云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，豐富多彩。據(jù)不完全統(tǒng)計，從云南民族民間發(fā)掘、整理出來的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有300多項，居全國之首，堪稱“民族體育王國”，其中，傣族的潑水節(jié)，景頗族的目瑙縱歌，傈僳族的刀桿節(jié)等云南特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。

伴隨著各民族生產(chǎn)與生活實踐而發(fā)展起來的民族體育文化形態(tài)，具有濃郁的民族氣息和民族特色，它的延續(xù)與發(fā)展，主要以特定區(qū)域的自然、人文環(huán)境為根基，以獨有的民族節(jié)日為載體，體現(xiàn)出了獨特魅力和巨大的文化生命力，不僅是民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富，也是人類體育文化和中華傳統(tǒng)體育的重要組成部分。它歷經(jīng)滄桑、經(jīng)久不衰，推動了人類文明向前發(fā)展，并且在新時代同樣煥發(fā)著新的生命力，是民族智慧、民族精神和民族性格的具體體現(xiàn)。

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視頻 | 《云南十五個特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育系列——傣族傳統(tǒng)體育、景頗族傳統(tǒng)體育、德昂族傳統(tǒng)體育》德昂族傳統(tǒng)體育片段

在中國云南省西南廣袤的高山深箐中生活著一個有著古老文化、而今卻人數(shù)不多，居住分散的民族—— 德昂族。德昂族也是中國歷史悠久的古老民族之一，其淵源于中國古代的“濮人”。相傳德昂族祖先是由天界上一棵茶樹的葉子飄落大地后演變而來，這當然具有某種神話的色彩；但是這個民族自古享有“古老茶農(nóng)”的美譽，可就足以說明了德昂族人民與茶葉的歷史關(guān)系緊密相連。

“德昂”含有“山崖、崖洞”的意思，以前，這個民族曾被稱為“崩龍”族，1985年9月才正式更名為德昂族。

德昂族散居的村寨大多依山而居。這里是高黎貢山和怒山山脈的延伸地域，是受印度洋影響下的季雨林區(qū)，氣候濕熱，雨量充沛，夏無酷暑，冬無飛雪，森林茂密，草地肥美。以農(nóng)耕文化為特征的德昂族人民，用他們的勤勞和智慧譜寫了民族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的歷史篇章。同時，來源于勞動與生活創(chuàng)造出的眾多具有濃郁生活鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)文體娛樂活動，還為他們的生活增添了無窮的樂趣。

圖片 | 云南三臺山鄉(xiāng)是中國唯一的德昂族鄉(xiāng)，棍術(shù)雕塑和南傳佛教奘房是這一帶的標志性建筑。

藍天白云下的德昂族山寨，經(jīng)常會看到摔跤玩耍的孩子們，但是成人們所喜愛的卻是各種傳統(tǒng)民間武術(shù)運動，像刀術(shù)、棍術(shù)等項目都是德昂人在勞動閑暇或傳統(tǒng)節(jié)日中時常表演的。

這些項目與傳統(tǒng)武術(shù)有不同之處，它們是武術(shù)與舞蹈相結(jié)合的產(chǎn)物。據(jù)說， 這些項目的套路大多為德昂族先人的祖?zhèn)?。表演時動作優(yōu)美流暢，既強健了體魄又帶來了身心的愉悅。

圖片 | 德昂族棍術(shù)動作流灑自如，行云流水。

棍術(shù)就是德昂族民間武術(shù)中的一個特色項目， 德昂族人一般使用雙節(jié)棍進行棍術(shù)鍛煉。德昂族人所進行的棍術(shù)運動很有特點，雖然運用了傳統(tǒng)武術(shù)的一些動作，但其經(jīng)祖輩代代相傳下的套路，通常沒有傳統(tǒng)武術(shù)技擊性較強的勇猛激烈， 更多的則是一種舒暢自然的矯健。它通過伏身飛躍， 蹲跳閃轉(zhuǎn)，上下翻飛的動作， 以及一系列大起大落樸實無華的套路，來完成雙節(jié)棍運動的演練。在云南三臺山鄉(xiāng)村的棍術(shù)表演現(xiàn)場，既有鑼鼓喧天的即興伴奏，也有眾多站腳助威的鄉(xiāng)民們的熱烈喝彩。

棍術(shù)也是德昂人經(jīng)常進行的一項傳統(tǒng)體育項目之一。 雖說這是項老少皆宜的運動，但是，具有一定功力的德昂老人卻讓青年人不敢小看。棍術(shù)表演時，表演者先是徒手上場打一套花拳熱身，繼而接過木根耍將起來。動作瀟灑自如，一招一式，有板有眼。時而飛腿屈膝，時而閃轉(zhuǎn)鵬挪， 那矯健的身姿真可謂老當益壯不減當年。

