19世紀(jì)末20世紀(jì)初， 國(guó)外逐漸形成了一種專業(yè)性質(zhì)的心理健康活動(dòng)， 即專業(yè)人員對(duì)有心理困惑或心理失常的求助者運(yùn)用心理學(xué)和精神科學(xué)的原理， 通過(guò)心理訪談，就具體問(wèn)題向求助者提供建議或輔導(dǎo)， 使其對(duì)自己與環(huán)境有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，作出決策， 以改變其態(tài)度和行為，進(jìn)而對(duì)社會(huì)生活有良好的適應(yīng)。
以遭遇心理疑難的平常人為對(duì)象的一種教育性的助人活動(dòng)稱為輔導(dǎo)，以遭遇心理困擾的平常人和心理異常者為對(duì)象， 兼具輔導(dǎo)與心理治療功能的活動(dòng)稱為咨詢。 心理咨詢與治療是現(xiàn)代行為科學(xué)中較新的一門學(xué)科，它從西方引入我國(guó)成為一門心理學(xué)應(yīng)用學(xué)科與服務(wù)工作，在中國(guó)的真正的發(fā)展只有三十年的歷史，近年來(lái)，心理咨詢和治療出現(xiàn)了一些新的發(fā)展和趨勢(shì)，我們來(lái)簡(jiǎn)單的聊一聊。
多元文化主義
20世紀(jì)末，世界進(jìn)入所謂后現(xiàn)代社會(huì)，通過(guò)全球性的文化反思，產(chǎn)生了多元文化主義，成為繼精神分析、行為主義、人本主義思想之后影響心理學(xué)的第四股思潮。各種心理輔導(dǎo)與治療的理論都不得不面對(duì)這種多元文化思潮的沖擊而不斷修正和發(fā)展。
多元文化心理咨詢興起的背景
多元文化心理咨詢的興起主要有以下幾方面的原因：
1、傳統(tǒng)心理咨詢的理論基礎(chǔ)存在局限。
其一，長(zhǎng)時(shí)期里，心理咨詢所依靠的心理學(xué)、測(cè)量與評(píng)估等“科學(xué)”的基礎(chǔ)理論，為追求所謂的“客觀性”和文化“普適性”而拒絕考慮文化與價(jià)值因素，以至咨詢實(shí)踐中嚴(yán)重忽視求助者的文化背景。
其二，現(xiàn)在人們?nèi)找嫔羁谈惺艿?，心理咨詢的基礎(chǔ)和方法論理論與技術(shù)，實(shí)際上大多帶有西方文化尤其是美國(guó)文化的色彩。有心理學(xué)史研究者指出：“西方心理學(xué)的大多數(shù)問(wèn)題只有在西方歷史——西方地理的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的和科學(xué)的背景范圍內(nèi)才是有其意義的問(wèn)題?！边€有學(xué)者撰寫(xiě)的《當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的偏差系統(tǒng)》中指出，社會(huì)心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域充斥著美國(guó)白人社會(huì)占統(tǒng)治地位的三個(gè)核心文化價(jià)值或意識(shí)形態(tài)主題：個(gè)人主義、理性主義和自由主義，而社會(huì)心理學(xué)的研究反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化了這些核心文化價(jià)值。顯然，以這種成果為基礎(chǔ)的心理咨詢運(yùn)用于非歐美白人群體時(shí)，容易造成偏差和扭曲。
其三，盡管后來(lái)主流的心理學(xué)開(kāi)始考慮文化因素，但僅僅作為背景變量，仍難以克服歐美文化本位所造成的偏差。西方心理學(xué)因?yàn)槠鋵W(xué)術(shù)中心地位而獲得超越文化的解釋權(quán)力，對(duì)邊緣地位的非西方學(xué)者頗具魅力。他們絕大多數(shù)人的課題理論和方法都以西方社會(huì)心理學(xué)為參照，實(shí)際做的是驗(yàn)證，或是修改和加工而已。
2、傳統(tǒng)心理咨詢實(shí)踐日益暴露出弊端。
它難以有效地運(yùn)用于當(dāng)代美國(guó)社會(huì)日益多元化的實(shí)際，尤其是先后受到民權(quán)運(yùn)動(dòng)和多元文化主義思潮的抨擊之后。在歐美國(guó)家，主體民族白人所占比例逐漸下降，而非白人族群的人口數(shù)量和社會(huì)影響日益增大。人們逐漸發(fā)現(xiàn)它不僅難以充分解釋和輔導(dǎo)少數(shù)民族的心理與行為，而且反映出這樣一種統(tǒng)治性社會(huì)的觀點(diǎn)，即美國(guó)是文化熔爐，主流的白人文化在智力、文化和種族方面都優(yōu)秀，其他文化群體被之同化是獲得成功的標(biāo)志。
可以說(shuō)，跨文化心理學(xué)和多元文化心理學(xué)的興起是一個(gè)更直接的原因。在上述背景下，20世紀(jì)70年代末開(kāi)始，跨文化心理學(xué)在西方興起。80年代美國(guó)社會(huì)心理學(xué)危機(jī)四起。本是社會(huì)心理學(xué)故鄉(xiāng)、后成為美國(guó)附庸的歐洲也深感失望，并在80年代初期迅速掀起心理學(xué)歐洲本土化運(yùn)動(dòng)。處于世界心理學(xué)界邊緣的第三世界心理學(xué)研究者發(fā)現(xiàn)，原本仰望的偶像也是漏百出，由此而來(lái)的失落感更強(qiáng)烈，他們中的敏感者立志投身本土化運(yùn)動(dòng)（例如心理學(xué)中國(guó)化，這個(gè)可以參考我之前文章）。在此基礎(chǔ)上人們進(jìn)一步提出了多元文化心理學(xué)的主張。心理咨詢更重視文化因素，尤其是開(kāi)始應(yīng)用本土化心理學(xué)的研究成果。
接著我們來(lái)談一談多元文化心理咨詢思潮的興起
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