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古代道家養(yǎng)生大智慧,二十四節(jié)氣養(yǎng)生歌訣

來源:泰然健康網(wǎng) 時間:2025年08月28日 13:09

古代道家養(yǎng)生大智慧,二十四節(jié)氣養(yǎng)生歌訣

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2018-12-18 21:27

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說的四季養(yǎng)生里有 一靜一動。靜,是指心神要保持平靜。不管是什么季節(jié)。心神都要靜。神不能亂,志不能移 。暴怒,過喜過悠都是不對的。動,絕不是現(xiàn)在的快跑,而都是緩步、慢行。也就是散布似 的。絕不是強體力的運動。很多人想減肥,每天拼命的跑步健身。但效果并不好。過量的強 度運動等于消耗自身的陽氣。只有舒緩的運動才是養(yǎng)生保健所需要的。

記住這一靜一動。四季養(yǎng)生的要領(lǐng)就在其中了。

四季在細化分,就是一年的二十四節(jié)氣了。

我們都知道一年有三百 六十五天,分四季,十二個月,二十四節(jié)氣。具體的二十四節(jié)氣,每個節(jié),每個氣,都要如 何去做呢?恐怕現(xiàn)在還沒有人提出過。

二十四節(jié)氣養(yǎng)生歌訣

大寒立春,萬物不容,惟木獨顯。天氣冷滯,不得化張。

雨水驚蟄,根基不 固,水運難行。厥陰無情,營血不布。

春分清明,月高風清,一陽升騰。形實郁氣, 風郁內(nèi)生。

谷雨立夏,嫩陽嬌弱,陰盛陽虛。形漸蕭蕭,氣遂騰騰。

小滿芒種 ,郁從心生。丹田積病。勿勞心神,津布氣行。

夏至小暑,土實形滿。熱從中生。少食勿積,病患不生。

大暑立秋,陽極氣盛。形虛動風。血燥發(fā)熱,遇濕則淫。

處暑白露,金水相承,心火囚中。脾土難運,陰陽難平。

秋分寒露,陰陽相應,貴在平衡。耗損多燥,勞勞不葆。

霜降立冬,令在三焦,節(jié)食少欲,疏導通路,滯氣自消 。

小雪大雪,寒水傷木,凍土封山,飽和心火,心平氣和。

冬至小寒,陰盛陽 微,莫飲貪杯,靜之以待,內(nèi)斂生機。

解釋如下

大寒立春:天氣由最冷轉(zhuǎn)暖。膽氣太過反間肺氣。肺氣虛遇寒宜感、冒發(fā)燒。上焦傷寒當發(fā)表辛散。知道這些就能健康長壽。

谷雨驚蟄:這時候的自然就好像剛剛睡醒一樣倦 懶。而我們的心肺容易淤結(jié),應當化痰行血活血為宜。這個時候,脾土虛而肝氣容易郁結(jié), 所以要多運動,好疏散郁結(jié)之氣。適當初些補益的食物藥物宜健脾養(yǎng)胃。

春分清明:這個時候萬物復蘇,土地松軟,草木 開始生長,但尚幼嫩。人體也是一樣,肝木和脾土正虛,所以服藥或食物應以辛散味重為宜 (如香菜、茴香、薄荷…)如果長吃零食或飲冷水,加重脾胃的負擔,遇到風寒就 會容易感冒。小孩子發(fā)熱要用清腸消積的藥物。

谷雨立夏:雨水開始增多,谷物開始生長 。主消化的小腸在這個時候也開始活躍起來了。所以我們可以用艾灸的方法來灸小腸的部位 (肚臍下腹)。同時多吃五谷雜糧養(yǎng)護腸道脾胃。治療上熱癥清利下焦,而寒癥以溫補為宜 。注意血寒和腎寒的病人不要灸小腸。

小滿芒種:谷物開始漸漸飽滿。我們要注 意腎和大腸,服用養(yǎng)陰益氣的藥物。配合按摩肚臍以下的部位。這樣才能使心臟健康。對于 出虛汗的人可以頓骨頭湯喝(骨湯燉兩小時以內(nèi)為宜)。

夏至小暑:天氣漸漸變得炎熱。脾土多實 。脾主四肢,六虛原膜的病多起來,且多是實熱癲狂之證。飲食上要以清淡為主,莫貪腥膩 。否則脾反克肝導致肝壅血粘。

大暑立秋:天氣最熱且有濕。體內(nèi)熱極生風遇濕而郁,胃和大小腸因濕滯太過運化不力。飲食上 不能吃油炸的食物。肉食也要少吃,多食則助濕。

處暑白露:暑天結(jié)束,天氣轉(zhuǎn)涼,萬物收 引。脾土肝木也隨之衰弱,小腸和膀胱活躍力減緩。多吃蔬菜,飲食清淡,不要太過口重。 腸淫的人多喝骨頭湯,可以喝點兒小酒溫腎。

秋分寒露:天氣漸有寒意。人體肺火盛, 用藥要清肺、養(yǎng)肝、護大小腸。同時可以適當扶陽氣,但切忌太過。心膽虛的吃些酸淡的食物。

霜降立冬:空氣結(jié)霜,冬天來了 。可以用艾灸灸小腸、六虛。用藥注意不用太過苦瀉斂下發(fā)散之藥。以免損傷陽氣。若要清 利下焦,可以服用水果煮的粥。飲食要適時適量。

小雪大雪:開始下雪了,樹木枯萎。這時人體的 肝膽也是最虛弱的,而腎水最旺。飲食上清淡利口最好,味重的食物還是不要吃了,以免擾 動腎陽。心情要安靜自然,氣息也要收斂順暢才好。

冬至小寒:天冷結(jié)寒。這時人的 肝和小腸是很敏感的。若吸入不時之氣就會傷人胸膈,造成咳喘之癥。多吃些甜、腥的食物 ,就溫避寒,這樣那些血癥、瘰疬(淋巴結(jié)核類)等病都能自愈。

道家養(yǎng)生的總綱領(lǐng)是天人合一、順應自然。事實上,道家養(yǎng)生所關(guān)注的重點,完全是如何在已然的客觀條件中,去努力發(fā)揮人的主觀能動作用,以便達到卻病延年的養(yǎng)生目的。也就是不信命,信自己。就算說我五更死,我也要“添油續(xù) 命”。通過自身主觀的努力和修為,達到健康、長壽,盡享天年的目的。返回搜狐,查看更多

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