任等態(tài)度。
拒絕型親子互動(dòng)容易使子女在集體生活中產(chǎn)生攻擊性、反抗性行為，形成不合群、性格暴躁、內(nèi)向孤獨(dú)、自卑等不良性格特征。
針對(duì)拒絕型親子互動(dòng)的心理輔導(dǎo)可以從如下幾個(gè)方面人手:
要求父母多與子女接觸，多聽(tīng)孩子傾訴，少拒絕，多理解;
要求父母了解孩子的興趣、特長(zhǎng)，盡可能地加入到孩子感興趣的活動(dòng)中去;
要求父母設(shè)身處地為子女著想，站在子女的角度看問(wèn)題。
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
(2)支配型親子互動(dòng)與心理輔導(dǎo)。支配型親子互動(dòng)是指父母對(duì)孩子支配過(guò)頭，把孩子當(dāng)成父母的所有物，想用絕對(duì)權(quán)力去統(tǒng)治子女的親子互動(dòng)具體表現(xiàn)為:父母把自己的希望投射在子女的身上，忽視子女的天賦能力和志向，要求子女完全按照自己的要求和標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，常以嚴(yán)厲、頑固、強(qiáng)迫的態(tài)度來(lái)命令或監(jiān)督子女。
支配型親子互動(dòng)容易使子女養(yǎng)成內(nèi)向、盲從、緊張、消極、低沉、易沖動(dòng)、耐挫能力差、欺軟怕硬等不良性格特征。
針對(duì)支配型親子互動(dòng)的心理輔導(dǎo)可以從如下幾個(gè)方面人手:
要求父母不要?jiǎng)虞m使用命令行為，，而要采用溫和方法引導(dǎo)孩子;
要求父母培養(yǎng)孩子主動(dòng)解決問(wèn)題的能力，提供嘗試錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);
要求不要以大人的尺度去衡量孩子，不要用成人的眼光去評(píng)價(jià)孩子。
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
(3)過(guò)度保護(hù)型親子互動(dòng)與輔導(dǎo)。過(guò)度保護(hù)型親子互動(dòng)是指父母為孩子擔(dān)心、不安、恐怖，經(jīng)常想用過(guò)分的保護(hù)去消除這種情緒體驗(yàn)的親子互動(dòng)。具體表現(xiàn)為:父母對(duì)孩子的健康、學(xué)業(yè)、朋友、前途等具有完全不必要的擔(dān)心和不安，在日常生活中對(duì)孩子過(guò)分負(fù)責(zé)，無(wú)微不至，經(jīng)常出現(xiàn)代辦、代勞的現(xiàn)象。
過(guò)度保護(hù)型親子互動(dòng)容易使子女養(yǎng)成過(guò)分依賴、推卸責(zé)任、順從、孩子氣、嫉妒、好攻擊、不安、創(chuàng)造性不強(qiáng)等不良性格特點(diǎn)。
針對(duì)過(guò)度保護(hù)型親子互動(dòng)的心理輔導(dǎo)可以從如下幾個(gè)方面人手:
要求父母要有讓孩子吃苦、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的心理準(zhǔn)備，如多讓子女參加吃苦夏令營(yíng)，參加體力勞動(dòng)等;
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
要求父母對(duì)自己孩子的成長(zhǎng)速度、程度、興趣、能力大小作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵贫ê线m的發(fā)展目標(biāo);
要求父母把尊重孩子和寵愛(ài)孩子區(qū)分開(kāi)來(lái)，讓子女有與其他同齡孩子交流的機(jī)會(huì)。
(4)服從型親子互動(dòng)與輔導(dǎo)。服從型親子互動(dòng)是指父母對(duì)孩子的要求和意見(jiàn)，不管是什么都無(wú)條件接受，并為此感到滿足的親子互動(dòng)具體表現(xiàn)為:父母對(duì)孩子過(guò)分喜愛(ài)，一味遷就，想盡一切辦法來(lái)迎合子女的要求，即使子女做錯(cuò)了事也替他中辯、開(kāi)脫。
服從型親子互動(dòng)容易使子女養(yǎng)成自我中心主義強(qiáng)烈、推卸責(zé)任、依賴、盲從、缺乏自控力、社會(huì)能力不強(qiáng)、創(chuàng)造性較差等不良人格特征。
要求父母立即停止溺愛(ài)，建立正常的家庭規(guī)矩和守則;
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
要求父母一定要分清是非善惡，不能遷就孩子的不當(dāng)要求和不良行為;
要求父母不要把孩子當(dāng)做個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)。
(5)矛盾型親子互動(dòng)與輔導(dǎo)矛盾型親子互動(dòng)是指父母對(duì)子女的教育態(tài)度前后矛盾或父母之間的教育態(tài)度不一致的親子互動(dòng)。具體表現(xiàn)為:父母缺乏教育的一貫態(tài)度，有時(shí)緊，有時(shí)松，愛(ài)憎無(wú)常、忽冷忽熱，父母在教養(yǎng)態(tài)度、教養(yǎng)方式上也不一致，“一人一把號(hào)，各吹各的調(diào)”。
矛盾型親子互動(dòng)容易使子女養(yǎng)成好猜疑、好攻擊、嫉妒、說(shuō)謊、投機(jī)取巧、責(zé)任心差、易感到恐怖等不良人格特征，并容易出現(xiàn)不良行為。
針對(duì)矛盾型親子互動(dòng)的心理輔導(dǎo)可以從如下幾個(gè)方面人手:
要求父母在對(duì)子女教育態(tài)度、教育要求上保持一致;
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知識(shí)點(diǎn)1 親子互動(dòng)
要求父母對(duì)孩子的表?yè)P(yáng)和批評(píng)要有一貫性，不自相矛盾;
要求父母在管教孩子時(shí)，要注意自己情緒的安定性，最好在心平氣和時(shí)教育孩子解決問(wèn)題;
要求父母在夫妻生活上有一個(gè)和諧的氣氛，不要將家庭的紛爭(zhēng)、摩擦、矛盾遷移到孩子身上，影響孩子情緒。
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知識(shí)點(diǎn)2 家庭教育與幼兒心理發(fā)展
家庭不僅是生命的產(chǎn)生和發(fā)育的地方，也是心靈萌發(fā)和升華的地方。“任何一個(gè)家庭都擔(dān)負(fù)著生命生產(chǎn)和心靈啟蒙的雙重任務(wù)”。“家庭教育不管是對(duì)孩子的智力發(fā)展，還是對(duì)他們性格的形成，都是第一源泉 ?！?“兒童心理的發(fā)展是社會(huì)系統(tǒng)作用的結(jié)果，兒童與父母組成的家庭是社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)分系統(tǒng)……家庭既在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中起重要作用，又是促使兒童社會(huì)化的首要系統(tǒng)。”大量研究表明，家庭教育對(duì)兒童特別是嬰幼兒的心理健康、認(rèn)知發(fā)展、情緒發(fā)展、個(gè)性及社會(huì)性發(fā)展等的影響極其深刻。
家庭教育是指在一定的家庭環(huán)境中由家長(zhǎng)(主要是父母)自覺(jué)地、有意識(shí)地通過(guò)言傳身教和家庭生活的實(shí)踐對(duì)子女施以一定的教育影響的社會(huì)活動(dòng)及其過(guò)程。家庭教育中影響兒童心理發(fā)展的因素有很多。
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知識(shí)點(diǎn)2 家庭教育與幼兒心理發(fā)展
父母的心理健康、教養(yǎng)類型，親子關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)、家庭氣氛及家庭生活情境等無(wú)一不在潛移默化地影響著兒童的心理發(fā)展。
