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三聯(lián)中讀的朋友們，大家好，我是三聯(lián)中讀的執(zhí)行總編輯賈冬婷。很高興再次通過(guò)音頻的方式與大家相遇。近段時(shí)間，“女性主義”成為社交媒體上一個(gè)繞不開(kāi)的熱點(diǎn)話題。圍繞女性主義與戀愛(ài)、結(jié)婚、生育、工作的關(guān)系，很多人激烈地表達(dá)了各種各樣的觀點(diǎn)，其中不乏“女性主義到底是什么”、“成為女性主義者意味著什么”等議題。

而在有記錄的人類(lèi)文明史中，女性主義又是一個(gè)非常短暫、非常年輕的社會(huì)命題。從波伏娃《第二性》中“身體是一種處境”的描述，到上野千鶴子提出“女性是一種處境”，今天，當(dāng)我們談起女性，可能更多不是一種實(shí)體，而是一個(gè)文化的規(guī)定，是一個(gè)想象，是一個(gè)等級(jí)階序，而在這個(gè)等級(jí)階序當(dāng)中女性就是處在較低的位置上?！爸灰阆嘈牌降?，你就是女性主義者?！边@是對(duì)女性主義（feminism）的定義，或許也是女性主義的定義中最寬泛的一個(gè)，也直指女性主義最核心的訴求，那就是尊重差異和追求平等的權(quán)利。

在三聯(lián)中讀的平臺(tái)上，有70%以上的女性用戶(hù)；三聯(lián)中讀的團(tuán)隊(duì)成員中，女性也占了很大比重。我們不僅僅把這個(gè)議題當(dāng)成一個(gè)話題，也是在感同身受地進(jìn)行實(shí)踐。我們一直堅(jiān)持邀請(qǐng)不同領(lǐng)域的女性學(xué)者、嘉賓參與內(nèi)容共創(chuàng)，分享她們的所思所想。

在這個(gè)前情下，三聯(lián)中讀特別推出“從女性出發(fā)——女性主義視角下的自我、關(guān)系與社會(huì)”精品課程，將女性放在不同的處境和關(guān)系之中，以水波紋的形式由近及遠(yuǎn)展開(kāi)，進(jìn)行觀察和思考。課程邀請(qǐng)到7位來(lái)自不同領(lǐng)域、不同年齡段的女性學(xué)者，她們會(huì)從女性和自我的關(guān)系開(kāi)始討論，進(jìn)而外擴(kuò)到女性如何在親密關(guān)系、代際關(guān)系中的自處，最后會(huì)將范圍延展到整個(gè)社會(huì)，去探索女性在外部世界中的境遇。

在開(kāi)篇中，北京大學(xué)中文系教授戴錦華老師，將帶領(lǐng)我們短暫地回顧女性主義的百年歷史，反思“女性不是生而為女性的，女性是被后天的教養(yǎng)和建構(gòu)而為女性”這樣一個(gè)概念，以及在女性主義的思考和實(shí)踐中，我們應(yīng)該保持何種警覺(jué)，使之不淪為一場(chǎng)“復(fù)仇行動(dòng)”？同時(shí)，戴錦華老師也會(huì)啟發(fā)我們?nèi)プ穯?wèn)，我們希望用生命所給予的智慧，去創(chuàng)造出怎樣的一種不同的選擇和可能？

帶著這些問(wèn)題和思考，我們會(huì)回到女性的身體，認(rèn)識(shí)女性身體的獨(dú)特性。中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系比較文學(xué)與世界文學(xué)教研室副教授柯倩婷老師，會(huì)從當(dāng)下的“服美役”以及服美役的后遺癥，如厭食癥，暴飲暴食，女性自我憎厭等社會(huì)問(wèn)題出發(fā)，探討女性要如何擁抱自己的身體，以及女性要如何學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)和處理類(lèi)似于“美役”這些社會(huì)“標(biāo)準(zhǔn)”？

生活中，你是否常聽(tīng)到這類(lèi)偏見(jiàn)：女性更為溫和迂回，女性更渴望安定，女性細(xì)致有余但魄力不足。當(dāng)我們提到“女性氣質(zhì)”，似乎下意識(shí)就和溫柔、體貼劃等號(hào)。但實(shí)際上“女性氣質(zhì)”并非與生俱來(lái)，是女性在“文明”的規(guī)約下，“洗滌”和“內(nèi)化”的結(jié)果，而這個(gè)“文明”恰恰是由男權(quán)文化所主宰的。這一講，我們邀請(qǐng)了來(lái)自復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的謝晶，謝晶老師是巴黎高等社會(huì)科學(xué)研究院博士，長(zhǎng)期關(guān)注女性主義議題，她將從身體出發(fā)，從哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域分享對(duì)女性經(jīng)常被賦予的、內(nèi)化的氣質(zhì)的看法；以及這其中的文化、社會(huì)緣故和理論。

