「少數(shù)派讀書月」期間，我們會(huì)請(qǐng)到不同領(lǐng)域的從業(yè)者來推薦對(duì)應(yīng)領(lǐng)域的書單，這些書單并不發(fā)揮「快速入門」的功效，更多是從他們自身出發(fā)，和大家請(qǐng)分享在專業(yè)領(lǐng)域中曾深刻影響過他們的書籍。

今天的書單推薦我們邀請(qǐng)到了性教育團(tuán)隊(duì)「莓辣 MAYLOVE」的幾位成員，讓她們帶我們走近「性」。

自有生命以來「性」便存在了，但全世界對(duì)性的研究卻不多，時(shí)間也不長(zhǎng)。性教育在我國(guó)更是個(gè)幾乎空白的行業(yè)，且總受著無數(shù)偏見誤解。

性教育不等于性交教育，性也絕不僅僅是性行為或者為繁衍的本能和欲望。廣義的性包括了身體的認(rèn)知、生殖健康、性別認(rèn)同、性侵問題、性取向及性權(quán)利等等，包括了我們?nèi)绾握J(rèn)知了解自己，認(rèn)知每個(gè)個(gè)體，個(gè)體和個(gè)體的關(guān)系，個(gè)體和群體或社會(huì)的關(guān)系。性教育其實(shí)是一種生命教育。

這無疑是個(gè)極其龐大復(fù)雜的議題，作為基本都是在校大學(xué)生的同伴性教育工作者，我和我的團(tuán)隊(duì)不敢說我們對(duì)此的了解有多深，更沒有資格以專業(yè)研究者的姿態(tài)教導(dǎo)大家了解，但想分享一些幫助我們更好了解這一議題，帶著性與性別視角看待這個(gè)世界的書。

如何閱讀一本書

雖然與性教育無關(guān)，但這幾乎是我的圣經(jīng)。

初中的時(shí)候語文老師在家長(zhǎng)會(huì)上讓每個(gè)家長(zhǎng)買了和孩子一起讀，我媽努力看了10頁，我作為天天和老師對(duì)著干的中二少女嗤之以鼻：「怎么有人這么自大教別人怎么看書！」

這本書就一直被擱在書架上積灰，直到高二我想學(xué)一下怎么做讀書筆記翻開了它。 帶著防止被規(guī)教的偏見開始看，到慢慢放下所有防備全心「相信」作者重新看一遍，那是我第一次清晰感受到尊重的具象。我學(xué)到最多的就是如何去尊重一個(gè)觀點(diǎn)，這也成為了莓辣群聊唯一的群規(guī)以及我做性教育的最高準(zhǔn)則：尊重。

當(dāng)然書中對(duì)如何閱讀的干貨也真的非常非常棒！

性學(xué)入門

在本書中，作者沿著歷史的脈絡(luò)，從個(gè)人層面、社會(huì)層面、政治層面、哲學(xué)層面對(duì)性進(jìn)行探究，讓你對(duì)性有更直觀的認(rèn)識(shí)，知其然并知其所以然，從費(fèi)解到了解再到理解，理解性，理解本性。

這是中國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家李銀河的作品。此書系統(tǒng)地、簡(jiǎn)要地介紹了「性學(xué)」這門年輕學(xué)科的所涵蓋的所有研究領(lǐng)域和熱點(diǎn)問題，包括性研究的歷史沿革，性的個(gè)人層面、社會(huì)層面、政治層面和哲學(xué)層面，具體來說有且不僅有性生理、酷兒理論、金西性學(xué)報(bào)告、性文化、性立法等等?？赐陮?shí)在對(duì)于了解性的多方面知識(shí)有極大用處。

除了增長(zhǎng)知識(shí)以外還會(huì)從中思考一些自己以前從未想過的問題，幫助拓寬看事情的視角和方式，還有助于理解和培養(yǎng)更為自由包容的觀念。

作為一本科普讀物，它知識(shí)含量高同時(shí)還兼具通俗易懂的優(yōu)點(diǎn)，無論你是老司機(jī)還是剛領(lǐng)駕照，你都能輕松掌握（新手似我也終于知道弗洛伊德是誰了......），是真正的科普入門！此絕對(duì)乃居家旅游必備之良品啊。