然而，當(dāng)前許多家長(zhǎng)，尤其是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，在家庭教育過(guò)程中，由于認(rèn)識(shí)不到諸多家庭因素對(duì)幼兒心理發(fā)展的影響，因而在教育自己的子女時(shí)顯得有些束手無(wú)策，甚至走入某些心理誤區(qū)，從而不利于幼兒的健康發(fā)展。
一、家庭教育與幼兒心理發(fā)展
1.父母的心理健康與幼兒心理發(fā)展
大量研究表明(Weissman et al, 1984年;Caensbauer et al, 1984年;Orvaschel ,Weissman & Kidd, 1980年，et al. )。
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知識(shí)點(diǎn)2 家庭教育與幼兒心理發(fā)展
父母不良的心理健康狀態(tài)，直接對(duì)子女的心理發(fā)展產(chǎn)生消極影響稱職的父母應(yīng)該心理健康，應(yīng)該具有健康成熟的人格、正向的人生觀、穩(wěn)定的情緒。
以心理衛(wèi)生的立場(chǎng)而言，健康成熟的人格是指一個(gè)人在其日常生活中，能將緊張與焦慮感維持在較低的程度下，能達(dá)到自己設(shè)定的目標(biāo)、獲得成就感，而不采用病態(tài)的心理防衛(wèi)機(jī)制，不發(fā)生精神疾。病森丁等學(xué)者(Sundeen et al, 1985年)認(rèn)為健康的人格特質(zhì)包括:正向及正確的身體心像、合乎現(xiàn)實(shí)的自我理想、正向的自我概念、高自尊、明確的認(rèn)同、開(kāi)放的自我。父母健康成熟的人格能夠給子女提供最佳的角色模范及健康的心理成長(zhǎng)環(huán)境。
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知識(shí)點(diǎn)2 家庭教育與幼兒心理發(fā)展
正向的人生觀，是指樂(lè)觀、充滿希望、積極的人生看法或信念，包括文化價(jià)值觀、宗教觀、社會(huì)觀等。稱職的父母應(yīng)該具有正確的人生觀，在與子女互動(dòng)的過(guò)程中，將其傳遞給子女、影響子女如果父母本身社會(huì)適應(yīng)不良，老是抱怨、責(zé)備、怨天尤人，還有悲觀、失望等負(fù)向的人生觀，就會(huì)在潛移默化中對(duì)子女人生觀的形成與發(fā)展產(chǎn)生消極影響。
父母的情緒也會(huì)影響子女的心理與行為許多研究顯不，情感上的刺激在小孩的心理發(fā)展上扮演著一個(gè)相當(dāng)重要的角色，父母情緒穩(wěn)定能夠給子女正向的情感刺激，促進(jìn)子女社會(huì)情緒的發(fā)展。芬尼(Finney, 1961年)推論指出:慈愛(ài)的母親對(duì)子女有正面影響，她減少了子女的悲觀、焦慮、潛在的敵意和依賴性，且更進(jìn)一步加速子女的道德發(fā)展。
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知識(shí)點(diǎn)2 家庭教育與幼兒心理發(fā)展
相反，如果父母對(duì)子女冷漠、懷有敵意、吝于表達(dá)關(guān)愛(ài)之情感，則子女會(huì)將對(duì)父母的厭惡感轉(zhuǎn)移到其他人、事、物上，導(dǎo)致不良的待人處世的態(tài)度與行為，在情緒發(fā)展上充滿焦慮、不安全感，對(duì)他人易生敵意，易于侵犯攻擊他人，違反社會(huì)規(guī)范，自我控制力及社會(huì)適應(yīng)力均差。赫洛克(Hurlock, 1978年)的研究結(jié)果表明，父母的情緒對(duì)子女的影響，往往在胎兒期就已開(kāi)始孕婦長(zhǎng)期的情緒困擾，足以嚴(yán)重影響胎兒出生后的心身發(fā)展。如果母親在懷孕期間(尤其是臨產(chǎn)的最后幾個(gè)月)情緒經(jīng)常不安、恐懼、憤怒或憂傷，則胎兒出生后情緒亦會(huì)受到影響，極可能具有神經(jīng)質(zhì)的性格。
2.教養(yǎng)類型與幼兒心理發(fā)展
(1)教養(yǎng)類型。是指家庭教育中父母對(duì)子女的教養(yǎng)方式或教養(yǎng)模式。
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知識(shí)點(diǎn)2 家庭教育與幼兒心理發(fā)展
家庭教育中不同家長(zhǎng)的教養(yǎng)類型各不相同，不同的教養(yǎng)類型對(duì)兒童的心理發(fā)展有不同的影響。
心理學(xué)家曾經(jīng)運(yùn)用了直接的觀察、調(diào)查和訪問(wèn)等多種手段研究了父母教養(yǎng)兒童的行為模式。發(fā)現(xiàn)父母在教養(yǎng)模式上有兩個(gè)重要的行為維度，一個(gè)是情緒維度:溫暖、接納一敵意、拒絕，一個(gè)是控制維度:過(guò)度限制、要求一放縱、不要求。兩個(gè)維度以不同的方式組合而產(chǎn)生對(duì)兒童教養(yǎng)的四種不同類型:威信的(Authoritative )、獨(dú)裁的(Authoritarian )、縱容的(Indulgom)及疏忽的(Negleoting )，見(jiàn)表9 - 2 ( Maooohy & Martin ,1983年)。
(2)鮑姆林特(E. Bomelint)對(duì)教養(yǎng)型與兒童個(gè)性特點(diǎn)的關(guān)系作了系統(tǒng)的研究。
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該研究將146名幼兒園兒童分成三組:第一組兒童是最成熟的，他們有能力、有獨(dú)立性、自信、知足、愛(ài)探素、能控制自己、喜歡交往、自我肯定;第二組兒童有中等程度的能力、自信和自我控制力，相對(duì)說(shuō)來(lái)不太知足、不安全、憂慮、退縮、懷疑、不喜歡和同伴交往;第三組兒童是最不成熟的，有高度依賴性，自我控制能力比前兩組差，遇到新奇事物或緊張的事情會(huì)退縮。然后，研究者又通過(guò)家訪，與父母談話，在特定設(shè)計(jì)的情景下觀察父母與兒童一起活動(dòng)的方式，從四個(gè)方面評(píng)定三組兒童其各自的父母的教養(yǎng)行為。
控制指父母為影響兒童行為所使用的各種方式，包括獎(jiǎng)勵(lì)與強(qiáng)化。
成熟的要求要求兒童按照他們的智力水平、社會(huì)性水平和情緒水平來(lái)行動(dòng)。
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父母與兒童交往的清晰性。如通過(guò)說(shuō)理使兒童服從，征求孩子的意見(jiàn)等。
父母的教養(yǎng)。不只是愛(ài)兒童、同情兒童，還對(duì)兒童的成就表示高興、贊揚(yáng)。
研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組兒童的父母在四個(gè)方面的得分都很高。這類父母十分溫和，對(duì)待兒童真心誠(chéng)意，母子間有良好的交往，同時(shí)父母對(duì)孩子又有嚴(yán)格要求，要求兒童有符合他們年齡的成熟行為。他們既尊重兒童的獨(dú)立性，又堅(jiān)持自己的合理要求。這種既適度控制，又積極鼓勵(lì)兒童獨(dú)立自主相結(jié)合的教養(yǎng)類型是一種權(quán)威型的教養(yǎng)模式，這類父母可稱為有威信的父母。第二組兒童的父母在使用理性的控制方面要差一些，強(qiáng)制性多了點(diǎn)，對(duì)孩子的慈愛(ài)、溫暖少了些。
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有些還濫用家長(zhǎng)權(quán)威，不鼓勵(lì)兒童與父母有不同看法，這類父母可稱為獨(dú)裁的父母。第三組兒童的父母是隨隨便便的父母他們對(duì)孩子沒(méi)有要求，漠不關(guān)心，獎(jiǎng)懲不明，不訓(xùn)練兒童的獨(dú)立性和自立精神，家庭管理也不好，這類父母屬于縱容的、疏忽的父母。這項(xiàng)研究的結(jié)果表明，對(duì)子女成長(zhǎng)與心理發(fā)展有正向影響的父母行為，在情緒維度上應(yīng)該是趨于溫暖而接納的，在控制維度上應(yīng)該是趨向于給子女適度的自主自由并作出某種程度的合理限制。在教養(yǎng)類型上，應(yīng)該趨于威信、民主的方式，而避免放縱、專制獨(dú)裁或疏忽的方式。
