最近有人在網(wǎng)上評(píng)論某知名舞蹈演員，未生育子女，即使人生再多榮譽(yù)也免不了暮年落寞，引起一場(chǎng)現(xiàn)代女性價(jià)值的大討論，主張女性自主決定自己生存方式的有之，也有不少人贊同女性要生兒育女，要傳宗接代……

今天小良也插幾句，以饗眾網(wǎng)友，不足之處，請(qǐng)手下留情

現(xiàn)代女性的價(jià)值要以生育子女來體現(xiàn)嗎？現(xiàn)代女性的價(jià)值在哪里？

學(xué)過哲學(xué)的人都知道，價(jià)值是主體需要和客觀屬性之間的關(guān)系，主體需要強(qiáng)而客觀屬性能滿足其需要，則價(jià)值高，反之，客觀屬性不能滿足主體需要，則價(jià)值低甚至無價(jià)值。

評(píng)價(jià)一個(gè)女性的價(jià)值，就要看其需要是什么？而其素質(zhì)能力、社交關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐、財(cái)富狀況等客觀活動(dòng)是否能滿足其需要，能滿足就是有價(jià)值，不能滿足就是價(jià)值低，而如果擺脫這個(gè)女性其本人，從其婚姻關(guān)系看來，其婚姻能滿足其需要，則其幸福，不能滿足則不幸福。這里所說的其需要，都是指該女性本人的需要，而并不是大眾的需要，你的需要不能代替她的需要，所以其需要是否得到滿足，只有她自己才有發(fā)言權(quán)。

而回到需要的角度，又分社會(huì)性需要和自然性需要，自然性的就包含性需要、溫飽食宿等本能生理性的需要，社會(huì)性需要包含自我發(fā)展、社會(huì)肯定等需要，也可以參考馬斯洛的需要層次性理論的劃分，

總之，就是你的需要不能代替她的需要，所以其需要是否得到滿足，只有她自己才有發(fā)言權(quán)。而對(duì)于她的社會(huì)評(píng)價(jià)，那是社會(huì)整體性的一個(gè)評(píng)判，而不是某一個(gè)人能夠主觀決定別人的價(jià)值的。

事非功過，自由歷史評(píng)說。

但現(xiàn)在很多人不看重歷史評(píng)價(jià)，特別是普通小民，她只在乎今生的瀟灑，而不在乎身后誰的評(píng)價(jià)，

特別是現(xiàn)在有些女性，自以為自己掙錢自己花，自己就花怎么樣怎么樣，自己不愿遷就任何人，反正我自己生存在自我的邏輯圓圈里，哪怕是她掙錢是通過網(wǎng)上直播靠別人打賞而來，她依然就是我自我素，這就是部分所謂女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性

而對(duì)于女性更重要的，也許還是思想的獨(dú)立性，這里所說的思想的獨(dú)立性并不是她想怎么樣就怎么樣，不聽別人一言，而是指女性獨(dú)立的思維能力和分析判斷能力，只有具有了獨(dú)立的思維判斷能力，她能知道自己哪些能力滿足哪些需要，在什么程度上以什么方式來滿足