前不久，多家媒體報(bào)道了一起“城管踩死胎兒事件”———西安市一位擺攤的孕婦，在街頭占道經(jīng)營(yíng)時(shí)，被前來(lái)清除的一位城管人員推倒在地，接著腹部又被粗暴地踩了兩腳，導(dǎo)致腹中四個(gè)月的胎兒死亡。此事震動(dòng)社會(huì)各界，人們除了對(duì)施暴者給予嚴(yán)厲譴責(zé)、對(duì)受害人表以同情和安慰之外，還對(duì)一個(gè)未出世的生命無(wú)辜消逝而備感痛惜。

　　“兔死狐悲，物傷其類”。在生物學(xué)上，我們跟胎兒本質(zhì)上同屬于人類，是人在其生命進(jìn)程中相互聯(lián)結(jié)、前后相繼的兩種不同的生命形式，胎兒也是人類大家庭中的成員，胎兒的死就是我們同類的死，人們由此產(chǎn)生的憤慨和痛惜并非多余。而換個(gè)角度看，人們對(duì)“城管踩死胎兒事件”的主流態(tài)度不僅是對(duì)胎兒生命形式給予認(rèn)同和尊重的反映，而且在相當(dāng)程度上表達(dá)了對(duì)胎兒的生命利益應(yīng)予維護(hù)、施暴者當(dāng)為此受到懲罰的內(nèi)心期待。在現(xiàn)代社會(huì)，最大限度地滿足人們這種內(nèi)心期待的最佳途徑就是訴諸法律。問(wèn)題是，法律能否對(duì)一個(gè)未出世的生命給予保護(hù)？

　　在現(xiàn)代各國(guó)的法律中，人們基于某種考慮，習(xí)慣于將人的生命進(jìn)程劃分為數(shù)個(gè)不同的階段，對(duì)于不同階段的“人”給予不同種類、不同程度的保護(hù)。其中，最基本的分類是將出生之前的人稱作“胎兒”，而將出生之后的人才視為具有法律意義上的人（自然人）。一般來(lái)說(shuō)，各國(guó)法律對(duì)自然人利益的保護(hù)基本是全面、系統(tǒng)、細(xì)致的，如人身權(quán)和身份權(quán)，經(jīng)濟(jì)權(quán)利和政治權(quán)利，勞動(dòng)權(quán)和受教育權(quán)等等，分門別類，不一而足。而對(duì)胎兒利益的保護(hù)則顯得個(gè)別、零散和粗線條，不僅理論上爭(zhēng)議較多，而且因各國(guó)國(guó)情不同而相異。

　　域外，大多數(shù)國(guó)家有關(guān)胎兒利益保護(hù)的法律規(guī)定頗為成熟。歷史淵源可追溯到羅馬法。羅馬法學(xué)家保羅曾指出：“當(dāng)涉及胎兒利益時(shí)，母體中的胎兒像活人一樣被對(duì)待，盡管在他出生以前這對(duì)他毫無(wú)裨益?！爆F(xiàn)代各國(guó)法律除了規(guī)定胎兒的財(cái)產(chǎn)利益之外，還圍繞胎兒生命健康權(quán)益，多設(shè)立所謂的“胎兒應(yīng)享有先期身體法益”制度，其實(shí)質(zhì)就是承認(rèn)胎兒在法律上的生命健康權(quán)益并施加保護(hù)。如美國(guó)法對(duì)公民的人身權(quán)法律保護(hù)延伸至公民出生之前，有判例法稱，“每個(gè)人都被保護(hù)，不受侵權(quán)性行為之害，包括胎兒在內(nèi)?！钡聡?guó)民法典第844條“因侵害致死時(shí)第三人的賠償請(qǐng)求權(quán)”中規(guī)定“第三人在被害人被侵害當(dāng)時(shí)雖為尚未出生的胎兒者，亦同”；《日本民法》第721條也作出類似的規(guī)定：“胎兒，就損害賠償請(qǐng)求權(quán)，視為已出生”，等等。各國(guó)的這些立法規(guī)定旗幟鮮明地表明胎兒是僅次于自然人的法律主體地位，其生命健康權(quán)益應(yīng)受到類于自然人或某些情況下等同于自然人的法律保護(hù)。這樣的法律不僅事先可以減少對(duì)胎兒利益的侵犯，而在面對(duì)胎兒利益受到侵害時(shí)，也當(dāng)不會(huì)有負(fù)人們的期待。