3.親子關(guān)系與幼兒心理發(fā)展
(1)親子關(guān)系。即在家庭生活中建立起來(lái)的以血緣關(guān)系為紐帶的家長(zhǎng)與子女的關(guān)系，包括母子關(guān)系與父子關(guān)系親子關(guān)系。
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對(duì)幼兒心理發(fā)展有著十分重要的影響。
國(guó)外學(xué)者安斯沃斯(M. D. Ainsworth)和他的同事長(zhǎng)期觀察了烏干達(dá)和美國(guó)家庭中母子間的相互作用的關(guān)系模式，并將母子關(guān)系的優(yōu)勢(shì)模型與嬰幼兒依戀類型之間的聯(lián)系做了研究他首先將嬰幼兒的依戀劃分為三種類型“ A.回避型、B.安全型、C.反抗型。其中B型屬于安全型依戀，A, C型屬于非安全型依戀。后來(lái)，安斯沃斯又考察了母子教養(yǎng)關(guān)系與嬰幼兒依戀之間的聯(lián)系，從敏感性一不敏感性、接受一拒絕、合作一干擾、易接近一不理會(huì)四個(gè)維度進(jìn)行研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，安全依戀孩子的母親，在這四個(gè)方面的得分都比較高。這也就是說(shuō)，敏感的、接受的、合作的母親，也是孩子愿意接近的。
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另外兩類不安全依戀孩子的母親在這四個(gè)方面的得分都比較低，所不同的是，A型的母親在拒絕、不敏感方面表現(xiàn)得更多些;而C型的母親在干擾、不理會(huì)方面表現(xiàn)得更多些。
(2)父子關(guān)系是家庭關(guān)系中另一種重要關(guān)系。不少心理學(xué)家認(rèn)為父親對(duì)兒童的影響作用不容忽視，特別是父親對(duì)兒童性別角色的獲得有著比母親更為重要的意義。心理學(xué)家對(duì)此有過(guò)不少研究，看法也并不完全一致。有的認(rèn)為，母親的特征對(duì)女兒的女子氣的發(fā)展有影響，對(duì)兒子的男子氣很少有影響;有的認(rèn)為，女孩的女子氣更多的是受到父親的影響，而不是母親的影響，并認(rèn)為母親的女子氣多，女兒不一定有更多的女子氣;還有的甚至認(rèn)為兒童成年后的性別行為和婚姻關(guān)系也是更多地受到旱期與父親關(guān)系的影響，而不是受母親關(guān)系的影響。
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因此，不少心理學(xué)家就父子關(guān)系對(duì)兒童性別角色行為產(chǎn)生的影響進(jìn)行了有關(guān)研究研究認(rèn)為，沒(méi)有父親或缺少父親對(duì)女孩的性別行為有影響，但比對(duì)男孩的影響要小些。研究中關(guān)于男孩形成男子氣特征方面有比較一致的看法，一般都認(rèn)為是受了父親的影響。如果在一個(gè)家庭里，父親是不太管事的，母親是一家之主，男孩的同一性就有嚴(yán)重的影響這是因?yàn)榧彝ブ须m有父親，但缺乏父子關(guān)系交流的“無(wú)父現(xiàn)象”會(huì)影響性別角色的同一性。如果父親既會(huì)嚴(yán)格要求孩子，又會(huì)教育孩子，這種父子關(guān)系就有利于促進(jìn)男孩性別行為的發(fā)展。有些心理學(xué)家還對(duì)家庭中缺少父親對(duì)兒童性別角色行為產(chǎn)生的影響做了研究。不少心理學(xué)家認(rèn)為，家庭因各種原因缺少父親，母親成了承擔(dān)子女教育唯一起作用的決定者，男孩往往因?yàn)榈貌坏酵坏膶?duì)象而影響男子氣的發(fā)展。
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而且在5歲前就與父親分離的男孩身上表現(xiàn)更為明顯。這些男孩在幼兒期就表現(xiàn)為進(jìn)攻性要比一般男孩少些，依賴性比一般男孩多些，有較多的女子氣，也多喜愛(ài)一些女子氣模式的游戲，吵架時(shí)比較多地采用言語(yǔ)攻擊，而較少身體攻擊，對(duì)同伴的依賴也要多一些，果斷性較差，從事粗獷的體力運(yùn)動(dòng)也少。如果男孩與父親的分離是在6歲以后發(fā)生，那他們就與核心家庭長(zhǎng)大的男孩沒(méi)有區(qū)別。這些研究結(jié)果支持了學(xué)前期可能有一個(gè)性別角色敏感期的假設(shè)，也證明，在學(xué)前兒童性另of角色行為的發(fā)展問(wèn)題上，雖然父母都起一定的作用，但是父親的影響顯然要更重要一些。
4.家庭結(jié)構(gòu)與幼兒心理發(fā)展
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(1)家庭結(jié)構(gòu)。是指組成家庭的各個(gè)因素之間的較為穩(wěn)固的較為穩(wěn)定的聯(lián)系，是家庭中人與人之間聯(lián)系的模式隨著社會(huì)的發(fā)展變化，家庭結(jié)構(gòu)也在發(fā)生變化?，F(xiàn)代社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)越來(lái)越趨向小型化，三代同堂的大家庭減少了，核心家庭、獨(dú)生子女家庭增多了。這一家庭結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致兒童在家庭中的地位提高，尤其是獨(dú)生子女在家庭中的獨(dú)特地位，使其很容易養(yǎng)成各種不同性格和行為習(xí)慣。所以，對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的這一變化必須子以充分的、清醒的認(rèn)識(shí)。同時(shí)要充分地利用小家庭環(huán)境所特有的有利條件，為兒童創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展環(huán)境。
(2)區(qū)別。有些研究者還比較研究了單親家庭與核心家庭兩種不同家庭結(jié)構(gòu)與兒童自我控制水平的關(guān)系。研究者發(fā)現(xiàn)單親家庭的男孩在自我控制和反社會(huì)行為方面與核心家庭的男孩不一樣。
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這種單親家庭的父親往往是因?yàn)殡x婚而不是去世才離開(kāi)兒童的，而這類家庭的男孩易沖動(dòng)，有較多的過(guò)失行為和反社會(huì)行為，缺少自我控制，不易延緩自己的滿足。英國(guó)心理學(xué)家波爾德調(diào)查了許多不同類型的家庭后發(fā)現(xiàn)，有58%的品德不良的少年來(lái)自缺損的家庭，25%來(lái)自經(jīng)濟(jì)殘破的家庭。
以上情況說(shuō)明，各種不同類型的家庭，對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。而根據(jù)家庭結(jié)構(gòu)的變化及其特點(diǎn)，對(duì)兒童進(jìn)行彌補(bǔ)性的教育，才會(huì)有利于兒童的發(fā)展。
5.家庭生活情境與幼兒心理發(fā)展
家庭生活情境是指孩子在家庭生活過(guò)程中，父母為其所提供的物質(zhì)環(huán)境與人文氛圍。
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物質(zhì)環(huán)境是一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)能力的綜合表現(xiàn)，包括房屋的建筑、室內(nèi)外的布置及生活水平等;人文氛圍則是一個(gè)家庭生活氣氛的綜合表現(xiàn)，反映其精神性與社會(huì)文化性。家庭生活情境，對(duì)幼兒的心理發(fā)展有不容忽視的影響。
