1、《心經(jīng)》(大乘佛教第一經(jīng)典和核心)

《般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《心經(jīng)》，是佛經(jīng)中字數(shù)最少的一部經(jīng)典著作（只有260個字）。因其字數(shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心，把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品?！缎慕?jīng)》系將內(nèi)容龐大之般若經(jīng)濃縮，成為表現(xiàn)‘般若皆空’精神之簡潔經(jīng)典?！吧词强?，空即是色”一語，即是出自本經(jīng)。

2、《金剛經(jīng)》(人類的智慧經(jīng)典)

《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，簡稱《金剛經(jīng)》，在佛門中有著重要地位，而且對眾生的影響力也是很大的，現(xiàn)如今讀誦金剛經(jīng)的人也越來越多。金剛經(jīng)所包含的智慧是深厚的，雖然在理解的時候有很大的難度，但是只要你能認真的去讀誦經(jīng)文，用心去理解，那么你的人生就會變得豁然開朗，而你對一切事物也能做到放下、舍棄。最典型的就是禪宗六祖惠能聽了《金剛經(jīng)》中“應(yīng)無所住，而生其心”而開悟成道，這句話就是《金剛經(jīng)》的眼睛。

3、《無量壽經(jīng)》(凈土法門的起源)

《無量壽經(jīng)》全稱《佛說無量壽經(jīng)》，是凈土宗的基本經(jīng)典之一，為“凈土五經(jīng)一論”中的一經(jīng)，凈土宗的大部分修行方法均可在該經(jīng)中找到理論依據(jù)，被譽為凈土法門的起源。經(jīng)中介紹阿彌陀佛（無量壽佛）所發(fā)諸大愿（依版本不同而數(shù)量不一，最多為四十八愿），建立彌陀凈土接引十方世界眾生，以及彌陀凈土的大概樣貌。

4、《圓覺經(jīng)》(佛教大乘之經(jīng)典)

《圓覺經(jīng)》，是《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》的簡稱，又作《大方廣圓覺經(jīng)》、《圓覺修多羅了義經(jīng)》、《圓覺了義經(jīng)》，是佛教大乘之經(jīng)典。其主要內(nèi)容是佛為文殊、普賢等十二位菩薩宣說如來圓覺的妙理和觀行方法，此經(jīng)是唐、宋以來天臺宗、賢首宗、禪宗等盛行講習(xí)的經(jīng)典。

5、《楞嚴經(jīng)》(佛教修行大全)

《楞嚴經(jīng)》，又稱《首楞嚴經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴經(jīng)》、《中印度那爛陀大道場經(jīng)》，是著名佛教經(jīng)典之一。楞嚴經(jīng)可說是一部佛教修行大全，因為此經(jīng)在內(nèi)容上，包含了顯密性相各方面的深刻道理，常誦楞嚴經(jīng)能消除人的業(yè)障、還能讓我們內(nèi)心更加清凈的，解脫一切煩惱痛苦。由于《楞嚴經(jīng)》內(nèi)容助人智解宇宙真相，古人曾有：“自從一讀楞嚴后，不看人間糟粕書！”的詩句。由此可見《楞嚴經(jīng)》在修行道路上其重要的地位。

6、《梵網(wǎng)經(jīng)》(佛教大乘戒律經(jīng)典)

《梵網(wǎng)經(jīng)》，全稱《梵網(wǎng)經(jīng)盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》，是佛教大乘戒律經(jīng)典。此經(jīng)書主要是在說明菩薩修道的階位及應(yīng)受持的十重四十八輕的戒相?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》在隋朝時期被作為大乘律而受到重視，并成為中國漢地傳授大乘戒最有權(quán)威的典籍，為大乘各宗所通用。

7、《六祖壇經(jīng)》(南禪頓教形成的標志)

《六祖壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》，是佛教禪宗祖師惠能說，弟子法海等集錄的一部經(jīng)典?！读鎵?jīng)》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導(dǎo)門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據(jù)。《六祖壇經(jīng)》是南禪頓教形成的標志；此經(jīng)倡導(dǎo)人間佛教，主張和諧相處的思想和傳統(tǒng)，為營造和諧社會提供了精神支柱；誦讀六祖壇經(jīng)可以使人心平氣和的，能讓人與人之間和睦相處。

