說(shuō)起中國(guó)歷代書(shū)法理論著作，那必然少不了中國(guó)書(shū)法界的鼻祖李斯的作品。作為中國(guó)第一位書(shū)法家，秦相李斯對(duì)書(shū)法領(lǐng)域貢獻(xiàn)極大，中國(guó)五種常用字體之一的小篆源頭便是李斯，歷史給予他極高的評(píng)價(jià)?！队霉P法》正是李斯所作的書(shū)法理論著作，是具有重要影響力的一篇文章，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)法理論的新篇章。此文深入淺出地揭示了書(shū)法的精髓——“道合自然”、“信之自然”。作者還用自然界的鷹望鵬逝、游魚(yú)得水、景山興云的形和勢(shì)言簡(jiǎn)意賅地闡述了書(shū)法自然的真諦。該文見(jiàn)北宋朱長(zhǎng)文的《墨池編》、《玉函山房輯佚書(shū)續(xù)編》經(jīng)編小學(xué)類(lèi)。 【 詳細(xì)>>】

崔瑗是東漢著名書(shū)法家，書(shū)法方面尤善草書(shū)，師承杜度，書(shū)史上并稱(chēng)“崔杜”。他對(duì)后代草書(shū)的影響很大，張芝即取法崔、杜，而成為了漢代草書(shū)的集大成者。崔瑗所寫(xiě)的《草書(shū)勢(shì)》，就是今存最早的一篇純粹談?wù)摃?shū)法藝術(shù)的文章，標(biāo)志著中國(guó)古代書(shū)法理論的初創(chuàng)期。崔瑗在《草書(shū)勢(shì)》中表達(dá)了他對(duì)草書(shū)藝術(shù)形態(tài)的審美感受，肯定了草書(shū)的藝術(shù)品質(zhì)，確立了中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)地位。在文章他還提出了“法象”概念：“觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，圓不副規(guī)?！痹撐目梢?jiàn)史書(shū)《晉書(shū)?衛(wèi)恒傳》、唐?張懷瓘的《書(shū)斷》、唐?徐堅(jiān)的《初學(xué)記》。 【 詳細(xì)>>】

初唐時(shí)期杰出書(shū)法家孫過(guò)庭所撰并書(shū)的《書(shū)譜》，不僅是一部書(shū)法理論著作，也是一件經(jīng)典的草書(shū)作品，堪稱(chēng)中國(guó)書(shū)法史上“書(shū)文雙璧”的杰作。這部經(jīng)典書(shū)法論著，內(nèi)容廣博宏富，涉及中國(guó)書(shū)學(xué)各個(gè)重要方面，且見(jiàn)解精辟獨(dú)到，是我國(guó)古代書(shū)法理論史上一部具有里程碑性質(zhì)的著述，標(biāo)志著中國(guó)書(shū)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的、輝煌的階段，并對(duì)后世書(shū)法學(xué)習(xí)和研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為最著名的書(shū)法理論書(shū)籍。 【 詳細(xì)>>】

蔡邕想必不少人都知道，他是東漢文學(xué)家、書(shū)法家，才女蔡文姬之父。蔡邕工于書(shū)法，擅于篆書(shū)和隸書(shū)，尤其隸書(shū)的造詣最深，所創(chuàng)“飛白”書(shū)體，對(duì)后世影響甚大，被《書(shū)斷》評(píng)為“妙有絕倫，動(dòng)合神功”。蔡邕的《筆論》和《九勢(shì)》也是古代書(shū)法理論中的經(jīng)典之作，在中國(guó)書(shū)論史上占有重要地位。尤其以《九勢(shì)》最為精彩，是歷史上最有影響的論書(shū)名篇之一。蔡邕在《九勢(shì)》中提出了很多書(shū)法美學(xué)概念，闡述了書(shū)法的“陰陽(yáng)”哲學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)提出了“藏頭護(hù)尾”的藏鋒理論，并詳盡介紹了常見(jiàn)的用筆方法與結(jié)字技巧，為后世書(shū)法創(chuàng)作提供了寶貴的理論支撐。 【 詳細(xì)>>】

張懷瓘是唐代著名的書(shū)法家和書(shū)學(xué)理論家。在張懷瓘的多部書(shū)法理論著作中，《書(shū)斷》對(duì)后世的影響最大，被譽(yù)是唐代品鑒、評(píng)論書(shū)法家和書(shū)法的著作，也是在唐朝書(shū)法理論著作中繼《書(shū)譜》之后又一著名書(shū)論作品?！稌?shū)斷》分上、中、下三卷，記述各種書(shū)體特點(diǎn)及發(fā)展源流，中、下卷以“神、妙、能”三品列歷代書(shū)家傳記并評(píng)論書(shū)法優(yōu)劣得失，有較高的史料價(jià)值。此外，《書(shū)斷》還體現(xiàn)了“雄強(qiáng)壯美”的美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)書(shū)法創(chuàng)作中的“風(fēng)神骨氣”。因此，《書(shū)斷》不僅在書(shū)法理論上有重要地位，也在美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 【 詳細(xì)>>】

