周斌書(shū)法的心理拓展與創(chuàng)作

王岳川

幾年前，周斌教授到北大書(shū)法所訪問(wèn)，我們共同探討高等院校書(shū)法專(zhuān)業(yè)辦學(xué)規(guī)律、書(shū)法文化與書(shū)法心理的內(nèi)在聯(lián)系、高校書(shū)法未來(lái)走向等問(wèn)題。周斌身上有一種書(shū)卷氣，這種氣息使得他在華東師大的書(shū)法教育體系中如魚(yú)得水。認(rèn)識(shí)周斌教授多年，眼看著他在書(shū)法心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的廣闊天地中不懈努力，同時(shí)有擠出寶貴時(shí)間刻苦練習(xí)書(shū)法，可以說(shuō)，書(shū)法心理前沿學(xué)科研究和書(shū)法創(chuàng)作方面終有所成，取得令人刮目相看的精進(jìn)。作為書(shū)法家和書(shū)法理論家的周斌博士，在浙江大學(xué)人文學(xué)院書(shū)法文獻(xiàn)學(xué)做過(guò)博士后，長(zhǎng)期在華東師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，并任華東師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法教育與心理研究中心主任并兼任中國(guó)美術(shù)學(xué)院古文字書(shū)法創(chuàng)作研究中心研究員，為中國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、上海市心理學(xué)會(huì)應(yīng)用心理委員會(huì)副主任，上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，上海青年文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)理事。

近來(lái)，周斌先生準(zhǔn)備出國(guó)講學(xué)，當(dāng)我仔細(xì)看了他提供的作品，感到他在工作之余揮毫不已，精神實(shí)在可嘉。盡管有的作品有才氣有功底但還有些失于單薄，但大多數(shù)作品墨氣沛然，頗有意趣。仔細(xì)看其作品少有浮躁和習(xí)氣，個(gè)性力度不斷提升。

一  在文人書(shū)法創(chuàng)作中不斷開(kāi)拓

十多年前我在主編《中國(guó)書(shū)法文化大觀》一書(shū)時(shí)，提出“書(shū)法文化”的概念，意在強(qiáng)調(diào)書(shū)法和文化之間非此不可的血肉聯(lián)系。其后這一概念成為書(shū)法界的重要范疇；十幾年后的今天，面對(duì)全球化時(shí)代的多種文化癥候和書(shū)法處境，我整體性地提出“文化書(shū)法”的觀念，并嘗試著作為大學(xué)書(shū)法的文化追求或“書(shū)法中國(guó)”的文化指紋。提出“文化書(shū)法”，意在重申中國(guó)書(shū)法的文化根基和文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)文化是書(shū)法的本體依據(jù)。書(shū)法技法無(wú)疑是非常重要的，但是書(shū)法最終不是為了表現(xiàn)技法，而是為了通過(guò)技法呈現(xiàn)文化意味。書(shū)法是“無(wú)法至法”的藝術(shù)形式，分內(nèi)法和外法，內(nèi)法包括筆法、字法、墨法、章法等，外法包括生命之法、境界之法和精神之法。書(shū)法最高價(jià)值在于超越技法而成為直指心性的文化審美形式，從中展現(xiàn)出生命的境界和哲學(xué)的意蘊(yùn)。書(shū)法要達(dá)到爐火純青絕不能滿足于技法，真正的書(shū)法家都是在“技進(jìn)乎道”的歷練中去追求宇宙大化的心性?xún)r(jià)值的，那些止于技滯于巧的書(shū)法是不足觀的。在這一點(diǎn)上，我與周斌達(dá)成了文化共識(shí)，并且在諸多方面，有意進(jìn)行北大書(shū)法所與華東師大書(shū)法專(zhuān)業(yè)共同的教學(xué)實(shí)踐。

就書(shū)法創(chuàng)作而言，周斌對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法下了功夫，但細(xì)觀他的書(shū)法似乎超越了傳統(tǒng)而有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代書(shū)法意味。他不想過(guò)分沉重的背負(fù)傳統(tǒng)的匠氣書(shū)法中，先行看到率性自然和精神覺(jué)醒的魅力。逐漸地，開(kāi)始吸收文化之靈氣，獲得了新的精神養(yǎng)料。周斌多年來(lái)潛心研習(xí)王羲之、懷素、米芾，堅(jiān)持文人書(shū)法精神，即那種于溫潤(rùn)中浸透人文感悟人文精神的，以及歷代文人氤氳的文化氛圍的書(shū)法形式，加上書(shū)寫(xiě)中國(guó)詩(shī)歌經(jīng)典的內(nèi)容，才是他所追求的。而其多幅行書(shū)作品頗能見(jiàn)其性情，書(shū)作中充滿筆斷意連的用筆，加深和豐富書(shū)寫(xiě)內(nèi)容所要表現(xiàn)的思想感情，使其書(shū)法作品具有特殊的美感力量。

