在所有不同類型的情緒／情感中，最負(fù)面的一種會(huì)是什么呢？ 心理學(xué)家們認(rèn)為，人類最負(fù)面的情感既不是悲痛，也不是無法壓抑的怒火，而是羞恥感（Shame）。
羅徹斯特大學(xué)臨床心理學(xué)家Gershen Kaufman在他的書作“The Psychology of Shame”中寫道：“ 羞恥是靈魂的疾病。它是自我體會(huì)到的、關(guān)于自我的一種最令人心碎的體驗(yàn)。羞恥是我們體內(nèi)感受到的傷口，它把我們和自己分開，同時(shí)也把我們與他人分開?！?
絕大部分人在人際關(guān)系中感受到的不適都和羞恥感有關(guān)；它和憤怒、內(nèi)疚有著密切的關(guān)系；破壞性的完美主義思維也與羞恥感的驅(qū)動(dòng)有關(guān)。它滲透了我們，要理解我們自身的人格表現(xiàn)，我們必須認(rèn)識(shí)羞恥感。今天我們就來深入聊一聊 Shame。
什么是羞恥感
羞恥感是生動(dòng)而痛楚的。它有時(shí)和被羞辱、被嘲笑、怯懦、尷尬、無法成功面對(duì)挑戰(zhàn)的感受相關(guān)。
它是一種直接針對(duì)自我的情感，它讓我們貶低自我的價(jià)值。羞恥中的人認(rèn)為自己"worthless"。很多時(shí)候它不需要以“我做了不好的行為”為前提。一個(gè)人可以在什么都沒做的時(shí)候僅僅為自身的存在感到羞恥。
在羞恥感中，一個(gè)人的自我意識(shí)（self-conscious）是“分裂”的——想象當(dāng)我們處在另一個(gè)人的眼光下——羞恥中的人的自我意識(shí)就會(huì)有這樣的分裂，自己永遠(yuǎn)處在自己的眼光下。
維基百科中關(guān)于羞恥的詞條里寫到： 英文中Shame一詞的詞根，來自一個(gè)古老的意為“去遮蔽（to cover）”的詞語?！鞍炎约赫趽跗饋怼保▽?shí)際上的、或者是象征意味的）是羞恥感的一種天然的表達(dá)。
和很多種負(fù)面感受一樣，一定程度內(nèi)的羞恥感是常見的情緒，有它獨(dú)特的功能性。 羞恥感會(huì)切斷一些正面情緒，例如興奮、愉悅或者好奇。在它出現(xiàn)的一瞬間，它會(huì)切斷由正面情緒帶來的探索、投入的渴望，取而代之以警惕和抑制。想象小時(shí)候在班上蠢蠢欲動(dòng)想要舉手回答問題的你，在那個(gè)瞬間，一種情緒涌上來，讓你死死按住了想要舉起來的手，讓你保持沉默。這種情緒就是羞恥感。 Thomas Scheff，加州大學(xué)圣巴巴拉分校社會(huì)學(xué)家，提出，“羞恥感是‘掌控’情緒（master emotion）。每當(dāng)羞恥出現(xiàn)的時(shí)候，我們對(duì)其他情緒的表達(dá)就會(huì)受到抑制?！?/p>
Scheff博士指出，與絕大部分的情緒不同， 羞恥感不會(huì)隨著時(shí)間流逝而消失，它潛伏在我們體內(nèi)。它也是最不容易被我們承認(rèn)和釋放的情感，是一種最隱秘的情感——悲傷時(shí)我們哭泣；憤怒時(shí)我們發(fā)火；感到羞恥時(shí)，我們卻會(huì)盡量減少面部神情，不希望他人覺察。
心理學(xué)家、心理學(xué)博主Daniel Goleman寫到， 一定程度的羞恥感是正常的，但如果羞恥已經(jīng)開始影響一個(gè)人關(guān)于自己是誰、自己價(jià)值多少的基本想法，它就是危險(xiǎn)的——這也就是病理性的羞恥（pathological shame）了。每一次被指責(zé)或者微小的失敗發(fā)生時(shí)，這種病理性的羞恥感都會(huì)被反復(fù)體驗(yàn)到。病理性羞恥有時(shí)也在關(guān)系中長期潛存。懷有病理性羞恥的個(gè)體認(rèn)為自己存在著一些不足——例如經(jīng)常性地感到自己是依賴的——而因?yàn)檫@種自己認(rèn)知中的“不足”存在，個(gè)體隱秘地、持續(xù)地感到羞恥。這種羞恥有時(shí)是不能夠轉(zhuǎn)換為語言來表達(dá)的。