南朝宋齊時(shí)期大臣、書(shū)法家王僧虔的《書(shū)賦》《論書(shū)》《筆意贊》等書(shū)論，都是中國(guó)經(jīng)典書(shū)法論著，其著意探求書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程和特征，對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。其中《筆意贊》這篇書(shū)論尤為出色，它把書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)以及學(xué)書(shū)的方法均予清楚的揭示，是一篇極具內(nèi)涵的書(shū)論?！豆P意贊》此文可見(jiàn)于宋?陳思的《書(shū)苑菁華》、清代《四庫(kù)全書(shū)》和《圖書(shū)集成》、上海書(shū)畫(huà)出版社的《歷代書(shū)法論文選》。 【 詳細(xì)>>】

智果是隋朝著名書(shū)法家，對(duì)后世影響較大的作品是書(shū)論《心成頌》。《心成頌》文字不長(zhǎng)，由“頌”、“注”兩部分構(gòu)成。此文是最早具體分析書(shū)法結(jié)構(gòu)的文章，開(kāi)歐陽(yáng)詢(xún)《三十六法》、李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》等研究書(shū)法結(jié)構(gòu)文章的先河，對(duì)字的結(jié)構(gòu)的分析，簡(jiǎn)明扼要而又能抓住要領(lǐng)。作為我國(guó)第一篇論述書(shū)法結(jié)構(gòu)的專(zhuān)篇來(lái)說(shuō)，它對(duì)后世所產(chǎn)生的影響，是極為深遠(yuǎn)的。該文可見(jiàn)宋?陳思《書(shū)苑歷代書(shū)法論著一覽菁華》和清?劉墉《書(shū)法菁華》。 【 詳細(xì)>>】

古代書(shū)法論著有哪些？Maigoo小編對(duì)姜夔的《續(xù)書(shū)譜》的印象也蠻深刻的。《續(xù)書(shū)譜》是仿效孫過(guò)庭的《書(shū)譜》而撰寫(xiě)，但并非《書(shū)譜》之續(xù)。《續(xù)書(shū)譜》的全書(shū)分總論、真書(shū)、用筆、草書(shū)、用筆、用墨、行書(shū)、臨摹、方圓、向背、位置、疏密、風(fēng)神、遲速、筆勢(shì)、情性、血脈、書(shū)丹等十八則，論及書(shū)法藝術(shù)的各個(gè)方面，是南宋書(shū)論中成就最高，影響最大的學(xué)術(shù)著作。該書(shū)在《百川學(xué)?！贰⒚?陶宗儀《說(shuō)郛》、明《王氏書(shū)苑》、清?孫岳頒《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》、清《四庫(kù)全書(shū)》等中均有記載。 【 詳細(xì)>>】

中國(guó)古代書(shū)法理論著作《書(shū)法雅言》，是明代書(shū)法理論家項(xiàng)穆所作。明代書(shū)論崇尚古雅，倡導(dǎo)骨力與妍美兼善，項(xiàng)穆的《書(shū)法雅言》就是其中代表作之一?！稌?shū)法雅言》共17篇，分別為：書(shū)統(tǒng)、古今、辨體、形質(zhì)、品格、資學(xué)、規(guī)矩、常變、正奇、中和、老少、神化等。此書(shū)籍對(duì)書(shū)法觀念、書(shū)法審美、書(shū)法技巧諸方面均有論述，系統(tǒng)宏大嚴(yán)整，倫理縝密，語(yǔ)言清晰，對(duì)后世書(shū)法理論的發(fā)展具有較大影響。該作品傳世有明萬(wàn)歷刊本、《夷門(mén)廣牘》本、八千卷樓舊鈔本和《四庫(kù)全書(shū)》本等，流傳較廣的是《美術(shù)叢書(shū)》本和上海書(shū)畫(huà)出版社《歷代書(shū)法論文選》本。 【 詳細(xì)>>】

清代學(xué)者、書(shū)法家包世臣的《藝舟雙楫》，也是中國(guó)經(jīng)典書(shū)法論著之一。《藝舟雙楫》分為六卷，前四卷論文，評(píng)論古人作法，抒發(fā)己見(jiàn)，錄己作書(shū)、序、碑傳等文；后兩卷為書(shū)法理論著作，闡述學(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)與心得，論述漢代以來(lái)書(shū)法用筆源流，以及為《書(shū)譜》辨誤等。由于其內(nèi)容包括論述作文、作書(shū)兩部分，故名“雙楫”，是《安吳四種》之一，對(duì)中國(guó)近代書(shū)壇影響很大。此外，《藝舟雙楫》這部作品在書(shū)法領(lǐng)域還積極倡導(dǎo)碑學(xué)，對(duì)清后期書(shū)風(fēng)的變革起到了開(kāi)創(chuàng)性的推動(dòng)作用，功不可沒(méi)。 【 詳細(xì)>>】

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