「少數(shù)派讀書(shū)月」期間，我們會(huì)請(qǐng)到不同領(lǐng)域的從業(yè)者來(lái)推薦對(duì)應(yīng)領(lǐng)域的書(shū)單，這些書(shū)單并不發(fā)揮「快速入門(mén)」的功效，更多是從他們自身出發(fā)，和大家請(qǐng)分享在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中曾深刻影響過(guò)他們的書(shū)籍。

今天的書(shū)單推薦我們邀請(qǐng)到了性教育團(tuán)隊(duì)「莓辣 MAYLOVE」的幾位成員，讓她們帶我們走近「性」。

自有生命以來(lái)「性」便存在了，但全世界對(duì)性的研究卻不多，時(shí)間也不長(zhǎng)。性教育在我國(guó)更是個(gè)幾乎空白的行業(yè)，且總受著無(wú)數(shù)偏見(jiàn)誤解。

性教育不等于性交教育，性也絕不僅僅是性行為或者為繁衍的本能和欲望。廣義的性包括了身體的認(rèn)知、生殖健康、性別認(rèn)同、性侵問(wèn)題、性取向及性權(quán)利等等，包括了我們?nèi)绾握J(rèn)知了解自己，認(rèn)知每個(gè)個(gè)體，個(gè)體和個(gè)體的關(guān)系，個(gè)體和群體或社會(huì)的關(guān)系。性教育其實(shí)是一種生命教育。

這無(wú)疑是個(gè)極其龐大復(fù)雜的議題，作為基本都是在校大學(xué)生的同伴性教育工作者，我和我的團(tuán)隊(duì)不敢說(shuō)我們對(duì)此的了解有多深，更沒(méi)有資格以專(zhuān)業(yè)研究者的姿態(tài)教導(dǎo)大家了解，但想分享一些幫助我們更好了解這一議題，帶著性與性別視角看待這個(gè)世界的書(shū)。

如何閱讀一本書(shū)

雖然與性教育無(wú)關(guān)，但這幾乎是我的圣經(jīng)。

初中的時(shí)候語(yǔ)文老師在家長(zhǎng)會(huì)上讓每個(gè)家長(zhǎng)買(mǎi)了和孩子一起讀，我媽努力看了10頁(yè)，我作為天天和老師對(duì)著干的中二少女嗤之以鼻：「怎么有人這么自大教別人怎么看書(shū)！」

這本書(shū)就一直被擱在書(shū)架上積灰，直到高二我想學(xué)一下怎么做讀書(shū)筆記翻開(kāi)了它。 帶著防止被規(guī)教的偏見(jiàn)開(kāi)始看，到慢慢放下所有防備全心「相信」作者重新看一遍，那是我第一次清晰感受到尊重的具象。我學(xué)到最多的就是如何去尊重一個(gè)觀點(diǎn)，這也成為了莓辣群聊唯一的群規(guī)以及我做性教育的最高準(zhǔn)則：尊重。

當(dāng)然書(shū)中對(duì)如何閱讀的干貨也真的非常非常棒！

性學(xué)入門(mén)

在本書(shū)中，作者沿著歷史的脈絡(luò)，從個(gè)人層面、社會(huì)層面、政治層面、哲學(xué)層面對(duì)性進(jìn)行探究，讓你對(duì)性有更直觀的認(rèn)識(shí)，知其然并知其所以然，從費(fèi)解到了解再到理解，理解性，理解本性。

這是中國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家李銀河的作品。此書(shū)系統(tǒng)地、簡(jiǎn)要地介紹了「性學(xué)」這門(mén)年輕學(xué)科的所涵蓋的所有研究領(lǐng)域和熱點(diǎn)問(wèn)題，包括性研究的歷史沿革，性的個(gè)人層面、社會(huì)層面、政治層面和哲學(xué)層面，具體來(lái)說(shuō)有且不僅有性生理、酷兒理論、金西性學(xué)報(bào)告、性文化、性立法等等?？赐陮?shí)在對(duì)于了解性的多方面知識(shí)有極大用處。

除了增長(zhǎng)知識(shí)以外還會(huì)從中思考一些自己以前從未想過(guò)的問(wèn)題，幫助拓寬看事情的視角和方式，還有助于理解和培養(yǎng)更為自由包容的觀念。

作為一本科普讀物，它知識(shí)含量高同時(shí)還兼具通俗易懂的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)論你是老司機(jī)還是剛領(lǐng)駕照，你都能輕松掌握（新手似我也終于知道弗洛伊德是誰(shuí)了......），是真正的科普入門(mén)！此絕對(duì)乃居家旅游必備之良品啊。

海蒂性學(xué)報(bào)告

目前市面上有幾個(gè)版本，沒(méi)什么出入，只要買(mǎi)正版就好了，（建議從女人篇、男人篇看起）。

這兩本書(shū)，特別厚，簡(jiǎn)直像詞典一樣，所以可想而知里面的內(nèi)容有多豐富，寫(xiě)到各種與性相關(guān)的事情。

作者通過(guò)大量的調(diào)查，摘出具有代表性的匿名受訪(fǎng)者的話(huà)，加上事后的數(shù)據(jù)分析，從而寫(xiě)成這本書(shū)。