我們經(jīng)常能看到這樣一些現(xiàn)象，比如穿短裙上街的女性會(huì)被“蕩婦羞辱”，打赤膊的男性卻很少受到指責(zé)；不少男性仍有“處女情結(jié)”，無(wú)論自身是否是處男……可以看出，至今男女兩性之間的性道德和性規(guī)范依然是不同的。美國(guó)圣勞倫斯大學(xué)性別研究系助理教授王穎怡（Stephanie）將會(huì)從歷史、種族和階層流動(dòng)等角度，分析當(dāng)下大眾的性道德是如何形成的。同時(shí)，我們希望通過(guò)這一講的分享，可以多一些寬容，同時(shí)多一些思考：面對(duì)諸多關(guān)于女性性規(guī)范的問(wèn)題和現(xiàn)象，究竟是什么讓我們不舒服了？

最近，一部《再見(jiàn)愛(ài)人》將親密關(guān)系中的性別議題展現(xiàn)在大眾眼前：我們要怎么看待“戀愛(ài)腦”？女強(qiáng)男弱有可能嗎？女性承擔(dān)了多少看不見(jiàn)的家務(wù)勞動(dòng)？“或許很多女性結(jié)婚之后不太愛(ài)談性別問(wèn)題，但事實(shí)上結(jié)婚之后性別問(wèn)題才真正開(kāi)始?！边@一講，我們邀請(qǐng)美國(guó)加州注冊(cè)心理咨詢(xún)師陳兌，陳老師是美國(guó)加州婚姻與家庭咨詢(xún)協(xié)會(huì)和美國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)會(huì)員，擁有非常豐富的個(gè)人以及家庭心理咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)。在戀愛(ài)和婚姻關(guān)系中，我們會(huì)面臨什么性別議題？如何用心理學(xué)的視角去看待它？后現(xiàn)代家庭模式中的女性，如何跳出“家庭共同體”，轉(zhuǎn)而追求個(gè)人自主的？戀愛(ài)和婚姻是大多數(shù)人都要經(jīng)歷的人生階段，在這一講你會(huì)聽(tīng)到陳老師的分享。

從親密關(guān)系中出來(lái)，我們將視線再向外延，去關(guān)注“代際關(guān)系”中的女性主義。在這一部分，我們選取了女兒和母親作為代表。從五四女作家們作品中“自由的女兒”，到《都挺好》中的“女兒”形象，可以看出女性在掙脫了歷史枷鎖的同時(shí)，失去了自己的精神性別。身為女兒，要面臨什么樣的性別麻煩？這一講的主講人是英國(guó)公開(kāi)大學(xué)社會(huì)學(xué)講師、牛津大學(xué)博士唐凌。唐凌老師是性別研究、公共社會(huì)學(xué)的密切關(guān)注者，同時(shí)也是一位女兒。她會(huì)帶領(lǐng)我們從拉康的精神分析理論和馬克思女權(quán)的再生產(chǎn)理論來(lái)觀看這個(gè)議題，并進(jìn)一步觀察從母親關(guān)系中發(fā)展出的女性主義--對(duì)抗、相互原諒、和解。

婚姻和家庭的確可以說(shuō)是女性開(kāi)始審視自我局限的開(kāi)端。傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的固有失衡，讓身為母親的女性常常在家庭中既付出更多精力和時(shí)間，也付出更多情感勞動(dòng)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員吳小英老師，將從家庭社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域出發(fā)，探究“不婚不育保平安”的背后所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)根基，找尋女性如何在追求親密聯(lián)結(jié)的同時(shí)，和具有獨(dú)立意識(shí)的自我相處的出路，以及如何看待社會(huì)中“毒母“、“媽寶“等現(xiàn)象。

在課程的最后一部分，我們將放眼社會(huì)。職場(chǎng)女性面臨著哪些困境？除了就業(yè)歧視、性騷擾、母職困境外，新時(shí)代和新技術(shù)造就的勞動(dòng)力市場(chǎng)又會(huì)給女性帶來(lái)什么影響？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的工作女性如何與父權(quán)制展開(kāi)談判？我們可以再次期待英國(guó)公開(kāi)大學(xué)社會(huì)學(xué)講師、牛津大學(xué)博士唐凌老師的專(zhuān)業(yè)講述。

正如這門(mén)課程想要強(qiáng)調(diào)的主旨，女性主義不僅僅關(guān)乎女性，更關(guān)乎每個(gè)人的日常生活。當(dāng)女性是人類(lèi)的一半的時(shí)候，所有跟性別相關(guān)的問(wèn)題一定同時(shí)是人類(lèi)社會(huì)的問(wèn)題，女性主義也同時(shí)是一種實(shí)踐的人道主義。希望通過(guò)這門(mén)課程，我們能夠看見(jiàn)女性，理解女性主義在自我、家庭、代際、社會(huì)中的涵義與實(shí)踐，感知女性主義對(duì)于我們每一個(gè)人的超越性的價(jià)值和意義。

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網(wǎng)址: 發(fā)刊詞：看見(jiàn)女性——自我與關(guān)系，性別與社會(huì) http://www.gysdgmq.cn/newsview541985.html