他喜歡草書(shū)，寫(xiě)書(shū)法經(jīng)常在深夜人靜的時(shí)候開(kāi)始，在他不大的書(shū)法工作室他靜心寫(xiě)字，心游萬(wàn)仞，點(diǎn)畫(huà)筆墨中領(lǐng)悟書(shū)法對(duì)人心理的重大塑性意義。如趙壹《非草書(shū)》所描述：“夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑。雖處眾坐，不遑談戲。展指畫(huà)地，以草劌壁。臂穿皮刮，指爪摧折。見(jiàn)腮出血，猶不休輟。”他在通過(guò)筆和宣紙的摩擦去激活古老的文字，用心靈在萬(wàn)籟俱寂中去傾聽(tīng)筆墨樂(lè)章。

在海上書(shū)法的方陣中，周斌的書(shū)法似乎越出了傳統(tǒng)，他曾迷惘過(guò)探索過(guò)，正是在迷惘、尋求、探索中，他一步步探索書(shū)法表現(xiàn)和再現(xiàn)的神奇魅力，他在書(shū)寫(xiě)的形式中獲得內(nèi)容的充盈，在下筆使轉(zhuǎn)的生命爆發(fā)性中瞬間釋放的精神的能量，將自己的痛苦和快樂(lè)、郁悶和灑脫，用飽蘸墨汁的徒手線完整地呈現(xiàn)在宣紙上。看他寫(xiě)字總在同自己較勁，千鈞之力運(yùn)于毫端，駕馭手中的素毫表現(xiàn)復(fù)雜的心理狀態(tài)，捕捉到轉(zhuǎn)瞬即過(guò)的心靈感覺(jué)，讓宣紙上的蒼茫墨色呈現(xiàn)變幻莫測(cè)的文字。

面對(duì)自己書(shū)法中呈現(xiàn)的問(wèn)題，他不是像有些忽悠之士，自吹自擂以掩蓋自己的蒼白和無(wú)知，而是更深地反省自己，進(jìn)入一個(gè)自我揚(yáng)棄的過(guò)程中。他努力使自己的書(shū)法精神與賢人的精神意象接通。同時(shí)走向現(xiàn)代書(shū)法中的結(jié)構(gòu)和形式線條，秉承了那種淳樸、天真、率直而不拘章法的藝術(shù)風(fēng)貌。他一方面堅(jiān)守書(shū)法的本土性，另一方面又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以契合普范性的藝術(shù)闡釋框架和國(guó)際欣賞趣味。

在四條屏岳飛《滿江紅》中，周斌運(yùn)用樸質(zhì)豐茂的筆法，在頗為老辣中透出通透灑脫，心靈的妙筆出于人生領(lǐng)悟之后的真情懷，書(shū)法線條的舒和是人生悵觸無(wú)邊暗合。用筆老練，在傳統(tǒng)書(shū)法風(fēng)格中加上了民間書(shū)法的意趣，在表面的輕松自得中蘊(yùn)含著筆力的遒勁。這種筆法與書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的合拍，說(shuō)明書(shū)家已然突破技法的束縛，獲得心靈解悟后的筆墨解放。

周斌教授往往喜歡用極簡(jiǎn)略的筆墨、精粹的徒手線去表現(xiàn)自我感覺(jué)，用線條的起伏、粗細(xì)、曲直、干濕、輕柔、光潤(rùn)的不同變化去傳達(dá)出自己對(duì)書(shū)法形式的獨(dú)特理解。書(shū)王維《鹿柴》，寫(xiě)得瀟灑自然，頗能見(jiàn)其性情。《江雨霏霏》《書(shū)管子語(yǔ)》等作品充滿意味的用筆，作品文字互相呼應(yīng)，從靜止的字形中，顯出厚重而飛舞的動(dòng)勢(shì)，加深和豐富了書(shū)寫(xiě)內(nèi)容所要表現(xiàn)的感覺(jué)，使作品有了新的美感?！侗愫妗穼?xiě)的奔放不羈，在不斷改進(jìn)書(shū)寫(xiě)習(xí)慣中，汲取與已相合的歷代書(shū)法因子，培養(yǎng)良好愜意的書(shū)寫(xiě)感覺(jué)。團(tuán)扇王之渙《登黃鶴樓》與賈島《尋隱者不遇》寫(xiě)的松散寬博，自有一番意趣。