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在三臺山，我們還看到德昂族的民間武術(shù)之一的刀術(shù)運動。德昂族刀術(shù)分為單刀、十二動雙刀、十七步刀，他們常用自制的木質(zhì)雙刀進行表演。這項運動同雙節(jié)棍一樣， 也是單人的演練。其表演的套路雖然與雙節(jié)棍有異曲同工之妙，但是， 也不乏其技巧靈活與剛?cè)岵男劢√攸c。從雙刀術(shù)的表演，可以看出德昂人對民間武術(shù)、體育發(fā)展的不斷追求和熱愛。

德昂刀又稱崩龍刀，歷來精美別致，種類也較多，長短不一，一般長50厘米左右，刀刃直形多有雙血槽，刃前寬后窄，最寬處為6厘米，靠柄處為4.5厘米，刃尖呈斜形。柄有木質(zhì)、骨質(zhì)和角質(zhì)三種。

圖片 | 德昂族的長刀以鋒利著稱。

德昂族的民間體育活動開展得十分普遍，有的項目不僅器械簡單，而且活動起來也很易行簡便。比如“扭棍” 這項活動就深受德昂族人的喜愛。它的起源來自德昂族人民的生產(chǎn)實踐。德昂族人大多習慣用圓圓的竹棍當作挑東西的扁擔。而這挑擔的竹子卻逐漸演變成了一種民間體育活動的器械，從而創(chuàng)造了“扭棍” 這項活動的開展。

也許是盛產(chǎn)竹子的原因，在云南像景頗、傈栗、怒族等眾多的少數(shù)民族中大都有“扭棍"的比賽。德昂族青年經(jīng)常利用閑暇時間，進行二人扭棍對壘的打擂比賽。比賽時，二人分別攥住竹子的兩端，各自朝著相反的方向用力扭轉(zhuǎn)。誰能攥住竹子的一頭，并連續(xù)轉(zhuǎn)動，使對方攥不牢竹棍的另一端者即為勝利。這項運動不僅是對人腕力大小的挑戰(zhàn)，更是對人意志和韌性的考驗。在扭棍的競技中，兩個選手勢均力敵的相持場面經(jīng)常是屢見不鮮。

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云南特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和各民族生產(chǎn)、生活、習俗緊密相連，是認識各民族歷史文化的“活化石”，是寶貴的人類財富和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，記錄、保護、傳承它們意義重大。但由于歷史和社會的各種原因，當下缺乏對云南15個特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育深入、系統(tǒng)、全面的記錄，這些最自然、最古老、最淳樸的民族傳統(tǒng)體育，面臨傳承的危機，部分項目已經(jīng)出現(xiàn)瀕危甚至面臨著消失的命運。

用影像手段拍攝、記錄云南特有民族傳統(tǒng)體育，使這一寶貴文化遺產(chǎn)能以聲音畫面形式傳承記錄，對建設(shè)特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資料音像庫有重要的價值。為更好地記錄、保護、傳承特有民族傳統(tǒng)體育，云南民族文化音像出版社經(jīng)過深入的調(diào)研和充分的準備，通過視頻的形式，把云南15個特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動中有代表性的項目，用10集（分三個部分）來記錄和展現(xiàn)，《云南十五個特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育系列——傣族傳統(tǒng)體育、景頗族傳統(tǒng)體育、德昂族傳統(tǒng)體育》作為系列的第一部分，展現(xiàn)的是云南傣族、德昂族、景頗族三個特有少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育中代表性的項目，將用鏡頭生動的來記錄和展現(xiàn)特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動。

圖片 | 《云南十五個特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育系列——傣族傳統(tǒng)體育、景頗族傳統(tǒng)體育、德昂族傳統(tǒng)體育》是國家民族文字專項資金資助項目。

國家民族文字專項資金資助項目、云南民族文化音像出版社出版發(fā)行的《云南十五個特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育系列——傣族傳統(tǒng)體育、景頗族傳統(tǒng)體育、德昂族傳統(tǒng)體育》，是云南十五個特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育系列的第一部分。透過傣族傳統(tǒng)體育、景頗族傳統(tǒng)體育、德昂族傳統(tǒng)體育獨具特色的傳統(tǒng)體育項目，大家可以了解這個民族生產(chǎn)生活環(huán)境，運動審美心理和傳統(tǒng)體育文化價值取向等人文風情，同時可以了解這個民族熱愛生活，樂觀開朗，強身健體，勇于挑戰(zhàn)的精神風貌，為人們打開了認識特有少數(shù)民族繽紛世界的一扇門窗，是研究了解傣族、景頗族、德昂族特有少數(shù)民族歷史發(fā)展的重要的“活化石”之一。

從這里你可以看到，云南特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生和發(fā)展，是與其民族的語言習俗、民族節(jié)日、生活習慣、倫理道德、宗教信仰、行為準則、價值觀念、思維方式、思想意識、心態(tài)感情等緊密聯(lián)系在一起的。它呈現(xiàn)出多樣性、自然性、民間性、親和性的地域文化特征，是民族文化底蘊與精神價值取向的綜合反映。

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