有大學(xué)生向高曉松請(qǐng)教人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，高曉松說(shuō)：“人生不需要建議，每個(gè)人的人生都是一座獨(dú)木橋，大地遼闊是靠?jī)|萬(wàn)獨(dú)木橋拼起來(lái)的。如果大家都邁著‘正確’的步伐走在正確的道路上，那多沒(méi)意思。比如別人給我的建議是長(zhǎng)得好看點(diǎn)兒，我也找過(guò)邁克爾·杰克遜的整容醫(yī)生，但他卻說(shuō)我這樣挺好的不需要整容?！?/p>

高曉松避而不談人生建議，而是借用獨(dú)木橋的比喻透析道理。這番話自然，生動(dòng)，富有哲理，充滿了幽默的色彩，又傳遞了獨(dú)特的觀點(diǎn)，讓人獲益匪淺。高曉松一方面通過(guò)音樂(lè)傳遞真善美，一方面還通過(guò)主持節(jié)目，傳達(dá)自己對(duì)人生的見(jiàn)解，說(shuō)的話至情至性，又透出人生的智慧。

往家里要錢(qián)的時(shí)候，你怎么不學(xué)習(xí)西方呢？

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在一次節(jié)目中，和一個(gè)富二代談到自由和金錢(qián)的話題，高曉松說(shuō)：“一個(gè)男人要有一以貫之的世界觀。不能要自由的時(shí)候，把西方那套拿出來(lái)。要錢(qián)的時(shí)候，把東方那套拿出來(lái)。我是西方的，我要自由，我要學(xué)習(xí)西方。往家里要錢(qián)的時(shí)候，你怎么不學(xué)習(xí)西方呢？我們家長(zhǎng)沒(méi)有強(qiáng)迫我，你要讀清華還是要干嘛，只是想讓你選一個(gè)道路。

你如果喜歡東方的道路，你讀清華，然后我們一直跟你安排好，一直讀博士，都沒(méi)問(wèn)題。如果你選西方，也沒(méi)問(wèn)題。

自己選大學(xué)，自己打工養(yǎng)自己。所以你選一條路，一以貫之。不能因?yàn)樽约旱睦婧头奖?，或者便宜，今天這個(gè)兜里掏出這個(gè)世界觀，而明天兜里掏出那個(gè)世界觀。”

我們經(jīng)?？吹竭@樣看似很荒誕卻屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象。一些年輕人一方面崇拜西方的自由，另一方面又嚴(yán)重依賴父母，即使成年后仍找父母要錢(qián)。歸根到底就是失去了世界觀，而是以利益和方便來(lái)肆意取舍。高曉松拿自己做例子，辯證地把這種現(xiàn)象深刻地剖析了出來(lái)，并分析了深刻的原因。這對(duì)于我們每個(gè)人都有深刻的啟發(fā)和教育意義。

名校畢業(yè)，不是用來(lái)找工作用的

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“清華男神”梁植到高曉松擔(dān)任嘉賓的節(jié)目中請(qǐng)教畢業(yè)后的職業(yè)去向，高曉松說(shuō)：“都是一個(gè)讀到博士的人了，還問(wèn)人我是誰(shuí)，我從哪兒來(lái)，我要干嘛？你已經(jīng)很危險(xiǎn)了，你要再跟我們絮叨你普普通通的清華人生的話，那我也準(zhǔn)備淘汰你了。目前你是清華最優(yōu)秀的在校生之一，我回學(xué)校里，校長(zhǎng)也好、書(shū)記也好，都跟我提到過(guò)你，所以你今天的表現(xiàn)讓我非常失望。我覺(jué)得你沒(méi)有拿出一個(gè)大名校生，胸懷天下的氣魄。一個(gè)大名校是干什么的？名校是鎮(zhèn)國(guó)重器。名校畢業(yè)是干什么的？不是用來(lái)找工作用的，你明白嗎？

名校要培養(yǎng)你，是讓國(guó)家相信真理，這才是一個(gè)名校生的風(fēng)范。一個(gè)名校生走到這里來(lái)，一沒(méi)有胸懷天下，二沒(méi)有改造國(guó)家的欲望，在這問(wèn)我們你該找個(gè)什么工作？你覺(jué)得你愧不愧對(duì)清華十多年的教育?”

很多畢業(yè)生都會(huì)關(guān)心職業(yè)問(wèn)題，高曉松并沒(méi)有就選什么工作和如何選擇進(jìn)行闡述，而是透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。連清華最優(yōu)秀的博士畢業(yè)生，都在考慮普普通通的工作問(wèn)題，背后反映出的是整個(gè)大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜笔?wèn)題。高曉松的這番話振聾發(fā)聵，引人深思，讓畢業(yè)生思考自己的人生價(jià)值，也讓世人思考當(dāng)下教育存在的不足，思考改進(jìn)的方法。

有些人看見(jiàn)的只是鏡子，有些人伸手不見(jiàn)五指

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談到社會(huì)上對(duì)高考制度的質(zhì)疑，高曉松說(shuō)：“從隋朝開(kāi)始，正式有了科舉制度。從此，中國(guó)就進(jìn)入了一個(gè)上千年來(lái)選官相對(duì)公平的階段。今天那么多人說(shuō)高考不好，其實(shí)你也想不出比高考更好的制度，總不能退回到‘舉孝廉’，誰(shuí)孝順誰(shuí)上大學(xué)，也不能退回到九品中正制，誰(shuí)家世好，誰(shuí)上大學(xué)。所以高考還算基本公平，科舉也是。那些聲稱被應(yīng)試教育毀了的人，不應(yīng)試也會(huì)自毀；那些抱怨婚姻磨滅理想的，不結(jié)婚也成不了居里夫人；那些天天嘮叨這個(gè)體制捆綁下無(wú)法創(chuàng)作偉大作品的，去了瑞士也一樣找不到靈魂的自由。

大家面對(duì)同樣的時(shí)代，卻找出不同的借口，每個(gè)人都在窗前看這個(gè)世界，有些人看見(jiàn)的只是鏡子，有些人伸手不見(jiàn)五指?！?/p>

談及高考制度的優(yōu)劣，高曉松從歷史緣起說(shuō)起，通過(guò)看似戲虐的話里，卻讓人看到了高考的公平性。高曉松用了一個(gè)排比，告訴我們：沒(méi)有被教育毀了的人，理想也不會(huì)被婚姻磨滅，偉大作品也不會(huì)被體制禁錮。最后，高曉松上升到人生哲理，時(shí)代都是相同的，只是人們習(xí)慣于固步自封，有人只看到了鏡子，有人五指都看不到。歸根到底，一個(gè)人的成就如何，關(guān)鍵在于自己。

高曉松總是給人一種溫文爾雅的印象，但他卻總能透過(guò)現(xiàn)象抓住問(wèn)題的本質(zhì)，說(shuō)出至情至性的妙語(yǔ)哲理，能讓人印象深刻，反復(fù)研讀。返回搜狐，查看更多