首頁 資訊 《黃帝內經》:五運六氣中的“主氣”和“客氣”對人體的影響

《黃帝內經》:五運六氣中的“主氣”和“客氣”對人體的影響

來源:泰然健康網 時間:2025年04月25日 15:44

前面我們講了五運的推算方法,五運主客運氣候的特點,以及氣候對于人體疾病的影響。今天主要講一下六氣的推算,以及對于疾病的影響,什么是六氣呢?六氣其實很好理解,也就是指太陽寒水,陽明燥金,少陽相火,太陰濕土,少陽君火,厥陰風木六中氣候特點,六氣也分主氣和客氣,下面我們來講一下。

一,主氣

一年分六節(jié),每節(jié)由一氣所主,反映本節(jié)之氣候特點,這種關系,各年固定不變,和春,夏,長夏,秋,冬以及二十四節(jié)氣相應,故稱為主氣。從大寒開始,為初之氣,由厥陰風木所主,春風開始為二之氣,由少陰君火所主。小滿節(jié)開始為三之氣,有少陽相火所主。大暑開始為四之氣,由太陰濕土所主。秋分開始為五之氣,由陽明燥金所主。小雪開始至大寒為終之氣,由太陽寒水所主,實際上我們可以看出,其順序仍然是按照五行相生的順序排列的,只是比五行多出了一個相火。這樣,一年中從初之氣到終之氣的排列也就有了。也就是厥陰風木,少陰君火,少陽相火,太陰濕土,陽明燥金,太陽寒水的排列順序。

六氣分主六個階段,每個階段都有一氣的主要氣候,但絕不是其他五氣不起作用,而是相互依存和相互制約的關系。六氣的存在也有時盛時衰的問題,故氣候也是在不斷變化的,這就是每年氣候常變化的根本原因。

到底六氣對于人體有什么影響呢?《黃帝內經》說:“至而至者和,至而不至,來氣不及也,未至而至,來氣有余也”,“應者順,否則逆,逆則便生,變生則病”。就是說六氣按時而來為正常之氣,不會對人體造成傷害,反之就為邪氣,邪氣為害就會影響人體的健康而發(fā)生疾病。比如時值初之氣,厥陰風木當令,但是氣候有上年終之氣,太陽寒水之氣的特點,就是至而不至。如果氣候偏熱,出現了二之氣,少陰均火之氣的特點,就是未至而至,為熱邪,同時也說明了太陰君火之氣有余。

二,客氣

客氣的情況較復雜一些,有司天,在泉以及左右間氣的區(qū)別。我們必須弄清楚三之氣為司天,終之氣為在泉,二之氣為司天的右間氣,四之氣為為司天的左間氣,五之氣為在泉的右間氣,初之氣為在泉的左間氣。六氣的排列,先陰而后陽,即厥陰風木,少陰君火,太陰濕土,少陽相火,陽明燥金,太陽寒水這個順序排列。從這個順序我們不難看出,與上面主氣的排列順序有所不同,少陽相火退后了一位,而插入了太陰濕土和陽明燥金之間。

客氣的排列順序是以司天為標準的,即子午之歲,少陰君火司天,其化為熱。丑未之歲,太陰濕土司天,其化為濕。寅申之歲,少陽相火司天,其化為火。卯酉之歲,陽明燥金司天,其化為燥。辰戌之歲,太陽寒水司天,其化為寒。巳亥之歲,厥陰風木司天,其化為風,其它在泉以及左右間氣都是由司天之氣而定,順次排列,但是有余年支的不同,所以每年的司天,在泉和左右間氣都是變化的。如今年為己亥年,巳亥之歲,厥陰風木司天,則三之氣為厥陰風木,四之氣少陰君火,五之氣為太陰濕土,在泉之氣為少陽相火,初之氣陽明燥金,二之氣為太陽寒水。

由于各個年分司天和在泉不同,對于人體的發(fā)病的影響也不同,一般來說,司天主上半年,在泉主下半年。如子午年少陰君火司天,上半年,氣候偏熱,熱病,心病較多,會出現胸中煩熱等癥狀,再加上火能克金,還會出現肺病的癥狀,如人體的寒熱,咳嗽,唾血等。按照順序,可推知陽明燥金在泉,則下半年氣候偏燥,以肺病燥病多見,由于金可克木,肝膽也會受到損害,多會出現嘔吐,太息,胸脅不舒或疼痛等疾病,而左右間氣各主一節(jié)之氣候,對于人體的影響也是一樣的,這里不加啰嗦。大家可以推算一下。

三,主氣和客氣的共同影響

也就是主氣的三之氣和客氣的司天之氣相對,主氣的終之氣和客氣的在泉之氣相對,其余四之氣還按順序依次排列,根據主可之間相生或相克的關系,可以判斷流年,四季氣候的變化是否正常。若客氣和主氣相生,或客主同氣,則為相得,遇得則和,人得病的少,若客氣和主氣相克為不相得,為逆,則氣候就會有反?,F象,人容易得病。在主氣和客氣兩者之中,客氣為太歲,主克客則為大逆,客克主為小逆,小逆病輕,大逆病重。這是因為主氣為常氣,客氣時間短暫的原因。

如今年為己亥年,厥陰風木司天,相對于主氣為三之氣少陽相火,是客主相生,四之氣少陰君火,相對于主氣是太陰濕土,是客主相生,五之氣太陰濕土,相對于主氣是陽明燥金,是客氣生主氣,在泉為少陽相火,相對于主氣的終之氣為太陽寒水,是主氣克客氣為大逆,心腎相制,多會出現疫癘溫病。初之氣是陽明燥金,相對于主氣的初之氣為厥陰風木,是客氣克主氣,為小逆。多會出現氣滯,脾濕的疾病。二之氣是太陽寒水,相對于主氣的二之氣為少陰君火,是客氣克主氣,也為小逆。多會出現氣機失調的疾病。

此外,《黃帝內經》中有不遷正,和不退位的說法,不遷正就是應當值的司天之氣不足,不能按時當值。不退位就是舊的司天之氣太過,應當讓位,但還守在原位不動的意思。如己亥年,厥陰風木司天,若風木太過,留而不去,而第二年的司天之氣不足,就不能遷正,這樣在氣候變化上就會出現厥陰風木的特性。

相關知識

從陰陽五行與五運六氣的關系,談“五運六氣”在中醫(yī)理論中的地位
中醫(yī)“五運六氣”,蘊藏人體健康密碼!
從五運六氣入手:是快速進入中醫(yī)的不二法門
《黃帝內經》與現代生活:環(huán)境、氣候與人體健康的古代智慧
《黃帝內經》里的養(yǎng)生之道
五運六氣健康觀與臨床診療體系
中醫(yī)經典《黃帝內經》中體現的亞健康思想
黃帝內經靈樞白話解
五谷為養(yǎng),《黃帝內經》中的養(yǎng)生之道
《黃帝內經》飲食法

網址: 《黃帝內經》:五運六氣中的“主氣”和“客氣”對人體的影響 http://www.gysdgmq.cn/newsview1178697.html

推薦資訊