方立

▲ 方立作品：篆書《千字文》60cm×430cm

壽從筆端來的五種書體

——漫談書法和養(yǎng)生（之七）

文/方立

中國漢字和書法在3000多年的發(fā)展中，逐步形成了以篆隸楷草行為代表的五大書體，這是中華文明形成和發(fā)展的物質(zhì)載體，也具有修身養(yǎng)性的物質(zhì)功用。五種書體具有書文合一的情意美、書畫同源的造型美、書樂同歸的節(jié)奏美、書舞同勢的線形美、書家風(fēng)格的個性美，不同書體各盡其美。篆書之美在于圓通、隸書之美在于方峻、楷書之美在于端雅、行書之美在于流婉、草書之美在于振迅。線條美是單相美，字體美是個體美，章法美是整體美。老子曰：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理?！碧斓刂谰褪亲匀恢?，萬物之理就是自然之美的準(zhǔn)確認(rèn)知和表達。美美與共，美樂與共，美健與共。書法線是感情線、心靈線。同音樂一樣，書法可以通天地而和神明，得書法之道如同得自然之道，幫助人們同宇宙天地建立和合關(guān)系，促進健康長壽。

▲ 方立作品：隸書《千字文》60cm×360cm

五體書寫形式是不是與生俱來就利于調(diào)節(jié)人體生物鐘節(jié)律、促進練習(xí)者身心健康呢？這樣聯(lián)系和比較，有些牽強附會。但是，確實有人這樣總結(jié)五種書體對養(yǎng)生的作用：

小篆是在大篆的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展而形成的，形體勻圓整齊，是秦官方公布的標(biāo)準(zhǔn)字體。小篆是文字之源、書法之祖，具有龍德之美。對稱、平衡、等距、重心等，無不體現(xiàn)出小篆對陰陽變化、萬物之理等自然規(guī)律的把握，通過象形、會意、指事等造字方法，表達人們的審美觀念和情趣，表達人與自然的相互關(guān)系，只有心氣沉穩(wěn)者方能入定，心浮氣躁者難達高雅境界。故書法有“篆籀之氣為貴，書不通篆，難以高古”之說。書寫小篆需要意在筆先、預(yù)想字形，如對至尊。歐陽詢在《傳授訣》云，“每秉筆必在圓正，氣力縱橫輕重，凝神靜慮。當(dāng)審字勢，四面停勻，八邊具備?！边@樣的氣沉丹田、潛氣內(nèi)運，自然符合中國人的養(yǎng)生之道。小篆嚴(yán)正安穩(wěn)、行筆緩慢，具有靜氣凝神功用，尤其適合焦慮、緊張和躁動患者和冠心病、高血壓患者練習(xí)。在諸書體中，最具養(yǎng)生功能的非小篆莫屬。

▲ 方立草書作品：劉方平詩《月夜》34cm×68cm

隸由篆簡化而成，始于秦，盛于漢魏，形體橫向舒展、縱向緊湊。隸書書體從容，風(fēng)格變化多端，形象豐富，對于調(diào)節(jié)焦躁不安、固執(zhí)偏激患者的情緒有幫助。

楷由隸發(fā)展而來，始于漢末、盛于魏晉南北朝，形體方正、筆畫平直。老莊哲學(xué)的“致虛極，守靜篤”，諸葛亮的“淡泊明志，寧靜致遠”，都是視為修身養(yǎng)性、清心寡欲的途徑。楷書字體端正工整，結(jié)構(gòu)緊密，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，練習(xí)楷書能夠促進這樣境界的形成，適合于焦慮、緊張、恐懼癥、冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調(diào)節(jié)。

行書介于楷和草之間，較楷簡便，較草易認(rèn)，寫得規(guī)矩的叫行楷，寫得放縱的叫行草，始于漢末并一直通用至今。行書字體如行云流水，輕松自如，可以培養(yǎng)人的靈活性和應(yīng)變能力，適合于憂郁癥、有強烈自卑感、手足麻痹、腦血栓患者練習(xí)。

▲ 方立作品：楷書《千字文》60cm×360cm

草分為章草、今草和狂草。章草是隸書的草寫，形體簡樸、布局整齊。今草是章草與楷書相結(jié)合發(fā)展而來的，偏旁互相假借、筆勢牽連相通?？癫菔窃诮癫莸幕A(chǔ)上發(fā)展變化形成的，字形變化繁多、筆勢連綿回繞。草書體態(tài)放縱，大起大落，一氣呵成，尤其適合精神壓抑、憂郁患者練習(xí)。

▲ 方立草書作品：杜牧詩《秋夕》34cm×68cm

周星蓮《臨池管見》說：“靜坐作楷法數(shù)十字或數(shù)百字，便覺矜躁俱平。若行草，任意揮灑，至痛快淋漓之候，又覺靈心煥發(fā)?！鳖佌媲洹稜幾惶返鸟娉趾汀都乐陡濉返陌г?，都從字里行間反映了書者的心境。千百年來，書法家總喜歡用不同書體表達不同心境。哀則遲，憤則疾，樂則暢，靜則緩。草書狂放，適合悲憤，不適合哀傷；正楷端莊，適合嫻靜，不適合憤怒；行書暢開，適合舒展，不適合奔放；隸書靜穆，適合莊重，不適合輕松；篆書古雅，適合裝飾，不適合實用。

▲ 方立作品：草書《千字文》60cm×360cm

各種書體對養(yǎng)生的功用是相對的相通的，不能絕對化理解。但是，任何一種書體的書法都強調(diào)，一字之法貴在結(jié)構(gòu)，一筆之法妙在起止，一章之法美在布局。起止得宜則無畫不秀，結(jié)構(gòu)有道則無字不佳，布局合理則無章不美。同一切藝術(shù)發(fā)展的基本條件和規(guī)律一樣，書法藝術(shù)的正體和草體、碑和帖、規(guī)范性和隨意性、共性和個性、金石氣和書卷氣、北方和南方，都是相互聯(lián)系、相互滲透、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。無論何種書體的書法，基本表現(xiàn)形態(tài)都是點線的運用，是簡單的點畫組成了千變?nèi)f化的書法，不同的審美觀以及不同的技法決定不同的書風(fēng)流派。這既包含了書法美的特殊規(guī)律，又包含了包括養(yǎng)生美在內(nèi)的所有藝術(shù)美的一般規(guī)律。形神雙修的書法練習(xí)，有利于人的身心健康，符合人的養(yǎng)生同自然的動靜、陰陽五行生克關(guān)系相適應(yīng)的要求。唐朝和尚皎然曾經(jīng)作詩：濁酒不飲嫌昏沉，欲玩草書開我襟。這是講書法排憂解悶、開拓胸襟、昂揚向上的作用。宋代詩人陸游說：一笑玩筆硯，病體為之輕。清代名醫(yī)吳師機《理論駢文》說，看花解悶，聽曲解憂，有勝于服藥者也。

(責(zé)編：毛思遠、黎中元)

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