巴博(W. B. Barbe)等人的初步研究發(fā)現(xiàn)，在特殊領(lǐng)域取得杰出成就的人，其兒童時(shí)代的家庭生活情境體現(xiàn)出這樣的特征:其家長(zhǎng)早年就開(kāi)始為其在特殊領(lǐng)域的探素提供物質(zhì)與感情的支持，并在培養(yǎng)中注意引導(dǎo)，積極鼓勵(lì)。我國(guó)近年來(lái)所做的有關(guān)研究也得到了類似的結(jié)果。概括起來(lái)看，我國(guó)創(chuàng)造型兒童的家庭大多是知識(shí)分子家庭，父母的受教育水平與文化程度都比較高，尤其是父母職業(yè)為教師或從事專業(yè)工作的家庭最多。
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這些家庭的共同特點(diǎn)就是都很重視對(duì)孩子的早期。教育如中國(guó)科技大學(xué)79級(jí)少年班的29位學(xué)生中，就有28位受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)前教育，許多家庭在孩子出生后就為其專門(mén)制定了家庭教育計(jì)劃，并能嚴(yán)格而有效地加以執(zhí)行。在生長(zhǎng)的最初幾年，父母盡可能地為孩子提供一個(gè)適官’的環(huán)境和各種有利條件，并善于激發(fā)孩子的求知欲，運(yùn)用多種教育方法，讓孩子參與多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以促進(jìn)其創(chuàng)造力的發(fā)展。
6.家庭氣氛與幼兒心理發(fā)展
(1)家庭氣氛。是指家庭集體生活中占優(yōu)勢(shì)的一般態(tài)度與情感氛圍。家庭氣氛及家庭成員間的情感關(guān)系對(duì)幼兒心理發(fā)展的影響，不僅是現(xiàn)時(shí)的，而且是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
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(2)家庭中處于優(yōu)勢(shì)地位的不同情緒氣氛會(huì)在孩子的思想、態(tài)度和一般行為中反映出來(lái)。如果家庭氣氛和諧、關(guān)系融洽，家庭成員的心情都很愉快，孩子就會(huì)相應(yīng)地感到愉快、愜意，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的安全感，其情緒、行為的協(xié)調(diào)性也就比較和諧。而如果家庭氣氛緊張，經(jīng)常吵吵鬧鬧，人與人之間始終籠罩著一層烏百，孩子就會(huì)成天感到提心吊膽，并時(shí)時(shí)害怕招致懲罰，從而也就容易產(chǎn)生一系列的情緒與行為問(wèn)題。有研究表明，在孩子語(yǔ)言發(fā)生與形成時(shí)期，如果其家庭氣氛緊張，或者父母整日吵架打鬧，就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言問(wèn)題，甚至?xí)?dǎo)致其由于情緒緊張而日吃結(jié)巴。心理學(xué)家海爾特研究發(fā)現(xiàn)，雙親不和比雙親不全對(duì)孩子有更壞的影響。
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父母長(zhǎng)期的分歧、敵對(duì)、爭(zhēng)吵不休、時(shí)刻處于緊張沖突，會(huì)使孩子的內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮與矛盾、多疑、心神不定或神經(jīng)質(zhì)，甚至導(dǎo)致心理變態(tài)和反社會(huì)行為。杭齊克(Honzik)等人的“伯克萊指導(dǎo)研究”( Berkley C uidance Study)報(bào)告指出，兒童在2歲前的家庭情感氣氛(父母之間、親子之間)與其18歲時(shí)的IQ(特別是言語(yǔ)IQ)有重要相關(guān)，幼時(shí)家庭情感氣氛得分為正的，長(zhǎng)大后IQ相應(yīng)要高，否則就較低。
綜上所述，可以看到在家庭教育中有諸多因素都對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生極其重要的影響，通過(guò)對(duì)這些因素及其與兒童心理發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行深人剖析與研究，無(wú)疑將有助于提高對(duì)家庭教育規(guī)律與特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，從而在實(shí)際上有助于推進(jìn)家庭教育的優(yōu)化。
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二、幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)
1.私有性心理
私有性心理的具體表現(xiàn)就是家長(zhǎng)把孩子當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)，隨心所欲地支配孩子。這種支配，不僅表現(xiàn)為生理上的支配，而且還表現(xiàn)為心理上的支配，孩子成為父母的附屬品。由于家庭教育是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，所以，孩子就非常容易成為父母的私有財(cái)產(chǎn)。孩子越是小，這種觀念越是自然，越是強(qiáng)烈。于是在家庭教育中，父母往往只注重自己的愿望或意見(jiàn)，而忽略了孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體所應(yīng)有的正當(dāng)要求與合理愿望，這樣就遇到了對(duì)孩子全面占有(身體、情感、時(shí)間、權(quán)利、義務(wù))和孩子作為獨(dú)立意義上的社會(huì)人的矛盾沖突。
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在這對(duì)矛盾中，父母一方總是占有主導(dǎo)地位，而孩子一方總是處于被動(dòng)地位，孩子只能按照父母的意志辦事，從而導(dǎo)致家庭教育中一系列的“過(guò)度現(xiàn)象”，如過(guò)分溺愛(ài)、過(guò)度保護(hù)、過(guò)度替代、過(guò)度期望、過(guò)度教育等不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象當(dāng)孩子不愿接受這類過(guò)分的要求，并以不同的形式對(duì)各種“過(guò)度現(xiàn)象”表不反抗時(shí)，父母就又會(huì)產(chǎn)生一種難以言狀的“失落感”，感到失去了最寶貴的東西，失去了精神支柱。而為了避免這種“失落”，反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化這一系列的“過(guò)度現(xiàn)象”。所以，在家庭教育的過(guò)程中，始終存在著“獨(dú)立人”和“附屬人”的矛盾斗爭(zhēng)。由于幼兒在年齡與能力上的局限性，他們也就特別容易受到家長(zhǎng)全權(quán)的、隨意的支配，從而喪失獨(dú)立性，養(yǎng)成過(guò)分依賴他人的個(gè)性由家長(zhǎng)私有心理所導(dǎo)致的這些教育問(wèn)題會(huì)影響到幼兒今后一生的道路。
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而且家長(zhǎng)的私有性心理在很大程度上又是其他心理誤區(qū)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
2.主觀性心理