當(dāng)然，書(shū)法的道路是艱難的，周斌先生邁開(kāi)了這一步，將會(huì)不斷拓展新的書(shū)法空間和境界。書(shū)法需創(chuàng)新才有真正的生命氣息。這是我同周斌曾經(jīng)探討書(shū)法教育尤其是大學(xué)書(shū)法教育當(dāng)代意義。中國(guó)書(shū)法有一個(gè)重要的現(xiàn)象，即紙張尺幅到明代中期以前大多是尺牘多橫批。盡管象米芾這樣的宋代大書(shū)法家也嘗試過(guò)寫(xiě)大字，并在《海岳名言》中說(shuō)道：“世人多寫(xiě)大字時(shí)用力捉筆，字愈無(wú)筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅大，可鄙笑。要須如小字鋒勢(shì)備全，都無(wú)刻意做作，乃佳。”但真正普遍寫(xiě)大字仍然是明中葉以后的事。隨著建筑空間的廓大，人們對(duì)視覺(jué)感受理由了新的要求，于是就將書(shū)法作品在整體氣象和結(jié)構(gòu)筆墨上有重大的拓展，這種拓展不時(shí)將小字放大，而是同樣真正的創(chuàng)造首先是一種突破，徐渭消解了中鋒行筆的古今不二筆法，大量使用側(cè)鋒用筆成為一時(shí)之仿效，而王鐸更是深諳二王精神氣象，在丈二大中堂中任筆狂書(shū)猶如刀槍劍戟大氣盤(pán)旋，章法上使直貫的行氣轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)行不歪無(wú)字不歪的王體風(fēng)格，影響深遠(yuǎn)。不難看出，周斌在熟悉中國(guó)書(shū)法史基礎(chǔ)上，對(duì)書(shū)法的自然率真以及破除藩籬更是情有獨(dú)鐘。

二  在書(shū)法心理研究中獨(dú)樹(shù)一幟

周斌1993年獲“謝稚柳書(shū)法藝術(shù)提名獎(jiǎng)”，作品入展全國(guó)第四屆、第八屆書(shū)法篆刻展覽、全國(guó)第八屆中青年書(shū)法篆刻展覽，海派書(shū)法晉京展等重大展覽三十余次。論文入選全國(guó)第九屆書(shū)法篆刻展論壇、全國(guó)第八屆書(shū)學(xué)研討會(huì)。同時(shí)，周斌主持國(guó)家、教育部重點(diǎn)課題和上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題多項(xiàng)，2007年度獲國(guó)家博士后科學(xué)基金一等獎(jiǎng)，2009年度獲國(guó)家教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支助，主編《近現(xiàn)代書(shū)法家大辭典》、《書(shū)法鑒賞》等，出版?zhèn)€人專(zhuān)著《阮元書(shū)學(xué)思想研究》、《東巴文異體字研究》、《書(shū)法與篆刻》、《趙體唐詩(shī)字帖》、《歐陽(yáng)詢(xún)與虞世南》、《齊白石》，合著《書(shū)法自學(xué)教程》、《大學(xué)書(shū)法教程》、《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史》。

周斌的書(shū)法心理學(xué)研究頗有新意，在千百年書(shū)法經(jīng)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上提煉出科學(xué)研究的范式。他帶領(lǐng)其課題組歷時(shí)兩年，對(duì)不同年齡段的兒童進(jìn)行追蹤研究后發(fā)現(xiàn)，書(shū)法這一傳統(tǒng)藝術(shù)能促進(jìn)兒童心理健康——練書(shū)法的兒童更安心冷靜，表現(xiàn)得更加安定、冷靜，性情也變得相對(duì)溫和、順從。周斌認(rèn)為：“書(shū)法創(chuàng)作有虛靜態(tài)和熾情態(tài)兩種心態(tài)，前者需要兒童聚精會(huì)神，這對(duì)提高兒童情緒的穩(wěn)定性，培養(yǎng)溫和、順從的性情有極大的影響。與此相對(duì)，熾情創(chuàng)作是激情奔放、欲罷不能的心態(tài)，這對(duì)提高兒童思維的開(kāi)闊性有重要的作用?！睍?shū)法練習(xí)對(duì)兒童了解和管理自身情緒、識(shí)別他人情緒三個(gè)維度的發(fā)展有積極促進(jìn)作用。雖然兒童經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系、了解自身的情緒等能力會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而自動(dòng)提高，兒童在練習(xí)活動(dòng)中對(duì)自身情緒的元認(rèn)知促進(jìn)了情緒智力的發(fā)展。

