老年人在退休以后，可以得到更好的休息，身體本應(yīng)更加健康，但是從我接觸到的一些退休老人來看，不少人的情況正好相反，退休以后健康情況反倒不如以前了。何以如此？其中一個較普遍的原因就是退休以后生活失去了規(guī)律，因此我認(rèn)為有必要談一談起居對身體健康的重要性。
《春秋左氏傳》說：“起居時，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益；起居不時，飲食不節(jié)，寒暑不適，則形累而壽命損?！薄秲?nèi)經(jīng)》更強調(diào)指出，起居有常能夠“度百歲乃去……起居無常，故半百而衰也”。什么是起居有常？起居，就是作息；有常，是指具有一定的規(guī)律。起居有常，就是生活作息規(guī)律化。無論自然現(xiàn)象或生命活動，都具有一定的節(jié)律。古人提出的“日出而作，日入而息”，是人類在漫長進化過程中形成的，是為了適應(yīng)自然環(huán)境而建立的作息制度，這就是最早提出的起居有常。
人到中年以后，冠心病、高血壓、腦中風(fēng)、氣管炎、神經(jīng)衰弱、心律失常、腫瘤、胃潰瘍、胃炎、糖尿病、便秘等患病率增加，這大多與起居無常有一定的關(guān)系。因此，要想少生病，多添壽，就必須做到起居有常。清朝一長壽老者，聯(lián)系自己養(yǎng)生實際，總結(jié)出“養(yǎng)生五事：一曰眠食，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡洗足，五曰每日兩飯后各行千步”，在這養(yǎng)生五事中，多半是起居有常的具體運用。
唐代孫思邈的養(yǎng)生格言是：“體欲常勞”；“人欲勞于形，百病不能成”。說明勞動是健康的源泉，經(jīng)常合理的體力勞動和腦力勞動，有利于通調(diào)氣血，促進新陳代謝，健腦強神，從而保持旺盛的精力和愉快的情緒，增進身體健康，防止疾病的發(fā)生。過度安逸可以致病。人們在日常生活中，如果完全不參加勞動和體育鍛煉，“四體不勤，飽食終日無所用心”，就會引起氣血運行不暢，筋骨脆弱，脾胃消化機能衰退，抵抗力下降，身體軟弱無力，食欲不振，精神萎靡等癥，還可以繼發(fā)各種病癥。筆者在診治老年病的實踐中，發(fā)現(xiàn)不少退休老人，在工作時沒有什么大病或者很少得病，可是在退休之后，由于不曉得起居有常的重要性，以至于生活作息隨意化，晚睡晚起，四肢不勤，不事勞作，貪吃貪睡，以為這樣是享清福，誰知得到的是病魔纏身，后患無窮，加速衰老的到來。
《老老恒言》說：“學(xué)不因老而廢”，提倡人至老年，仍然要不斷地學(xué)習(xí)。孫思邈在《攝生枕中方》中指出：“夫養(yǎng)性之道……不得大安無所為也”，說明老年人不要過度安逸，而要老有所學(xué)，老有所為。孫氏能身體力行，在一百歲時，還在診病，著書立說，寫出醫(yī)學(xué)名著《千金翼方》。
當(dāng)然，過度疲勞也可以致病。古代養(yǎng)生家葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》指出：“不欲甚勞，不欲甚逸。”總之，一切都不可太過，過則傷人，所謂“勞則氣耗”，“久行傷筋”，“久立傷骨”，“久視傷血”，是說長期過度的體力或腦力的疲勞，不僅耗傷氣血，甚至傷至筋骨，進而引起各種病癥。過度疲勞還包括縱欲傷腎，因此要節(jié)欲養(yǎng)精，“房室勿令竭乏”。明朝《壽世保元》也提出：“行住量力，勿為形勞”，“坐臥順時，勿令身怠”；“動止有常，言談有節(jié)”等皆“可以延年”，對我們安排生活起居有一定現(xiàn)實意義。
要做到勞逸適度，就要學(xué)會多種形式的休息。休息可分文化式的休息和靜式休息兩大類。文化式休息主要是指文體活動，如聽音樂，看戲劇，聽相聲，散步，打太極拳，賞花，觀魚，下象棋等，隨其喜好而選用之。靜式休息，主要指睡眠，其次還有兩種：“閉目養(yǎng)神”和“打盹”。眼為心靈之窗戶，因此閉目排除雜念，是一種常用的休息法；老人習(xí)慣常用的“打盹”，也是解除疲勞的好辦法，片刻小睡，可以像睡大覺似的使人精神爽快?！独侠虾阊浴芬粫芊Q贊此法，說：“坐而假寐，醒時彌覺神清氣爽，較之就枕而臥，更為有益?！睂τ谀晔乱迅撸嗖◇w衰者，當(dāng)以靜式休息為主，動靜結(jié)合為宜。
起居有常還有利于健腦養(yǎng)神。古代醫(yī)家指出：“起居者，養(yǎng)其神也。”說明生活作息的規(guī)律化，對于保護大腦的健康，是十分重要的。如何保護腦的健康呢？最好的措施是主動安排好自己的生活作息，做到：每日定時進餐，定時勞作，定時學(xué)習(xí)，定時睡眠，定時鍛煉身體，定時洗漱，定時排大便，結(jié)合自己的情況，制訂一個切實可行的生活作息制度，并進而形成規(guī)律，養(yǎng)成習(xí)慣，使生活安排得井井有條?？傊鹁佑谐？梢允谷松鷼獠?，充滿生活樂趣，雖暮年而精神不衰，從而推遲衰老的到來。
■余憲文

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