主觀性心理具體表現(xiàn)在家長(zhǎng)不能根據(jù)孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)客觀地評(píng)價(jià)孩子和要求孩子，而是完全以其主觀的意志選擇教育內(nèi)容與教育方法，從而導(dǎo)致家庭教育的種種非理智性行為。例如，在家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)視孩子的興趣特點(diǎn)，不切實(shí)際地把孩子看成是音樂(lè)家、文學(xué)家、演員的料子，盲目地進(jìn)行智力投資，進(jìn)行強(qiáng)制性的灌輸教育，弄得孩子苦不堪言。有些兒童教育專家在接受幼兒咨詢時(shí)，普遍反映出一個(gè)問(wèn)題，也就是孩子怕上小學(xué)。問(wèn)孩子為什么，他們說(shuō)，現(xiàn)在每天就要寫(xiě)許多字，要畫(huà)圖，要做算術(shù)，要學(xué)外語(yǔ)，有的還要學(xué)鋼琴，不知道上小學(xué)以后還要學(xué)什么。
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根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)統(tǒng)計(jì)資料表明，兒童持續(xù)書(shū)寫(xiě)的時(shí)間明顯地受到年齡的限制，6歲兒童僅為5分鐘，7歲為10分鐘，10歲為12分鐘，12歲為20分鐘。而家長(zhǎng)往往按其主觀意愿對(duì)兒童提出過(guò)高的、不理智的要求，這種過(guò)度的教育要求很容易造成兒童某種心理障礙。此外，家長(zhǎng)不能客觀地評(píng)價(jià)孩子，則是家長(zhǎng)主觀性心理的另一種表現(xiàn)。這種表現(xiàn)通常有兩種情況，一是過(guò)高地估計(jì)自己的孩子，放大優(yōu)點(diǎn)，無(wú)視缺點(diǎn)，經(jīng)常放棄教育，慣寵孩子，養(yǎng)成孩子諸多的不良行為習(xí)慣。二是過(guò)低地估計(jì)自己的孩子，老是指責(zé)、批評(píng)孩子，嚴(yán)重?fù)p害孩子的自尊心與自信心。一旦發(fā)現(xiàn)孩子有了缺點(diǎn)，就無(wú)限夸大，甚至用威嚇、體罰的方法對(duì)待孩子，結(jié)果造成孩子極大的心理壓力。
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3.情緒性心理
情緒性心理具體是指由父母情緒、心理波動(dòng)而導(dǎo)致對(duì)幼兒教育的不良影響。情緒作為人的一種心理活動(dòng)，是每個(gè)人都有的。人的活動(dòng)自覺(jué)的或不自覺(jué)的受到某種情緒的支配由于人的情緒受內(nèi)外部各種因素的制約，因而具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)。通常情況下，越是同主體密切的人與事，受情緒因素的支配性也就越大。這就決定了父母對(duì)子女的態(tài)度，對(duì)子女的教育，在很大程度上會(huì)受到情緒因素的干擾，從而導(dǎo)致家庭教育中的某些問(wèn)題父母的情緒有高有低，有積極的也有消極的。父母有節(jié)制的情緒流露，會(huì)使孩子從中感悟或?qū)W習(xí)到許多做人的道理，并有助于良好人際關(guān)系的建立;而父母自由的情感宣泄，則會(huì)產(chǎn)生許多教育問(wèn)題。例如父母情緒好的時(shí)候，對(duì)子女百般關(guān)愛(ài)，無(wú)論什么要求都予以滿足。
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而在心緒不好的時(shí)候，就遷怒于孩子，甚至無(wú)故發(fā)火。這樣，一會(huì)兒放縱孩子、一會(huì)兒壓抑孩子，弄得孩子無(wú)所適從。同時(shí)還容易形成情緒性的性格特征，如任性、愛(ài)發(fā)脾氣、經(jīng)常怒氣沖天、看誰(shuí)都不順眼等。因此不利于其心理的發(fā)展，其社會(huì)性的發(fā)展也受到影響。尤其是在獨(dú)生子女家庭中的幼兒，由于父母情緒的影響對(duì)象只有一個(gè)孩子，因而比多子女家庭更為集中，產(chǎn)生的影響也就更為深刻。
4.虛榮性心理
虛榮性心理主要表現(xiàn)在把孩子作為一種炫耀的工具，從而滿足自己虛榮性的心理需求。應(yīng)該說(shuō)愛(ài)子之情，人皆有之，希望自己的子女在各方面都表現(xiàn)得突出，成為人人夸獎(jiǎng)的好孩子，這種心理非常正常。如果把這種情感轉(zhuǎn)化為對(duì)孩子熱情和科學(xué)的教育，幫助孩子在各方面得到發(fā)展。
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那么，這種紙犢之情無(wú)疑會(huì)成為家長(zhǎng)更理智、更科學(xué)、更富有情感地培養(yǎng)孩子的動(dòng)力。但是，如果這種愛(ài)子之情是基于一種炫耀心理和虛榮心理的滿足，就往往會(huì)走向反面，產(chǎn)生完全相反的結(jié)果虛榮心，是追求表面光彩、表面炫耀的一種心理活動(dòng)。雖然虛榮心也可謂人皆有之，但是，如果把它作為培養(yǎng)孩子的指導(dǎo)思想，那就有害無(wú)益。虛榮心理較強(qiáng)的家長(zhǎng)，往往只注重孩子的外表行為，而不注重孩子的內(nèi)在品質(zhì)，并且有意無(wú)意地放大某種表面行為，而不去分析產(chǎn)生這種行為的心理基礎(chǔ)。一旦孩子出現(xiàn)不良行為，家長(zhǎng)首先就是從虛榮心的角度出發(fā)，考慮如何挽回面子，而不是幫助孩子分析原因、克服缺點(diǎn)，要么嚴(yán)厲訓(xùn)斥孩子，要么打罵懲罰孩子。更為嚴(yán)重的是，這種虛榮心通過(guò)父母的言傳身教傳遞給孩子，因而養(yǎng)成孩子許多不良的習(xí)慣。
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知識(shí)點(diǎn)2 家庭教育與幼兒心理發(fā)展
家長(zhǎng)的虛榮性心理，對(duì)幼兒說(shuō)，影響更大:首先，容易造成孩子不誠(chéng)實(shí)的行為，從而形成與他人正常交往的諸多困難;其次，還會(huì)破壞幼兒的心理平衡，因?yàn)樗谕臇|西和一個(gè)年幼兒童的實(shí)際是那么不相同，這樣又會(huì)使幼兒經(jīng)常處于一種掩飾的狀態(tài)，當(dāng)被戳穿后，又會(huì)造成幼兒的自卑感，甚至?xí)?duì)自己失去信心。
5.僥幸性心理
僥幸性心理在家庭教育中表現(xiàn)為不能理智而客觀地看待自己的孩子，不能及時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行教育，甚至對(duì)孩子放棄教育明明看到孩子有這樣那樣的錯(cuò)誤行為，卻會(huì)僥幸地認(rèn)為，孩子還小，長(zhǎng)大了就會(huì)好的。豈不知人的性格、品德的培養(yǎng)必須從小抓起，否則就會(huì)貽誤孩子。
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知識(shí)點(diǎn)2 家庭教育與幼兒心理發(fā)展
僥幸心理經(jīng)常使家長(zhǎng)對(duì)孩子的現(xiàn)實(shí)行為及其發(fā)展趨勢(shì)缺乏客觀的把握，從而形成一種非客觀心理態(tài)度，并且不能對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)的、實(shí)事求是的教育。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，從其一出生后，如果一直處在由僥幸心理而導(dǎo)致的放棄教育的環(huán)境中，就必定難以健康成長(zhǎng)。造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的原因多種多樣，既有社會(huì)文化的根源，也有傳統(tǒng)教育觀念的束縛;既受當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響，也受家長(zhǎng)自身素質(zhì)的限制。具體表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面:
