社交媒體上的異地夫妻往往成為人們討論的對(duì)象，從楊丞琳李榮浩夫婦，到眾多互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的夫妻或情侶博主。從娛樂(lè)圈到學(xué)術(shù)圈，異地夫妻或異地情侶逐漸變得越來(lái)越常見(jiàn)。那么異地夫妻比起同住夫妻，在夫妻角色上有什么新的特點(diǎn)？生育會(huì)對(duì)此產(chǎn)生什么影響？異地情侶和異地夫妻會(huì)有什么樣的差異？什么樣的人會(huì)選擇這種居住安排？

在社會(huì)調(diào)查中，傳統(tǒng)家庭的定義為“同住”或者“同灶”吃飯的人。但隨著人口流動(dòng)的普遍化以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，城市中的雙職工夫妻越來(lái)越多選擇異地而居，開(kāi)始走向通勤婚姻這種新的居住安排。情侶們也從同居走向分開(kāi)同居這樣的新的家庭實(shí)踐。

在通勤婚姻或者分開(kāi)同居的情侶中，雙方為了滿(mǎn)足各自的職業(yè)需要而選擇異地而居，結(jié)束工作后再回家。分居的時(shí)長(zhǎng)主要取決于雙方的工作和居住安排。比如通勤夫妻中，有“周末夫妻”，有“月度夫妻”，甚至也有分開(kāi)時(shí)間達(dá)到幾年之長(zhǎng)的異地夫妻。在遠(yuǎn)程溝通設(shè)備和數(shù)字媒體的幫助下，雙方既各自獨(dú)立，又相互依賴(lài)，家庭的物質(zhì)性與情感性依然緊密聯(lián)系在一起，但是因?yàn)閭€(gè)人發(fā)展而分居，是個(gè)體化婚姻中的特殊家庭形式。

通勤婚姻中的性別角色

由于夫妻雙方在物理空間中的分離，通勤婚姻的模式要求夫妻雙方在子女照顧、養(yǎng)老、人際交往等生活的各個(gè)方面都要做出特殊的安排。地理位置的變化也會(huì)帶來(lái)夫妻角色和傳統(tǒng)婚姻中的不同。

在傳統(tǒng)的婚姻中，女性往往要出于家庭利益最大化的考慮，犧牲自己的職業(yè)發(fā)展，甚至是跟著丈夫搬到新的城市。但是在通勤夫妻中，女性不“跟著”丈夫走，獨(dú)立地追求自己的職業(yè)理想和個(gè)人價(jià)值，從這個(gè)角度講，這些城市地區(qū)受教育程度較高的選擇異地而居的女性已經(jīng)顛覆了“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別規(guī)范。

通勤婚姻成為一種“去性別”的家庭實(shí)踐，是婚姻個(gè)體化進(jìn)程中性別平等的體現(xiàn)。

在一項(xiàng)定性訪(fǎng)談研究的受訪(fǎng)對(duì)象中，夫妻之間往往有相似的教育和工作背景，甚至妻子更為優(yōu)秀。這樣的居住安排也往往由女性發(fā)起，且女性更享受這種“分居”帶來(lái)的快樂(lè)。

但女性也更有可能因?yàn)檫@種違反了傳統(tǒng)性別規(guī)范的選擇而遭到審判，女性也往往需要為這種“自私的選擇”進(jìn)行辯解。

此外，在通勤婚姻中，由于雙方相對(duì)平衡的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，夫妻之間家務(wù)分工的安排也趨于公平，丈夫也無(wú)法繼續(xù)合理地認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)只是妻子的義務(wù)。

通勤婚姻中“父職”和“母職”

然而，當(dāng)通勤婚姻中的夫妻雙方面對(duì)育兒時(shí)，“妻職”轉(zhuǎn)換為“母職””，“夫職”轉(zhuǎn)換為“父職”，角色分工則幾乎完全回歸傳統(tǒng)。

這一結(jié)果通常是由住宅安排決定的。“通勤夫妻”一般會(huì)有一個(gè)主要住宅作為雙方共同認(rèn)可的“家”讓一方居住，即“主要住宅”，另一方出于生活便利的目的住在工作地附近的“附屬住宅”。有孩子的家庭，妻子更有可能帶著孩子居住在主要住宅中。

這就導(dǎo)致母親在為家庭做出經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的同時(shí)，依然承擔(dān)著孩子的核心養(yǎng)育者的責(zé)任，且必須在沒(méi)有配偶直接參與和幫助的情況下處理家務(wù)和照料，也無(wú)法獲得配偶提供的全面支持和照顧，甚至往往只有在妻子不斷地要求甚至是指揮之下，丈夫才會(huì)參與孩子的照料。這讓通勤婚姻中的媽媽如同單親媽媽?zhuān)袚?dān)著身上的更為繁重的照料責(zé)任。