在電腦時(shí)代，兒童是否需要書(shū)法？周斌回答是肯定的:“作為音、形、義統(tǒng)一體的漢字，積淀著華夏先民在天文、地理、自然、社會(huì)諸方面的哲理觀念，是我們民族文化的象征，民族精神傳承的載體，漢字書(shū)法教育對(duì)兒童的影響是其他課業(yè)不可替代的?！?

周斌在書(shū)法心理學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，兒童在兩年的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中，個(gè)性發(fā)生了較大的改變，主要體現(xiàn)在樂(lè)群性的降低、聰慧性的提高、情緒穩(wěn)定性的降低、興奮性的提高、有恒性的降低、敢為性的降低、世故性的提高、憂慮性的提高、自律性的降低等方面。從這些結(jié)果來(lái)看，有些個(gè)性特質(zhì)的變化是比較積極的，如聰慧性的提高、世故性的提高等等，反映在兒童變得越來(lái)越聰明，處事也日漸得體；但有些特質(zhì)的變化也是令人擔(dān)憂的，譬如說(shuō)樂(lè)群性的降低、有恒性的降低、情緒穩(wěn)定性的降低、憂慮性的提高、自律性的降低等方面，這一方面可能有著兒童自身發(fā)展的特點(diǎn)，但另一方面也可能反映了兒童所處的環(huán)境的作用。如何營(yíng)造兒童良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境以消除這些不利的發(fā)展變化，是教育工作者應(yīng)該關(guān)注并著力解決的問(wèn)題。

書(shū)法練習(xí)為什么會(huì)促進(jìn)這五種智力的發(fā)展呢？根據(jù)高尚仁的觀點(diǎn)，書(shū)法活動(dòng)能引起大腦意識(shí)狀態(tài)的增高，從而產(chǎn)生所謂“優(yōu)化腦激活效應(yīng)”。高尚仁等人通過(guò)對(duì)兒童的研究發(fā)現(xiàn)，硬筆書(shū)寫(xiě)、英文書(shū)寫(xiě)、算術(shù)、書(shū)法書(shū)寫(xiě)以及繪畫(huà)等活動(dòng)對(duì)大腦的激活效應(yīng)是有差異的，書(shū)法和繪畫(huà)能對(duì)大腦兩半球產(chǎn)生優(yōu)化激活效應(yīng)，這在兒童身上表現(xiàn)得尤為明顯。書(shū)法書(shū)寫(xiě)由于種種知覺(jué)上、注意上、思維和認(rèn)知活動(dòng)上的全面、動(dòng)態(tài)和積極的激活作用，使得寫(xiě)者在毛筆書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，產(chǎn)生了高度的注意、思維敏捷，反應(yīng)加快和認(rèn)知能量增強(qiáng)等正面的效果。這在很大程度上促進(jìn)了大腦有關(guān)功能的發(fā)展，表現(xiàn)在對(duì)于兒童多種智力發(fā)展的促進(jìn)上。

周斌在《書(shū)法練習(xí)促進(jìn)心理積極改變的實(shí)證研究述評(píng)》（《心理科學(xué)》2009年第3期）認(rèn)為：書(shū)法練習(xí)對(duì)腦神經(jīng)活動(dòng)、認(rèn)知能力、人格、心理健康等諸多因素均有積極的影響。在《書(shū)法練習(xí)對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響》（《心理科學(xué)》2005年第5期）中采用縱向研究設(shè)計(jì)，運(yùn)用14PF為測(cè)查工具，創(chuàng)新性地考察了書(shū)法練習(xí)在兒童個(gè)性發(fā)展過(guò)程中的作用。在《書(shū)法訓(xùn)練促進(jìn)城鄉(xiāng)兒童心理健康的對(duì)比實(shí)驗(yàn)研究》（《書(shū)法研究》2005年第6期）中，他探討了書(shū)法訓(xùn)練與城鄉(xiāng)兒童心理健康發(fā)展之間的關(guān)系。這些有效的研究，是的周斌超越了傳統(tǒng)書(shū)法研究模式，使得書(shū)法藝術(shù)研究進(jìn)入了更為客觀科學(xué)的心理學(xué)研究模式，而站在了當(dāng)代書(shū)法研究前沿。

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