社會(huì)文化根源使幼兒家庭教育確立的是道德取向而非心理取向;
傳統(tǒng)教育觀念的束縛使幼兒家庭教育忽視兒童的天性;
當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響使幼兒家庭教育帶上功利化色彩;
家長(zhǎng)自身素質(zhì)的限制使幼兒家庭教育帶上非理性色彩。
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知識(shí)點(diǎn)2 家庭教育與幼兒心理發(fā)展
全面了解造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的真正原因，能為有針對(duì)性地采取對(duì)策、走出誤區(qū)提供指導(dǎo)。
6.補(bǔ)償性心理
補(bǔ)償性心理在家庭教育中主要表現(xiàn)為許多家長(zhǎng)把自己感覺(jué)失去的太多東西，千方百計(jì)地要在孩子身上加以補(bǔ)償，因而很容易使家長(zhǎng)失去教育的理智。例如現(xiàn)在的年輕父母，由于歷史的原因，經(jīng)歷的坎坷，他們感受自己失去得太多了。一旦當(dāng)了父母，就把希望全部寄托在下一代身上，并希望他們吃得好、穿得好、玩得好、享受得好、接受教育好將來(lái)工作好等等，這是可以理解的。但是以此作為教育的指導(dǎo)思想，一味地給子孩子過(guò)度的溺愛(ài)、過(guò)度的保護(hù)、過(guò)度的享受，也就是用這種補(bǔ)償心理來(lái)代替家庭教育。
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知識(shí)點(diǎn)2 家庭教育與幼兒心理發(fā)展
必然會(huì)導(dǎo)致兒童強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望、強(qiáng)烈的超前享受欲望、強(qiáng)烈的依賴性、強(qiáng)烈的利己性等問(wèn)題。而且這些問(wèn)題隨著獨(dú)生子女的增多，變得更為嚴(yán)重。而在幼兒一旦形成了這些教育問(wèn)題，不僅會(huì)對(duì)他們現(xiàn)期的發(fā)展帶來(lái)諸多的不利影響，而且還會(huì)影響其一生的發(fā)展。
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知識(shí)點(diǎn)3 獨(dú)生子女的教育心理
隨著計(jì)劃生育工作的深人開(kāi)展，在我國(guó)的家庭單兀中，獨(dú)生子女已經(jīng)成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象，獨(dú)生子女的教育心理問(wèn)題引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注。
一、獨(dú)生子女教育的心理學(xué)研究
國(guó)外關(guān)于獨(dú)生子女教育問(wèn)題的心理學(xué)研究，大致可以分為三個(gè)時(shí)期
1.早期研究
關(guān)于獨(dú)生子女教育問(wèn)題的心理學(xué)研究是從19世紀(jì)末20世紀(jì)初開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，歐美國(guó)家相繼開(kāi)展計(jì)劃生育運(yùn)動(dòng)，獨(dú)生子女越來(lái)越多，并日益成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，這便引起了心理學(xué)家的關(guān)注。1898年，美國(guó)心理學(xué)家博霍農(nóng)(E. W. Bohonon)在心理學(xué)家霍爾(C. S. Hall)的指導(dǎo)下，相繼采用征詢意見(jiàn)的方式對(duì)381名獨(dú)生子女進(jìn)行調(diào)查。
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知識(shí)點(diǎn)3 獨(dú)生子女的教育心理
發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女占了特殊兒童很大的比例，并對(duì)獨(dú)生子女作為特}!l對(duì)象加以研究，發(fā)表了世界上第一篇關(guān)于獨(dú)生子女的研究論文—《家庭中獨(dú)生子女》。博霍農(nóng)發(fā)現(xiàn)，子女固然有溫和、正直、順良、寬容等諸多優(yōu)點(diǎn)，但也表現(xiàn)出自私、撒嬌、嫉妒、固執(zhí)等諸多缺點(diǎn)。此后，德國(guó)的兒科醫(yī)生內(nèi)特爾(E. Meter)從醫(yī)學(xué)角度對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行了研究，他在總結(jié)博霍農(nóng)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合臨床研究結(jié)果，于1906年寫(xiě)出了世界第一部關(guān)于獨(dú)生子女研究的論著《獨(dú)生子女及其教育》，并認(rèn)為獨(dú)生子女問(wèn)題行為的根源在于家庭的溺愛(ài)及獨(dú)生子女本身的孤獨(dú)這一時(shí)期的研究，一致得出了獨(dú)生子女是“問(wèn)題兒童”的結(jié)論，用霍爾的話來(lái)說(shuō)就是“獨(dú)生子女本身就是一種弊病”。
2.中期研究
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知識(shí)點(diǎn)3 獨(dú)生子女的教育心理
自20世紀(jì)20年代以來(lái)，胡克(H. F. Hookor、武斯特(D. A. Worcester)和基爾伏特(K. B. Cuilford)等人做了一系列關(guān)于獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的比較研究，認(rèn)為獨(dú)生子女無(wú)論在健康狀況還是在智力活動(dòng)、性格特征和社會(huì)生活等方面都不遜于非獨(dú)生子女，從而否定了旱期研究的結(jié)論。
3.近期研究
近年來(lái)，在西方，特別是在美國(guó)，獨(dú)生子女問(wèn)題仍然是一個(gè)人們關(guān)注的話題，許多心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家都相繼做了一系列的研究，但得出了不盡一致的結(jié)論。如布萊克、贊瓊克和福爾博等人認(rèn)為，在心理健康、自私心、孤獨(dú)等方面，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女之間并不存在差異，而塞格爾則認(rèn)為，“獨(dú)生子女在同學(xué)或年齡相仿的孩子中，人緣可能不太好”，即認(rèn)為獨(dú)生子女在個(gè)性方面存在缺陷。
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知識(shí)點(diǎn)3 獨(dú)生子女的教育心理
近20年來(lái)，面對(duì)獨(dú)生子女普遍化的現(xiàn)狀，我國(guó)許多教育專家、心理專家學(xué)者及教師，也廣泛開(kāi)展了科學(xué)研究，對(duì)獨(dú)生子女的特點(diǎn)及其教育提出了許多有益的見(jiàn)解，雖然看法并不完全一致，但也有諸多普遍的共同的認(rèn)識(shí)。如認(rèn)為獨(dú)生子女并非是“天然”“必然”會(huì)具有某些不良的個(gè)性心理特點(diǎn)，要注意把獨(dú)生子女同更廣泛的家庭環(huán)境因素聯(lián)系起來(lái)，才能揭不出獨(dú)生子女的心理特點(diǎn);認(rèn)為獨(dú)生子女的某些不良個(gè)性心理品質(zhì)在教育的影響下，隨著年齡的增長(zhǎng)可以克服;等等。
二、獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)及其成因