海蒂性學(xué)報(bào)告

目前市面上有幾個(gè)版本，沒什么出入，只要買正版就好了，（建議從女人篇、男人篇看起）。

這兩本書，特別厚，簡(jiǎn)直像詞典一樣，所以可想而知里面的內(nèi)容有多豐富，寫到各種與性相關(guān)的事情。

作者通過大量的調(diào)查，摘出具有代表性的匿名受訪者的話，加上事后的數(shù)據(jù)分析，從而寫成這本書。

可以說這是我活了二十幾年來看過的唯一一本如此真實(shí)、直接談?wù)撔?、調(diào)查記錄眾人的性經(jīng)歷和性觀念的書。

它通俗易懂，沒有晦澀難懂的學(xué)術(shù)用語，讀起來很輕松。而且你隨意翻開一頁，基本都能讀下去。

此書出版至今已有幾十年，里面的一些觀點(diǎn)已隨著時(shí)代發(fā)展而有所變化，比起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)報(bào)告，這也更像只是一本大眾性經(jīng)歷和性觀念的記錄，但仍然是值得一讀的著作。

P.S. 看了這本書，可以在一定程度上減輕性恥感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)「咦，原來大家都是這樣的啊。」

那不勒斯四部曲

知道這套書是經(jīng)一位朋友推薦。當(dāng)時(shí)那不勒斯四部曲在國(guó)內(nèi)還只翻譯了第一卷，即《我的天才女友》，同名改編電視劇隨后在 2018 年播出。

全書講述了意大利那不勒斯一個(gè)破敗街區(qū)里兩個(gè)女孩緊密相連的一生和持續(xù)五十年的友誼，兩個(gè)人如何各自選擇了完全不同的人生道路，卻依舊是彼此的參照和鏡面，互相嫉妒或者熱愛，最終卻依舊是彼此的救贖。

書本情節(jié)緊湊，但更扣人心弦的是排山倒海到近乎神經(jīng)質(zhì)的心理描寫：是的，只要你是個(gè)女人，你就能在每一行里看到自己。

但那不勒斯四部曲之所以杰出并非因?yàn)樗枋隽四撤N閨房秘事?！概瞬贿^是人罷了！」才是它最響亮的呼聲。

在埃萊娜的書中，女孩玩耍，學(xué)習(xí)，戀愛，生子，衰老；亦在同時(shí)成為知識(shí)分子或者工人，追求社會(huì)地位抑或反抗生活本身。

迄今為止，也許從來沒有任何男性或女性作家做到了這樣既無物化亦無神話的女性敘事：那不勒斯四部曲的可貴，在于它前無古人地誠(chéng)實(shí)。

生育制度

作為本書作者最為滿意的一部作品，《生育制度》從社會(huì)人類學(xué)功能論的角度系統(tǒng)地回答了這些問題：人類何以綿延種族？何以形成了今天這樣以一夫一妻婚姻制為主的生育制度？

書本寫就于抗戰(zhàn)時(shí)期，于時(shí)許多現(xiàn)今的社會(huì)學(xué)理論尚未發(fā)展完全，作者的邏輯自洽很大程度上依舊是出于對(duì)社會(huì)的觀察入微。

與之同時(shí)，帶著今天的目光來審視這部作品的細(xì)節(jié)也是非常有必要和有益的，在諸如生物、精神分析和女性主義等領(lǐng)域，某些知識(shí)放到今天已經(jīng)有些過時(shí)了；在成書邏輯上，作者論證了雙系撫育的分工考慮，卻未能清晰說明兩系何以形成默認(rèn)的男耕女織的分工。

此外，思考作者會(huì)如何回答今天的老齡化問題與科技進(jìn)步帶來的變革，相信也會(huì)使讀者受益良多。

中國(guó)女工——新興打工者主體的形成

一位女性是怎么生活的？

一位流水線上的工人是怎么生活的？

一位從農(nóng)村到城市打拼的移民是怎么生活的？

那么，一位移民女工是怎么生活的？

80年代后，「打工妹」這個(gè)新興的身份，在三重社會(huì)背景下形成了一個(gè)獨(dú)特的勞動(dòng)主體。社會(huì)很大，變化很快，個(gè)體變成全球化、城市化、資本化浪潮中生產(chǎn)鏈上的各自一環(huán)。她們不需要高知，只用知道眼前的機(jī)器怎么操作就行了，做完自己的、傳遞到下一步去。時(shí)間要求嚴(yán)苛，所有努力就是為了在精確的時(shí)間里完成更多的產(chǎn)品。

一位女性身體，會(huì)受到工業(yè)生產(chǎn)機(jī)器怎樣的的權(quán)力操縱？她如何對(duì)抗這種操縱？

作者深入1995年的深圳某工廠，成為一名全職工人，與女工們同吃同住并近距離接觸，故其刻畫的女工面貌細(xì)致而豐富。在深圳這個(gè)光怪陸離的城市里生存，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的渴望，感到出賣身體的異化，在工作與家庭之間的掙扎，資本倡導(dǎo)下的消費(fèi)休閑（leisure）時(shí)光，對(duì)自我身份的認(rèn)同和建構(gòu)……

