形容禪意生活的成語(yǔ)

摘要：形容禪意生活的成語(yǔ)有哪些?形容禪意生活的成語(yǔ)主要有：禪世雕龍、辯才無(wú)礙、與世無(wú)爭(zhēng)、禪絮沾泥、阿彌陀佛、返照回光、超塵拔俗、極樂(lè)世界等20個(gè)成語(yǔ)。

超塵拔俗
塵、俗：佛教稱塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。今多用于否定句；或表示諷刺意味。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

萬(wàn)古流芳
好名聲永遠(yuǎn)流傳。萬(wàn)古：千秋萬(wàn)代；流：流傳；芳：香；比喻好名聲。用作褒義。用于有好名聲或有德行的人。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

禪絮沾泥
比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。

佛性禪心
謂佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。

阿彌陀佛
佛教用語(yǔ)；梵語(yǔ)的譯音；也譯作無(wú)量壽佛或無(wú)量光佛。佛教用以指西方極樂(lè)世界最大的佛。信佛的人用作口頭誦頌的佛號(hào)；表示祈禱祝?；蚋兄x神靈的意思。有時(shí)用作口頭語(yǔ)。一般用作補(bǔ)語(yǔ)。

此中三昧
三昧：佛教用語(yǔ)，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養(yǎng)之法。比喻這里面的奧妙之處。

極樂(lè)世界
佛教指阿彌陀佛成道時(shí)所居住的樂(lè)土；是一塊可以擺脫人間一切煩惱的凈土。后泛指無(wú)憂無(wú)慮、快樂(lè)如意的理想境界。用作褒義。多用于書面語(yǔ)。多指美好的地方。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

百丈竿頭
佛教語(yǔ)，百丈高的竿子，比喻道行達(dá)到很高境界

千難萬(wàn)難
猶言好不容易。

與世無(wú)爭(zhēng)
和社會(huì)上的人沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)。多指一種消極回避矛盾的處世態(tài)度。含貶義；指消極避世的人生觀。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。

超塵出俗
塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平常人。

功成身退
身：自身，自己。指大功告成之后，自行隱退，不再?gòu)?fù)出。連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指大功告成之后，自行隱退

返照回光
佛教語(yǔ)。謂用佛性對(duì)照檢查，自我反省。

禪世雕龍
指文章世代相傳。禪世雕龍的意思

遁入空門
遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。

辯才無(wú)礙
礙：滯礙。本是佛教用語(yǔ)，指菩薩為人說(shuō)法，義理通達(dá)，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。主謂式；作謂語(yǔ)；形容言辭流暢，能言善辯

超度眾生
佛教用語(yǔ)。用念經(jīng)來(lái)使死人脫離苦海。也泛指做善事。

超世絕俗
見“超俗絕世”。

頂禮膜拜
頂禮：頭、手、足五體俯伏在菩薩足下叩拜；膜拜：舉手加額；長(zhǎng)跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式；表示恭敬和畏服。后來(lái)形容對(duì)人崇拜恭敬到了極點(diǎn)?，F(xiàn)含貶義。一般作謂語(yǔ)。

八萬(wàn)四千
本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多。

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