　　翻開(kāi)我國(guó)法律，有關(guān)胎兒利益的保護(hù)規(guī)定可謂鳳毛麟角，缺口較大。在民事法律中，我們僅看到有對(duì)胎兒的保留遺產(chǎn)繼承份額的保護(hù)性規(guī)定；在勞動(dòng)法及勞動(dòng)法規(guī)中，只有對(duì)懷孕婦女勞動(dòng)保護(hù)并間接保護(hù)胎兒健康的規(guī)定；而在刑事法規(guī)范中，我們從審判時(shí)已懷孕的婦女不適用死刑的規(guī)定中，才體驗(yàn)到法律對(duì)胎兒生命的一絲憐憫。至于如何防范胎兒生命健康受到侵害、受到侵害后如何處理以及如何對(duì)侵害人進(jìn)行制裁等重大利益，法律規(guī)定則是一片空白。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣令人尷尬的局面，其原因在于，我國(guó)法律從來(lái)就沒(méi)有將胎兒視為具有正式意義上的法律主體，沒(méi)有認(rèn)可胎兒的生命健康權(quán)益，更不用說(shuō)對(duì)侵害胎兒利益的行為進(jìn)行禁止和制裁相關(guān)條款了。據(jù)此，我們可以預(yù)見(jiàn)，對(duì)胎兒的死，盡管人們可以給予施暴者嚴(yán)厲的道義指責(zé)，但卻無(wú)法依照法律要求施暴者單獨(dú)為死去的胎兒承擔(dān)責(zé)任，甚至要求賠償都難以實(shí)現(xiàn)。

　　我國(guó)法律對(duì)胎兒生命健康權(quán)益的輕視和保護(hù)缺位，使胎兒的生命健康在受到侵害時(shí)無(wú)章可循，這不僅有違人們的內(nèi)心期待，也給司法實(shí)踐造成許多的困擾。近幾年來(lái)，涉及到胎兒生命健康權(quán)益受到侵害請(qǐng)求保護(hù)的案件一直呈上升趨勢(shì)，法官常因找不到依據(jù)而莫衷一是，有關(guān)當(dāng)事人也嘖有煩言。過(guò)去有人主張，將胎兒視為母體的一部分看待，對(duì)胎兒的傷害就是對(duì)母體的傷害。然而，實(shí)踐證明這并不可行。以“城管踩死胎兒事件”為例，該婦女自己的身體可能沒(méi)有受到什么傷害，而胎兒生命卻永久消逝，這究竟算是婦女受了輕傷、重傷還是輕微傷？胎兒生命的價(jià)值又如何來(lái)衡量？是不是僅僅賠償婦女的醫(yī)療費(fèi)了事？況且，法律上將胎兒視為母體的一部分，是人為地在法律與倫理之間制造沖突，除了母體的生命，母體的哪一部分能夠同胎兒的生命價(jià)值相比？只有在法律上正式承認(rèn)胎兒的法律主體地位，補(bǔ)足法律規(guī)定的缺位，胎兒利益才有可能得到切實(shí)的保障。

　　城管踩死了胎兒，同時(shí)“踩”到了我國(guó)法律的一處“軟肋”。正義、善良的人們固然可以理直氣壯、義憤填膺地對(duì)此事件大加鞭撻，但一部態(tài)度曖昧的法律仍然會(huì)使未出世的生命最終被白白踐踏。筆者堅(jiān)信，只有明確而完善的法律才有可能為未出世的生命筑起一道強(qiáng)有力的籬笆！

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