原標(biāo)題：生命力旺盛的北京話（TA說漢族）

　　北京話雖然誕生于北京，卻能代表漢民族的語言特點(diǎn)，它的豐富、形象、厚實(shí)、一語雙關(guān)、俏皮，尤其是幽默，富有漢民族的民俗和心理色彩。

　　當(dāng)然 北京話的這些特點(diǎn)是與北京特殊的歷史、特殊的政治、文化、經(jīng)濟(jì)地位分不開的?，F(xiàn)代北京話中，仍能尋找到秦漢魏晉唐宋元明朝代的古詞，比如“嗷糟”（心煩或不凈之意）、“水筲”（水桶），就分別是元代和明代時(shí)用的古詞，這在元明戲本的唱詞中可以找到；也還能找到不少少數(shù)民族的語詞，比如“您”，北京人常愛稱呼這個(gè)詞，就是來自蒙古族，“大夫”（醫(yī)生），則來自女真語。

　　但是，北京話，實(shí)在是歷史長時(shí)間冶煉，是漢民族和北方多民族多方交融的結(jié)果。這后一點(diǎn)對于北京話的形成、發(fā)展，在我看來更為重要。因?yàn)樽赃|金元至清，北京一直處于少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治之下，語言不可能不受到少數(shù)民族語言的影響。語言學(xué)者曾經(jīng)指出北方漢語早在1000多年前便與阿爾泰語系的契丹語、女真語、蒙古語有著密切聯(lián)系，這應(yīng)該是很自然的。

　　同樣，漢語也影響并改造著少數(shù)民族的語言，其中最為明顯的莫過于清代的滿族。明初遷都北京城之后，隨遷而來的江淮一帶的官員及隨從乃至百姓，無形中使北方語言與中原語言大融合，遠(yuǎn)距離雜交，呈現(xiàn)語言更為豐富而新鮮的活力。這種活力進(jìn)入清代，使得北京話演變?yōu)楝F(xiàn)代的北京話。一部《紅樓夢》，就是用這種北京話寫成的。即使到現(xiàn)在，《紅樓夢》里的北京話離我們也并不遙遠(yuǎn)，我們讀它并不費(fèi)勁。

　　如此地道的北京話的發(fā)展，和漢民族自身的發(fā)展并行，形成相互鏡鑒的歷史，特別能體現(xiàn)漢族的民俗與心理特點(diǎn)。比如說討價(jià)還價(jià)，北京人說是“打價(jià)”。一個(gè)“打”字，將價(jià)碼兒擬人化了，比討價(jià)還價(jià)要生動(dòng)多了。以后北京話中出現(xiàn)的“宰人”，價(jià)太貴坑人之意，其都是從這一根筋脈上繁衍出來的。 比如說盯著，北京人說是“賊著”，賊讀平聲，如賊一樣不錯(cuò)眼珠兒瞄著你，那是什么勁頭？比如說稀松，干事沒把握，北京人說“不著調(diào)”。連調(diào)門都沒找著，你還能指望他把事干成了？比如說天剛黑下來，北京人說是“擦黑兒”，剛剛和天黑擦了個(gè)邊，這分寸勁兒！比如說辦壞了事，北京人說是“砸鍋”，你說家里鍋有多重要，全家人指著它吃飯，把鍋都砸了，這事辦得有多糟糕吧！

　　這樣的例子不勝枚舉。如此活靈活現(xiàn)的北京話，可以編一部詞典。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，北京話也在發(fā)展變化之中，但根基還是老北京話。許多北京話，已經(jīng)不知不覺流向全國，為各地人運(yùn)用，只不過沒有人再去意識到罷了。比如老炮兒、假招子、貓兒膩、巴結(jié)、怵頭、外塊、栽跟頭、張羅、套近乎、找碴兒、倒騰……原來都是實(shí)實(shí)在在地地道道的北京話。這充分說明北京話的旺盛的生命力。

　　北京話體現(xiàn)了北京特色的同時(shí)，也體現(xiàn)了全國漢族的特色。漢族很多民間習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗，都體現(xiàn)在語言的形象表達(dá)中。西方學(xué)者赫爾德說過：“語言是心靈和自己的契約?！逼鋵?shí)，也可以說語言是民族風(fēng)俗和自己民族身份的契約。

(責(zé)編：趙英梓、林露)

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