全書印象頗深的一個(gè)點(diǎn)在于月經(jīng)政治。勞動(dòng)過程中，動(dòng)作的單一、時(shí)間的持久、可能接觸的工業(yè)毒物都導(dǎo)致了不少工人的慢性疼痛、傷害了其身體，此外，女性具有獨(dú)特的經(jīng)痛體驗(yàn)。當(dāng)有女工在車間因痛經(jīng)而倒下，組長(zhǎng)會(huì)分發(fā)避孕藥止痛，而這一時(shí)間在女性身體上是循環(huán)的，與線性、不可逆、以完成為目的的工業(yè)時(shí)間相對(duì)，二者矛盾鮮明。工業(yè)生產(chǎn)的節(jié)奏導(dǎo)致女性的經(jīng)痛，是其身體之外帶來的社會(huì)暴力。

——田野調(diào)查，理論扎實(shí)，案例豐富，看了不虧。

掩飾：同性戀的雙重生活及其他

作者自身的多重身份（同性戀、美籍日本人、文學(xué)系、法律系）讓他能夠精準(zhǔn)貼切得描繪出在文化夾縫中的無奈、掙扎、自我懷疑和自我發(fā)現(xiàn)。

這本書還提出了一個(gè)重要概念—掩飾。

掩飾是后現(xiàn)代的一種隱形歧視：黑人富人階層有可能為了弱化自己的種族身份而自動(dòng)表現(xiàn)得像個(gè)白人，女權(quán)主義教授有可能為了獲得更廣泛的價(jià)值觀受眾而在把自己外形控制在傳統(tǒng)的女性美范圍內(nèi)，殘疾人教師可能為了不接收額外幫助而在上課前提前五分鐘進(jìn)教室調(diào)整好講臺(tái)高度……

這些貌似個(gè)人的主觀選擇的行為，背后也許都是一種掩飾。這種掩飾比無所顧忌的歧視行為更為微妙，也幾乎無處不在。

對(duì)這類掩飾的反思，應(yīng)該成為建立一個(gè)真正意義上「人人平等」的社會(huì)的契機(jī)。

燦爛千陽

「阿富汗三十年歷史的揪心記錄，一部關(guān)于家庭、友誼、信念和自我救贖的動(dòng)人故事。關(guān)于不可寬恕的時(shí)代，不可能的友誼以及不可毀滅的愛。——《出版商周刊》」

因處女作《追風(fēng)箏的人》走紅的美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡塞尼，在這本書中講述了兩位女性的故事——瑪麗雅姆和萊拉。

從一開始的水火不容到后來的相互扶持，瑪莉雅姆和萊拉在丈夫的暴力、紛亂的戰(zhàn)火和多舛的命途中，代表特定時(shí)代下阿富汗婦女共同的面目。作者用兩人的故事傳遞了對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的反思、實(shí)現(xiàn)男女平等的希望、對(duì)和平的呼喚和對(duì)更美好世界的期許。

女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人西蒙·波伏娃曾在《第二性》中指出，婚姻是傳統(tǒng)社會(huì)指派給女性的命運(yùn)。

在嫁給拉希德后，瑪莉雅姆和萊拉不得不承擔(dān)起社會(huì)分配給「妻子」的角色——成為一個(gè)丈夫的附庸、灑掃的機(jī)器，她們的痛苦和災(zāi)難都根源于由父權(quán)所構(gòu)建的社會(huì)體系。

在小說的結(jié)尾，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，塔利班政權(quán)被推翻，民主政府上臺(tái)；萊拉也重新獲得了作為一個(gè)「人」的自由獨(dú)立和尊嚴(yán)。

只是瑪莉雅姆的結(jié)局似乎提醒著我們，在這世界上還有很多群體受到著不平等的限制于壓迫，一個(gè)自由平等開放和諧、人人都能成為理想自己的社會(huì)還遠(yuǎn)沒有到來……

趁著讀書月，是時(shí)候把眼光從自己身上抽離，去看看沒有見到過的世界，沒有關(guān)注過的群體和沒有思考過的現(xiàn)實(shí)問題了。

? 彩蛋

色阿老師將于二〇二〇年五月十日晚間舉辦線上公開課，分享關(guān)于性教育的相關(guān)話題。如果你對(duì)這場(chǎng)公開課感興趣，可以掃描下方二維碼或 閱讀本文 報(bào)名。

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