可以說(shuō)這是我活了二十幾年來(lái)看過(guò)的唯一一本如此真實(shí)、直接談?wù)撔?、調(diào)查記錄眾人的性經(jīng)歷和性觀念的書(shū)。

它通俗易懂，沒(méi)有晦澀難懂的學(xué)術(shù)用語(yǔ)，讀起來(lái)很輕松。而且你隨意翻開(kāi)一頁(yè)，基本都能讀下去。

此書(shū)出版至今已有幾十年，里面的一些觀點(diǎn)已隨著時(shí)代發(fā)展而有所變化，比起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)報(bào)告，這也更像只是一本大眾性經(jīng)歷和性觀念的記錄，但仍然是值得一讀的著作。

P.S. 看了這本書(shū)，可以在一定程度上減輕性恥感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)「咦，原來(lái)大家都是這樣的啊?！?/p>

那不勒斯四部曲

知道這套書(shū)是經(jīng)一位朋友推薦。當(dāng)時(shí)那不勒斯四部曲在國(guó)內(nèi)還只翻譯了第一卷，即《我的天才女友》，同名改編電視劇隨后在 2018 年播出。

全書(shū)講述了意大利那不勒斯一個(gè)破敗街區(qū)里兩個(gè)女孩緊密相連的一生和持續(xù)五十年的友誼，兩個(gè)人如何各自選擇了完全不同的人生道路，卻依舊是彼此的參照和鏡面，互相嫉妒或者熱愛(ài)，最終卻依舊是彼此的救贖。

書(shū)本情節(jié)緊湊，但更扣人心弦的是排山倒海到近乎神經(jīng)質(zhì)的心理描寫(xiě)：是的，只要你是個(gè)女人，你就能在每一行里看到自己。

但那不勒斯四部曲之所以杰出并非因?yàn)樗枋隽四撤N閨房秘事?！概瞬贿^(guò)是人罷了！」才是它最響亮的呼聲。

在埃萊娜的書(shū)中，女孩玩耍，學(xué)習(xí)，戀愛(ài)，生子，衰老；亦在同時(shí)成為知識(shí)分子或者工人，追求社會(huì)地位抑或反抗生活本身。

迄今為止，也許從來(lái)沒(méi)有任何男性或女性作家做到了這樣既無(wú)物化亦無(wú)神話(huà)的女性敘事：那不勒斯四部曲的可貴，在于它前無(wú)古人地誠(chéng)實(shí)。

生育制度

作為本書(shū)作者最為滿(mǎn)意的一部作品，《生育制度》從社會(huì)人類(lèi)學(xué)功能論的角度系統(tǒng)地回答了這些問(wèn)題：人類(lèi)何以綿延種族？何以形成了今天這樣以一夫一妻婚姻制為主的生育制度？

書(shū)本寫(xiě)就于抗戰(zhàn)時(shí)期，于時(shí)許多現(xiàn)今的社會(huì)學(xué)理論尚未發(fā)展完全，作者的邏輯自洽很大程度上依舊是出于對(duì)社會(huì)的觀察入微。

與之同時(shí)，帶著今天的目光來(lái)審視這部作品的細(xì)節(jié)也是非常有必要和有益的，在諸如生物、精神分析和女性主義等領(lǐng)域，某些知識(shí)放到今天已經(jīng)有些過(guò)時(shí)了；在成書(shū)邏輯上，作者論證了雙系撫育的分工考慮，卻未能清晰說(shuō)明兩系何以形成默認(rèn)的男耕女織的分工。

此外，思考作者會(huì)如何回答今天的老齡化問(wèn)題與科技進(jìn)步帶來(lái)的變革，相信也會(huì)使讀者受益良多。

中國(guó)女工——新興打工者主體的形成

一位女性是怎么生活的？

一位流水線(xiàn)上的工人是怎么生活的？

一位從農(nóng)村到城市打拼的移民是怎么生活的？

那么，一位移民女工是怎么生活的？

80年代后，「打工妹」這個(gè)新興的身份，在三重社會(huì)背景下形成了一個(gè)獨(dú)特的勞動(dòng)主體。社會(huì)很大，變化很快，個(gè)體變成全球化、城市化、資本化浪潮中生產(chǎn)鏈上的各自一環(huán)。她們不需要高知，只用知道眼前的機(jī)器怎么操作就行了，做完自己的、傳遞到下一步去。時(shí)間要求嚴(yán)苛，所有努力就是為了在精確的時(shí)間里完成更多的產(chǎn)品。