關(guān)于獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)及其成因的問(wèn)題，可以歸納為如下兩個(gè)方面。
1.良好的心理特點(diǎn)及其形成原因
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相對(duì)于非獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，獨(dú)生子女智力發(fā)達(dá)，知識(shí)面廣，樂(lè)觀，活潑，對(duì)人親切，感情豐富，容易受感動(dòng)，富于同情心，更易于使才能、興趣獲得更廣泛的發(fā)展，更易于獲得事業(yè)上的成就。這方面比較權(quán)威的研究是由美國(guó)心理學(xué)家約·克勞迪、小威廉·法雷爾和查爾斯·哉頓做出的。這項(xiàng)研究根據(jù)始于1960年持續(xù)20年之久的對(duì)40萬(wàn)名中學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女比非獨(dú)生子女更聰明，更富于創(chuàng)造性，也顯得更有教養(yǎng)、更成熟，對(duì)社會(huì)事業(yè)更敏感獨(dú)生子女為什么會(huì)有這些心理特點(diǎn)呢這主要有如下三個(gè)方面的原因:
獨(dú)生子女在經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)上有可靠的保證。獨(dú)生子女家庭的平均生活水平比非獨(dú)生子女家庭要高，家庭經(jīng)濟(jì)水平的變化也相對(duì)比較穩(wěn)定，這為增加獨(dú)生子女撫育費(fèi)奠定了基礎(chǔ)。
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知識(shí)點(diǎn)3 獨(dú)生子女的教育心理
一般地，獨(dú)生子女家庭在服裝、營(yíng)養(yǎng)、玩具、圖書(shū)、學(xué)習(xí)用品等方面給獨(dú)生子女提供的條件比非獨(dú)生子女家庭提供給其子女的條件要優(yōu)裕得多，這無(wú)疑有利于獨(dú)生子女的身體發(fā)育和智力發(fā)展。
獨(dú)生子女被愛(ài)的需要能夠得到充分滿足。對(duì)獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，由于是獨(dú)生，沒(méi)有其他兄弟姐妹來(lái)分享父母的關(guān)懷和愛(ài)撫，其被愛(ài)的需要較非獨(dú)生子女能夠得到更為充分的滿足。父母把滿腔的愛(ài)與關(guān)懷傾注在唯一的孩子身上，使其經(jīng)常得到情感上的滿足與愉快，容易樹(shù)立積極樂(lè)觀的心理，有利于激發(fā)探素認(rèn)識(shí)世界的主動(dòng)性與積極性。
獨(dú)生子女家長(zhǎng)有較多的時(shí)間和精力來(lái)?yè)嵊优Ｓ醒芯勘砻?，?dú)生子女父母撫育子女所占時(shí)間比非獨(dú)生子女父母撫育子女所占時(shí)間高一倍左右，且這種差距有隨著子女成長(zhǎng)而越來(lái)越擴(kuò)大的趨勢(shì)。
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這對(duì)培養(yǎng)兒童在智力、情緒、意志等方面的優(yōu)良品質(zhì)是有利的。以智力為例，德國(guó)心理學(xué)家菲爾格拉貝曾援引扎喬克的理論說(shuō)明這一問(wèn)題。這種理論認(rèn)為，促進(jìn)兒童聰明的一個(gè)條件是加強(qiáng)個(gè)人撫育，兒童智力發(fā)展程度與家長(zhǎng)如何對(duì)每個(gè)孩子分配智力激勵(lì)有關(guān)。一般說(shuō)，第一個(gè)孩子獲得的激勵(lì)自然最多以后的孩子便逐漸減少，因?yàn)楹竺娴暮⒆颖仨毰c前面的孩子分享這種激勵(lì)。根據(jù)這一理論，獨(dú)生子女較非獨(dú)生子女家庭的孩子有條件接受更多的父母撫育，因而也就在觀察、記憶、思維、想象和創(chuàng)造能力等方面都要更強(qiáng)一些。
2.不良的心理特點(diǎn)及其成因
從現(xiàn)實(shí)生活的客觀情況來(lái)看，在獨(dú)生子女身上也確實(shí)普遍存在著一些不良的心理特點(diǎn)。
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其中，較為典型的有:獨(dú)立性較差，總想依賴他人;以自我為中心，協(xié)作精神、服務(wù)精神較差;辦事缺少恒心，堅(jiān)持性不強(qiáng);撒嬌任性，固執(zhí);自私，嫉妒性強(qiáng)，有較強(qiáng)的獨(dú)占欲;膽怯，不善交往;情緒不穩(wěn)定，易激動(dòng)，愛(ài)撒嬌等造成獨(dú)生子女這些不良心理特點(diǎn)的原因多種多樣，其中最主要的是如下三個(gè)方面的原因:
缺乏必要的“兒童伙伴”。兒童伙伴是兒童社會(huì)性發(fā)展過(guò)程中不可或缺的因素，兒童是在與別的兒童的交往過(guò)程中才開(kāi)始從“自我中心”的“殼”中解脫出來(lái)，了解自我與他人的區(qū)別，了解集體中每個(gè)成員的權(quán)利和義務(wù)，培養(yǎng)起尊重自己、尊重別人，理解行為規(guī)范、協(xié)作精神、服務(wù)精神等道德品質(zhì)的，而獨(dú)生子女由于缺少兄弟姐妹等“兒童伙伴”，不易從“自我中心”殼中解脫出來(lái)。
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從而容易形成自私、不合群、膽怯、不愿與人交往、獨(dú)占一切等不良心理特點(diǎn)。
家長(zhǎng)過(guò)度溺愛(ài)。所謂過(guò)度溺愛(ài)是指無(wú)原則的教養(yǎng)態(tài)度、一味遷就的教養(yǎng)方法和缺乏一貫性的教養(yǎng)要求。這容易在獨(dú)生子女幼小的心中滋長(zhǎng)優(yōu)越感和特殊感，產(chǎn)生“以我為中心”的心理，從而使他們養(yǎng)成生活上挑吃挑穿，好激動(dòng)、愛(ài)發(fā)脾氣、懶惰、欲望得不到滿足就打人罵人，甚至以睡地打滾要抉等不良品行與行為問(wèn)題。
家庭教育不一致。獨(dú)生子女家庭教育的不一致比非獨(dú)生子女家庭更為嚴(yán)重，尤其是當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí)，往往出現(xiàn)“爸爸罵，媽媽護(hù)，爺爺、奶奶打圓場(chǎng)”的現(xiàn)象。
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有的家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，甚至當(dāng)著孩子的面互相埋怨、指責(zé)、爭(zhēng)吵，弄得孩子無(wú)所適從，弄不清自己有沒(méi)有錯(cuò)，也不知錯(cuò)在哪里，更不知如何糾正，從而容易養(yǎng)成說(shuō)謊、投機(jī)取巧等不良品質(zhì)。
三、獨(dú)生子女家庭教育的心理學(xué)原則
俗語(yǔ)說(shuō)，獨(dú)柴難劈，獨(dú)子難教。要使獨(dú)生子女教育真正富有成效，全部關(guān)鍵和難點(diǎn)在于以科學(xué)正確的心理學(xué)原則為指導(dǎo)來(lái)解決獨(dú)生子女家庭教育實(shí)踐中所面臨的困惑、問(wèn)題和矛盾。
1.“以兒童教育兒童”
“以兒童教育兒童”是對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行良好教育的根本性原則。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯·尤尼斯認(rèn)為，兒童有兩種不同的交往活動(dòng)。
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知識(shí)點(diǎn)3 獨(dú)生子女的教育心理