Scheff 和Retzinger在1991年提出， 羞恥感只有在人際互動(dòng)的情境中才會(huì)被體會(huì)到。Goffman提出，我們在社會(huì)互動(dòng)中最首要的目標(biāo)，就是受到尊重和避免尷尬。社會(huì)互動(dòng)中，我們對(duì)“他人對(duì)自己的看法”的擔(dān)憂會(huì)升高，從而更容易感受到羞恥感。人們尤其容易在親密關(guān)系中體會(huì)到羞恥感。
羞恥感的表現(xiàn)
1. 施加于外的暴力
1968年，世界聞名的心理學(xué)家Kohut最先提出了一個(gè)名為“ 自戀憤怒（narcissistic rage）”的概念。當(dāng)一個(gè)人的自尊、自我價(jià)值感受到威脅的時(shí)候，被稱為“自戀受損（narcissistic injury）”，此時(shí)就會(huì)產(chǎn)生自戀憤怒——人們使用“憤怒”來緩和痛苦的情緒。 而羞恥感和自戀受損直接關(guān)聯(lián)。
隨后的幾十年里，不斷有學(xué)者提出自尊受損和攻擊性之間的關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人的自尊受損時(shí)，Ta更容易變現(xiàn)出強(qiáng)攻擊性。如果你身邊有一個(gè)總是莫名其妙攻擊別人的人，很有可能羞恥感是Ta一大隱藏的主要情感。
此外， 心理學(xué)家Lansky提出，羞恥感是一種有很大情緒消耗的情感，因此，它的存在會(huì)降低我們控制沖動(dòng)的能力（情緒管理能力有限）。當(dāng)羞恥中的人感受到他人發(fā)出的語言或身體上的攻擊信號(hào)時(shí)，他們更有可能沖動(dòng)地做出反應(yīng)。
Retzinger提出，憤怒是最常見的用來應(yīng)對(duì)羞恥感的方法。1995年的一項(xiàng)研究調(diào)查了從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)后的成年人，在羞恥感受之后，所有年齡段的人控制憤怒的能力都出現(xiàn)了顯著下降。而在內(nèi)疚感受之后，所有年齡段的人控制憤怒的能力都沒有下降。
Gilligan說，“羞恥感，是一切暴力（無論是針對(duì)個(gè)人的暴力，還是針對(duì)特定人群的暴力）最初也是最本質(zhì)的起因?！睉嵟?、攻擊、暴力都是一種不良習(xí)得的、對(duì)羞恥這種過于痛苦的感覺的應(yīng)對(duì)策略。用憤怒這種看似強(qiáng)大有力的情緒，來遮蔽令人無力的羞恥感。 為了應(yīng)對(duì)羞恥，個(gè)體把內(nèi)部對(duì)于自我的苛責(zé)，外化到了外界和他人身上，然后對(duì)這個(gè)外界和他人感到憤怒、加以攻擊。這種感覺，要比純粹的羞恥感好忍受一些。
不過，在羞恥和憤怒／攻擊這一對(duì)關(guān)系中，自戀程度是一個(gè)有著很大影響力的變量。自戀的個(gè)體在羞恥感面前會(huì)格外脆弱，也更容易被激發(fā)憤怒的表現(xiàn)。
而近20年來，數(shù)個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，憤怒過后，個(gè)體又會(huì)更加為這種憤怒的反應(yīng)感到羞恥。Scheff和Retzinger把這個(gè)現(xiàn)象叫做“羞恥－憤怒的循環(huán)（shame-rage loops）”。