一位女性身體，會(huì)受到工業(yè)生產(chǎn)機(jī)器怎樣的的權(quán)力操縱？她如何對(duì)抗這種操縱？

作者深入1995年的深圳某工廠，成為一名全職工人，與女工們同吃同住并近距離接觸，故其刻畫(huà)的女工面貌細(xì)致而豐富。在深圳這個(gè)光怪陸離的城市里生存，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的渴望，感到出賣(mài)身體的異化，在工作與家庭之間的掙扎，資本倡導(dǎo)下的消費(fèi)休閑（leisure）時(shí)光，對(duì)自我身份的認(rèn)同和建構(gòu)……

全書(shū)印象頗深的一個(gè)點(diǎn)在于月經(jīng)政治。勞動(dòng)過(guò)程中，動(dòng)作的單一、時(shí)間的持久、可能接觸的工業(yè)毒物都導(dǎo)致了不少工人的慢性疼痛、傷害了其身體，此外，女性具有獨(dú)特的經(jīng)痛體驗(yàn)。當(dāng)有女工在車(chē)間因痛經(jīng)而倒下，組長(zhǎng)會(huì)分發(fā)避孕藥止痛，而這一時(shí)間在女性身體上是循環(huán)的，與線(xiàn)性、不可逆、以完成為目的的工業(yè)時(shí)間相對(duì)，二者矛盾鮮明。工業(yè)生產(chǎn)的節(jié)奏導(dǎo)致女性的經(jīng)痛，是其身體之外帶來(lái)的社會(huì)暴力。

——田野調(diào)查，理論扎實(shí)，案例豐富，看了不虧。

掩飾：同性戀的雙重生活及其他

作者自身的多重身份（同性戀、美籍日本人、文學(xué)系、法律系）讓他能夠精準(zhǔn)貼切得描繪出在文化夾縫中的無(wú)奈、掙扎、自我懷疑和自我發(fā)現(xiàn)。

這本書(shū)還提出了一個(gè)重要概念—掩飾。

掩飾是后現(xiàn)代的一種隱形歧視：黑人富人階層有可能為了弱化自己的種族身份而自動(dòng)表現(xiàn)得像個(gè)白人，女權(quán)主義教授有可能為了獲得更廣泛的價(jià)值觀受眾而在把自己外形控制在傳統(tǒng)的女性美范圍內(nèi)，殘疾人教師可能為了不接收額外幫助而在上課前提前五分鐘進(jìn)教室調(diào)整好講臺(tái)高度……

這些貌似個(gè)人的主觀選擇的行為，背后也許都是一種掩飾。這種掩飾比無(wú)所顧忌的歧視行為更為微妙，也幾乎無(wú)處不在。

對(duì)這類(lèi)掩飾的反思，應(yīng)該成為建立一個(gè)真正意義上「人人平等」的社會(huì)的契機(jī)。

燦爛千陽(yáng)

「阿富汗三十年歷史的揪心記錄，一部關(guān)于家庭、友誼、信念和自我救贖的動(dòng)人故事。關(guān)于不可寬恕的時(shí)代，不可能的友誼以及不可毀滅的愛(ài)?！冻霭嫔讨芸贰?/p>

因處女作《追風(fēng)箏的人》走紅的美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡塞尼，在這本書(shū)中講述了兩位女性的故事——瑪麗雅姆和萊拉。

從一開(kāi)始的水火不容到后來(lái)的相互扶持，瑪莉雅姆和萊拉在丈夫的暴力、紛亂的戰(zhàn)火和多舛的命途中，代表特定時(shí)代下阿富汗婦女共同的面目。作者用兩人的故事傳遞了對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的反思、實(shí)現(xiàn)男女平等的希望、對(duì)和平的呼喚和對(duì)更美好世界的期許。

女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人西蒙·波伏娃曾在《第二性》中指出，婚姻是傳統(tǒng)社會(huì)指派給女性的命運(yùn)。

在嫁給拉希德后，瑪莉雅姆和萊拉不得不承擔(dān)起社會(huì)分配給「妻子」的角色——成為一個(gè)丈夫的附庸、灑掃的機(jī)器，她們的痛苦和災(zāi)難都根源于由父權(quán)所構(gòu)建的社會(huì)體系。

在小說(shuō)的結(jié)尾，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，塔利班政權(quán)被推翻，民主政府上臺(tái)；萊拉也重新獲得了作為一個(gè)「人」的自由獨(dú)立和尊嚴(yán)。

只是瑪莉雅姆的結(jié)局似乎提醒著我們，在這世界上還有很多群體受到著不平等的限制于壓迫，一個(gè)自由平等開(kāi)放和諧、人人都能成為理想自己的社會(huì)還遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)……

趁著讀書(shū)月，是時(shí)候把眼光從自己身上抽離，去看看沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的世界，沒(méi)有關(guān)注過(guò)的群體和沒(méi)有思考過(guò)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題了。

? 彩蛋

色阿老師將于二〇二〇年五月十日晚間舉辦線(xiàn)上公開(kāi)課，分享關(guān)于性教育的相關(guān)話(huà)題。如果你對(duì)這場(chǎng)公開(kāi)課感興趣，可以?huà)呙柘路蕉S碼或 閱讀本文 報(bào)名。

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