這一母職困境不僅存在于年輕且高教育程度雙城夫妻的“通勤婚姻”中，在70、80后的跨城鄉(xiāng)流動(dòng)家庭中也較為常見(jiàn)。

即使通勤家庭中的育兒照料能得到來(lái)自長(zhǎng)輩的代際支持，孩子不和父母同住，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)訂外賣(mài)、給子女過(guò)生日等“遠(yuǎn)程母職”也比“遠(yuǎn)程父職”更為常見(jiàn)。

長(zhǎng)輩也往往將通勤婚姻視作最大化家庭利益的暫時(shí)性策略，盡早結(jié)束通勤行為、回歸傳統(tǒng)式家庭才意味著該策略的成功。在這種期望下，女性的個(gè)人價(jià)值追求被隱去，成為必須讓位于家庭生活的附屬品，并且常常因?yàn)槲茨軡M(mǎn)足性別規(guī)范而受到負(fù)面評(píng)價(jià)。這種負(fù)面評(píng)價(jià)不僅僅包括沒(méi)法照看孩子，還有沒(méi)有和丈夫居住在一起。

總而言之，未生育子女的通勤夫妻在雙方都是養(yǎng)家者的情況下，女性對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)得以凸顯，但是在生育子女后，似乎由于傳統(tǒng)性別秩序規(guī)范的作用又讓女性被迫回歸了家庭照料者的角色，導(dǎo)致女性既要發(fā)展事業(yè)又要照顧家庭，事實(shí)上承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)與養(yǎng)育貢獻(xiàn)的雙重壓力。

性別不平等在數(shù)字空間中依然存在，傳統(tǒng)性別期望作為一種根深蒂固的社會(huì)文化，在通勤婚姻中也難以完全擺脫。

從“通勤婚姻”到“分開(kāi)同居”

除了異地而居的夫妻，異地而居的情侶也逐漸在美國(guó)的情境下成為除了婚姻和同居之外一種新的家庭形式，即除了通勤婚姻外，形成了分開(kāi)同居這一種新的家庭實(shí)踐。

這是由于在第二次人口轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，同居在美國(guó)普遍被接受并且已經(jīng)被作為一種代替婚姻的家庭制度，配偶的定義不再局限于已婚的夫妻，未婚群體也可以擁有一段“分開(kāi)同居”的遠(yuǎn)距離親密關(guān)系。在分開(kāi)同居的關(guān)系中，雙方都對(duì)方依然忠誠(chéng)，但這并不像婚姻一樣依賴(lài)于義務(wù)，而是基于一種主動(dòng)選擇。

在21世紀(jì)初，美國(guó)未婚且未同居的群體，即傳統(tǒng)調(diào)查中被認(rèn)為是“單身”的群體中，就有三分之一處于“分開(kāi)同居”的關(guān)系。隨著美國(guó)離婚率的不斷提升，“分開(kāi)同居”也在離婚或喪偶后再次尋找到伴侶的老年群體中越來(lái)越有吸引力。

在這樣的關(guān)系中，老年人因?yàn)闆](méi)有結(jié)婚，可以免于妻子身份帶來(lái)的照料負(fù)擔(dān)，或者丈夫身份帶來(lái)的朋友社交網(wǎng)絡(luò)的損失；雙方也不需要在新伴侶和原有的孩子之間做出選擇，不需要糾結(jié)是否需要因?yàn)榻Y(jié)婚而搬家，讓自己和前夫或前妻的孩子們離開(kāi)他們?cè)瓉?lái)的朋友。

有研究指出，這樣的家庭安排的選擇往往不是經(jīng)過(guò)深思熟慮的主動(dòng)選擇，而是不去選擇結(jié)婚與同居的結(jié)果。如果女性的上一段婚姻中處于傳統(tǒng)的性別角色分工，他們就更有可能選擇“分開(kāi)同居”來(lái)規(guī)避家庭勞動(dòng)的不對(duì)稱(chēng)分配和照顧伴侶的責(zé)任。

結(jié)語(yǔ)

在家庭流動(dòng)化的趨勢(shì)之下，女性在通勤夫妻的安排里，在傳統(tǒng)的“妻職”之外擁有了探尋多重身份和角色的機(jī)會(huì)。但是在生育后，受到傳統(tǒng)母職觀(guān)念的影響，在父親角色由于職業(yè)遷移而缺席時(shí)，照料責(zé)任和壓力也會(huì)越發(fā)地被強(qiáng)化。

在美國(guó)同居關(guān)系較為普遍的背景中，人們不自覺(jué)地在“分開(kāi)同居”這一新的家庭實(shí)踐中，規(guī)避與婚姻捆綁在一起的義務(wù)。無(wú)論是從家庭觀(guān)念還是家庭實(shí)踐來(lái)看，人們都正在接受更為靈活的伙伴關(guān)系。

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網(wǎng)址: 從“通勤婚姻”到“分開(kāi)同居”，遠(yuǎn)距離親密關(guān)系為何流行？ http://www.gysdgmq.cn/newsview1570092.html