首頁資訊譚勛作品展｜李曉峰：以一種有氧健康的態(tài)度，走出社會(huì)又走回社會(huì)

譚勛作品展｜李曉峰：以一種有氧健康的態(tài)度，走出社會(huì)又走回社會(huì)

來源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2025年07月24日 00:24

譚勛作品展覽現(xiàn)場《一次性》系列

這是一個(gè)內(nèi)卷時(shí)代，越來越激烈，或許要內(nèi)卷到“熵”才平息。這個(gè)“熵”，也是一個(gè)世界觀，“熵”使內(nèi)卷一定導(dǎo)向躺平。

這段閑話是因譚勛這個(gè)展覽題目引發(fā)的，“去散步”，既有散步的愿望，可能也是即將付諸的行動(dòng)。包括整個(gè)展覽，其實(shí)是有極強(qiáng)針對性的，也有極強(qiáng)的態(tài)度。

散步可以上升為一種人生態(tài)度，從容、有氧、健康。實(shí)際上，散步是一種健康的有氧鍛煉，是一種輕松的慢生活。

譚勛以往的散步態(tài)度，讓作品從社會(huì)的功利層面走向了去功利的山水境界。前期《李明莊計(jì)劃》最早顯露出譚勛的才華與智慧，如果說才華指技術(shù)層面多一些，智慧指思想層面多一些。

之后的作品，也多是與山水意象有關(guān)或相關(guān)，但又都是出自生活中的俗物，甚至是俗到我們會(huì)忽視乃至鄙視的平常之物。然而，這些平常之物又帶著強(qiáng)烈的時(shí)代痕跡，比如鉛筆盒、茶缸、洗臉盆，紙杯、錫紙、京磚、小草，甚至掃帚須，還都帶著一種時(shí)代的痕跡，甚至是政治意識形態(tài)的痕跡。但是，就像這次展覽所顯現(xiàn)的，譚老師的這些作品，讓它去功利化、去意識形態(tài)化，點(diǎn)石成金地奔向山水精神。

又然而，他的山水精神不等于中國的傳統(tǒng)文人趣味，他貌似山水的精神背后，有著一種針對性，且敏銳又不動(dòng)聲色，這就進(jìn)一步顯示了譚勛創(chuàng)作的智慧未被才情遮蓋！

比如今年完成的這個(gè)作品系列，好像山水精神又回到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，比如出現(xiàn)的很多圖像，都是我們這幾代人很熟悉的藝術(shù)家作品，如隋建國老師的作品圖像，傅中望老師的作品圖像，還有譚勛的朋友董書兵的作品圖像，當(dāng)然更有以前的如黃新波、滑田友、曾竹韶等經(jīng)典作品圖像，譚勛好象有意借用或挪用了這類圖像，折射出含帶的社會(huì)問題，譚勛好似帶著貪玩又輕松幽默的態(tài)度把我們帶回社會(huì)生活且一定會(huì)若有所思地長考。

所以我覺得，譚勛以一種“去散步”的態(tài)度、有氧健康的態(tài)度，去完成走出社會(huì)又走回社會(huì)，就像散步一樣去去回回、來來往往。

因此在譚勛作品中的山水精神已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的文人趣味，其實(shí)，中國的傳統(tǒng)文人就知道學(xué)而優(yōu)則仕，多淪為升官發(fā)財(cái)之徒，譚勛是個(gè)知識分子，所以他的“去散步”有著可貴的知識分子態(tài)度，并且用知識分子態(tài)度來對待我們今天的生活。包括譚勛細(xì)致入微地感受生活，大義微言地揭示生活，以及對之的批判性與愛的一往深情都是令我感動(dòng)的，他總能出其不意又舉重若輕地得其環(huán)中！

一句話，譚勛是一個(gè)觀念性極強(qiáng)的人文主義知識分子型的藝術(shù)家。雖然他以雕塑為出發(fā)點(diǎn)，他是雕塑出身，但是雕塑僅僅是他實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的名義。

（上海美術(shù)學(xué)院教授李曉峰在“去散步——譚勛作品展”上采訪）

現(xiàn)任天津美術(shù)學(xué)院教授、造型藝術(shù)學(xué)院副院長，研究生導(dǎo)師，韓國誠信女子大學(xué)客座教授、博士生導(dǎo)師。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)委員，中國雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)副主任，英國皇家雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員（FRSS）。

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