8、《解深密經(jīng)》(經(jīng)中之論)

《解深密經(jīng)》，大乘佛教經(jīng)典，如來藏學(xué)派與唯識學(xué)派都很重視此經(jīng)，是印度瑜伽行派和中國法相宗（唯識宗）的基本經(jīng)典之一。解深密經(jīng)以闡述大乘境行果為中心，分序、勝義諦相、心意識相、一切法相、無自性相、分別瑜伽、地波羅蜜，如來成所作事等八品，并深入地論述了一切虛妄分別相與真如實性的關(guān)系。

9、《維摩詰經(jīng)》(禪宗根本經(jīng)典)

《維摩詰所說經(jīng)》，又稱《維摩詰經(jīng)》、《凈名經(jīng)》、《不可思議解脫經(jīng)》，是佛教大乘經(jīng)典，在印度佛教和中國佛教中占有重要的地位。《維摩詰經(jīng)》可以說是對中國佛教影響最大的一部佛經(jīng)，不論是作為中國佛教代表的禪宗，還是成為現(xiàn)、當代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經(jīng)》中的“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經(jīng)典依據(jù)。尤其值得一提的是，貫穿于整部《維摩詰經(jīng)》的一根主線“不二法門”，更是整個中國佛教的方法論依據(jù)。

10、《楞伽經(jīng)》(禪宗/唯識宗的主要經(jīng)典之一)

《楞伽經(jīng)》全稱《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》，亦稱《入楞伽經(jīng)》、《大乘入楞伽經(jīng)》。《楞伽經(jīng)》是禪宗初祖印度人達摩傳燈印心的無上寶典，因此是歷來禪者修習(xí)如來禪、明心見性最主要的依據(jù)之一。由于《楞伽經(jīng)》是一部性相圓融、各宗共尊的圣典，不論在性宗或相宗的根本經(jīng)典中，都列于首要之位。

11、《金光明經(jīng)》(護國之經(jīng))

《金光明經(jīng)》，又名《金光明最勝王經(jīng)》，與《妙法蓮華經(jīng)》、《護國仁王經(jīng)》同為鎮(zhèn)護國家之三部經(jīng)。金光明經(jīng)在開闡如來秘密心髓、懺悔業(yè)障、積聚福德資糧以及弘揚佛法、護國利民等方面具有無比殊勝的功德。念誦此經(jīng)，國家及持誦人可得四大天王保護 ，使一切世間有情安穩(wěn)康樂，故歷代以來《金光明經(jīng)》被視為護國之經(jīng)，在大乘佛教流行的所有地區(qū)都受到了廣泛重視。

12、《法華經(jīng)》(經(jīng)中之王)

妙法蓮華經(jīng)，簡稱《法華經(jīng)》，為大乘佛教初期經(jīng)典之一，在古印度、尼泊爾等地長期流行?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》 是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說，因經(jīng)中宣講內(nèi)容至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛，所以《法華經(jīng)》也譽為“經(jīng)中之王”。由于此經(jīng)譯文流暢、文字優(yōu)美、譬喻生動，教義圓滿，讀誦此經(jīng)是中國佛教徒最為普遍的修持方法。

13、《四十二章經(jīng)》(中國第一部漢文佛教經(jīng)典)

《佛說四十二章經(jīng)》，簡稱《四十二章經(jīng)》，是從印度傳到中國來的第一部重要經(jīng)典著作。此經(jīng)集結(jié)了佛陀關(guān)于持戒、忍辱、斷欲、精進、觀空等事的四十二段語錄，這部經(jīng)典反復(fù)強調(diào)了持戒的重要性，告訴佛教弟子應(yīng)該如何修行。漢譯《四十二章經(jīng)》主要闡述早期佛教的基本教義，由于它內(nèi)容質(zhì)樸平實，在佛教剛剛傳入我國時比較適合佛教初學(xué)者的需要，所以在當時社會上非常流行。

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