值得一提的是， 羞恥感強(qiáng)烈的個(gè)體，更容易在親密關(guān)系中表現(xiàn)出暴力。他們更有可能在親密關(guān)系里羞辱對(duì)方，或者使用身體上的暴力。這種暴力對(duì)他們來說的首要功能，是通過損害另外一個(gè)人的自尊感，來獲得自己自尊感的提升。越不懂得如何處理負(fù)面情緒的人，越容易出現(xiàn)這種模式。而由于羞恥感如此隱蔽，很難轉(zhuǎn)化為語言加以溝通，伴侶們以為自己反復(fù)面對(duì)的是憤怒的問題，而難以真正處理羞恥的問題。
2. 苛求于內(nèi)的超我
有病理性羞恥的問題的人，更容易陷入這樣一種想法：“只要我變得夠好、夠強(qiáng)大，一切不好的事情都會(huì)消失?！保ň枘切┴溬u這一類雞湯的人?！爸灰阕儚?qiáng)大一切不幸都會(huì)消失”這句話不過是“你所經(jīng)歷的不幸都是你自己的錯(cuò)”的反面表述，其核心邏輯沒有什么不同。 ）
他們有這樣的想法，作用是對(duì)抗一種無能為力感。如前文所說，羞恥感會(huì)讓人虛弱，它讓人感到自己沒有價(jià)值。而如果相信發(fā)生在自己身上的不幸都是自己的錯(cuò)，那么至少自己有可能改變不幸——正是這樣一種對(duì)命運(yùn)的掌控感。
他們存在著對(duì)”全能（omnipotence）”、對(duì)“完美”、對(duì)“絕對(duì)”的幻想。他們幻想著自己要做到全能和絕對(duì)的完美。而這種幻想是永遠(yuǎn)無法被滿足的。一個(gè)病人曾說，“除非當(dāng)我持續(xù)地、一刻不停地受到贊揚(yáng)和喜愛，否則我就覺得自己是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者。”而正是因?yàn)檫@種全能和完美的幻想無法實(shí)現(xiàn)，他們又反復(fù)感受到羞恥以及內(nèi)疚的情緒。通過這種幻想，他們獲得一種基本的感受“我遭遇我所遭遇的一切是因?yàn)槲也荒茏龅嚼硐氲淖约骸保藭r(shí)他們感到了自己對(duì)自己命運(yùn)的掌控感以及這個(gè)世界的一種基本的公正。這種感受雖然也是負(fù)面的，卻好過一種純粹的羞恥感。
這種“認(rèn)為自己應(yīng)該是什么樣”的部分就是超我，而在病理性羞恥的人身上，這個(gè)超我顯然是有虐待性的——它用一些無法企及的標(biāo)準(zhǔn)要求著這個(gè)人。
最后 一些病人在這樣有虐待性的超我之下，形成了受虐傾向——在受虐傾向的作用下，被動(dòng)忍受的痛苦變成了愉悅，焦慮變成了性興奮，憎惡變成了愛，分離變成了融合，無助變成了力量和復(fù)仇，羞恥變成了勝利——一切被動(dòng)性都變成了主動(dòng)性，而羞恥變成了勝利。
事實(shí)上，也是因?yàn)檫@種全能幻想，羞恥，能夠激發(fā)出偉大的人類成就。 羞恥就像一面鏡子，它逼我們看見那些通常被隱藏起來的我們的部分，讓我們意識(shí)到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要條件（盡管那種條件可能是虛高的）。但羞恥一定不能讓我們感到快樂，即便在羞恥感的鞭笞下，我們獲得了別人眼中和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下的一些成就，這些成就也無法使我們感到快樂。
羞恥是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，要處理自己身上的羞恥更是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。當(dāng)然我們的目標(biāo)并不是完全摒除羞恥感（這也不可能實(shí)現(xiàn)），目標(biāo)是把羞恥感控制在一定的程度和一定的頻率之內(nèi)，讓它不成為我們自我價(jià)值感的底色。
來源 | KnowYourself返回搜狐，查看更多