一種是“從屬型”的交往活動(dòng)，也就是兒童與成人的交往;另一種是“對(duì)稱型”的交往活動(dòng)，即兒童之間的交往對(duì)發(fā)展中的兒童來(lái)說(shuō)，這兩種交往活動(dòng)都是極為重要的。兒童之間的交往，有利于兒童培養(yǎng)獨(dú)立性和自主性，獲得社會(huì)交往技能，走出自我中心，滿足歸屬需要，完善自我認(rèn)識(shí)……為了使獨(dú)生子女的心理獲得良好的發(fā)展，心理學(xué)家呼吁“不要把獨(dú)生子女關(guān)在家里”“要把獨(dú)生子女放到兒童集體當(dāng)中去”。獨(dú)生子女家長(zhǎng)應(yīng)該想方設(shè)法為子女創(chuàng)造良好的集體環(huán)境，要采取多種形式，利用各種因素，幫助孩子選擇一些年齡相當(dāng)?shù)男』锇椋顾麄儽舜私煌?，并有意識(shí)地給他們講一些諸如“孔融讓梨”等故事，啟迪他們有好吃的不要爭(zhēng)，有好玩的不要獨(dú)霸，從小養(yǎng)成大方、合群、熱情開(kāi)朗、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等良好的性格品質(zhì)。
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2.教育要求的一致性
家庭所有成員，對(duì)孩子進(jìn)行教育，必須相互配合、步調(diào)一致“不可人一把號(hào)，各吹各的調(diào)”，這是提高教育效果的重要條件，也是維護(hù)家長(zhǎng)威信的重要因素。如果父、母、爺爺、奶奶或外公、外婆等與孩子最親近的人之中，一個(gè)嚴(yán)，一個(gè)松，這個(gè)愛(ài)，那個(gè)護(hù)，意見(jiàn)分歧，各搞一套，甚至為管教孩子的事情爭(zhēng)吵不休，不僅會(huì)使教育影響相互抵消，還會(huì)使孩子感到無(wú)所適從，是非不分，內(nèi)心產(chǎn)生矛盾與沖突，對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生不正常的愛(ài)憎情感，甚至?xí)偈蛊淅眉议L(zhǎng)的矛盾來(lái)掩蓋自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，尋找借日逃避責(zé)任，長(zhǎng)此以往，必將對(duì)其心身發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。家長(zhǎng)之間在教育要求上存在分歧的現(xiàn)象在獨(dú)生子女家庭表現(xiàn)得尤為突出。
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例如，有些獨(dú)生子女在父親面前表現(xiàn)得畏首畏尾、唯命是從，在母親面前則飛揚(yáng)跋危，任性粗暴。究其原因就在于長(zhǎng)期受到父母不一致教育要求的影響。正因?yàn)槿绱?，?dú)生子女家長(zhǎng)之間密切配合、相互溝通、相互理解就顯得尤為重。要家長(zhǎng)之間一致的教育要求、一致的教育態(tài)度、一致的教育方法，將使孩子感到家長(zhǎng)的態(tài)度是堅(jiān)決的、有力的、非服從不可的，這對(duì)確保獨(dú)生子女教育的質(zhì)量，促進(jìn)幼兒良好心理品質(zhì)的形成與健康發(fā)展，是相當(dāng)重要的。
3.熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合
愛(ài)子之心，人皆有之。愛(ài)孩子是父母的一種本能，但是這樣的本能終歸不同于動(dòng)物的那種親子本能，父母之愛(ài)是一種無(wú)私、高尚的情感，包含了豐富的社會(huì)內(nèi)容。
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知識(shí)點(diǎn)3 獨(dú)生子女的教育心理
父母對(duì)子女的愛(ài)應(yīng)該是適度的、有節(jié)制的，講究方法的。在現(xiàn)實(shí)生活中，獨(dú)生子女家長(zhǎng)望子成龍、望女成風(fēng)心切，“含在嘴里怕化了，抱在懷里怕碎了”，溺愛(ài)之風(fēng)，幾乎家家可見(jiàn)。一般地，過(guò)分溺愛(ài)的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女帶有任性、驕傲、自私、偏激和脆弱等不良性格特征。“溺愛(ài)雖是一種偉大的情感，卻會(huì)使子女遭到毀滅?！睘榇耍覈?guó)兒童心理學(xué)家朱智賢指出應(yīng)該“熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合?！币獙?shí)現(xiàn)熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合，根本上是要做到兩點(diǎn):一是要有確定無(wú)疑的原則要求;二是要有扎扎實(shí)實(shí)的“訓(xùn)練”步驟。在這里，“訓(xùn)練”也可以稱為“教養(yǎng)”，它的一個(gè)重要方面，就是讓兒童知道行為的限度，并使之在一定的限度內(nèi)行動(dòng)。這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)齡前的獨(dú)生子女教育更有意義，因?yàn)閷W(xué)齡前兒童的是非觀念不是那么清晰，自制力比較薄弱。
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知識(shí)點(diǎn)3 獨(dú)生子女的教育心理
因而更需要成人對(duì)其行為用一定的“度”來(lái)限制。要按照心理學(xué)上的正強(qiáng)化原理，訓(xùn)練他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如飲食習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，使他們學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律、講文明禮貌，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。對(duì)于他們的不良行為習(xí)慣，要按照心理學(xué)上的負(fù)強(qiáng)化原理，堅(jiān)定不移地幫助他們糾正。訓(xùn)練的另一個(gè)重要方面，就是對(duì)兒童的行為限度應(yīng)該是一貫的有些獨(dú)生子女家長(zhǎng)在教育中往往以自己的情緒為轉(zhuǎn)移:高興時(shí)，拿孩子當(dāng)寶，熱愛(ài)有余，嚴(yán)格要求不夠;不高興時(shí)，拿孩子當(dāng)出氣筒，嚴(yán)格要求有余，熱愛(ài)卻顯得不夠這種愛(ài)憎無(wú)常、忽冷忽熱的做法，只會(huì)對(duì)兒童心理的發(fā)展造成消極的影響。
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圖9-1 親子互動(dòng)結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次
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圖9-2 親子互動(dòng)中父母心與教育心的關(guān)系
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表9-1 親子互動(dòng)風(fēng)格與子女的人格特點(diǎn)的關(guān)系
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圖9 -3 貝爾斯凱的辛子互動(dòng)與兒童人格特點(diǎn)的關(guān)系
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表9-2 父母對(duì)子女的四種教養(yǎng)類型
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