緬甸人熱情、好客、樂(lè)觀，許多風(fēng)俗習(xí)慣都離不開(kāi)小乘佛教的教規(guī)、教義。好比，上寺廟到佛塔，無(wú)論男女老幼、平民黎民還是達(dá)官貴人、外交使節(jié)都必需脫鞋；潑水節(jié)期間，除不得向僧侶和孕婦潑水外，可以向任何人潑水，被潑者不得生氣和發(fā)怒。

1、稱呼

緬甸人不論男女，都有名無(wú)姓的。他們通常在本身的名字前冠上一個(gè)稱謂，以暗示性別、長(zhǎng)幼、社會(huì)地位和官階的區(qū)別。男人一般自稱"貌"暗示謙虛；對(duì)晚輩也稱"貌"(意思是弟弟)；對(duì)尊長(zhǎng)或有地位的人則稱"吳"(意思是叔叔或伯伯)，以暗示尊敬；對(duì)平輩或青年人稱"郭"(意思是哥哥)。例如一位叫"盛溫"的男人，人們可以按照他的年齡或地位叫他"貌盛溫"、"郭盛溫"或"吳盛溫"。假如他是軍官，則稱他為"塞雅(教師或大夫)盛溫"。但本人則自稱，"貌盛溫"或"盛溫"。還有在本身名字前頭冠以"德欽"的稱謂，意思是"主人翁"。在緬甸人民爭(zhēng)取獨(dú)立的年代里，許多愛(ài)國(guó)者都在本身名字的前頭冠?quot;德欽"稱謂，是暗示不愿做奴隸，要當(dāng)國(guó)家主人的雄心壯志。

緬甸女人通常稱呼"瑪"(意思是姐妹)，年齡大或受人尊敬的婦女，不論已婚或未婚，都稱"杜"(姑、姨、嬸的意思)。例如一位叫"丹意"的女兒，人們可以稱她"瑪?shù)ひ?或"杜丹意"，但她本人一般則稱"瑪?shù)ひ?，女子成婚仍用本身的名字。

2、禮節(jié)

緬甸人作介紹時(shí)，如果被介紹的兩者性別相同，級(jí)別與職務(wù)相當(dāng)，介紹者一般不分先后，無(wú)論先介紹哪一方皆可。介紹時(shí)，先說(shuō)被介紹人的姓名，然后說(shuō)職務(wù)。被人介紹后，兩者或握手致意，或以目視暗示友好。當(dāng)然，如果被介紹雙方性別差異，一般先介紹女性；如果級(jí)別和職務(wù)差異，則先介紹級(jí)別和職務(wù)高的。注意，差異性別的雙方被介紹認(rèn)識(shí)后，如果女方?jīng)]有握手的暗示，男方不能主動(dòng)伸出手去和女方握手。

緬甸人在任何場(chǎng)合都可以用的一句問(wèn)候語(yǔ)是："您吉祥如意！"這時(shí)對(duì)方答："吉祥如意"。

3、服飾

"籠基"·"特敏"·"打光腳" 緬甸人不論男女都穿長(zhǎng)裙，男人穿的叫"籠基"，女人穿的叫"特敏"。長(zhǎng)裙比身體寬一二倍，不系任何腰帶，男裙只在正面用結(jié)子束住，女裙在側(cè)面束住。男人的裙子多用白色薄紗制成，上衣比較短，往往蓋不住裙子的上端。近代緬甸婦女也穿短袖上衣的，但不普遍。

緬甸人平日很少穿襪子，他們一般只穿很薄的皮拖鞋或打光腳，無(wú)論什幺盛會(huì)都這樣。過(guò)去到緬甸人家里做客，客人都要在門(mén)口脫鞋，光著腳進(jìn)屋，現(xiàn)在這種風(fēng)俗已逐漸改變，但是要進(jìn)入佛塔或寺廟，則不論男女，高級(jí)官員或外國(guó)使節(jié)，都必需一律脫鞋。當(dāng)有人坐著須經(jīng)過(guò)他的面前時(shí)，必需躬身走過(guò)，暗示有禮貌。

"裹頭"·"崗包" 在緬甸，?？吹侥腥祟^上扎裹著素色的薄紗或絲冂，頭巾要留有一角，垂到右耳，這種裹頭素色巾，緬甸人稱這為"崗包"。

據(jù)史書(shū)記載，裹頭風(fēng)俗始于蒲甘時(shí)代，從帝王到平民黎民無(wú)不講究裹頭，所差異的是，帝王、大臣和豪門(mén)貴族裹頭要露出頭頂；皇家貴族?quot;崗包"上多鑲有金邊，織入金線，綴上珍珠寶石等；帝王后腦還要留著一片筆直向上的巾尾，大臣貴族則要留兩片巾尾。"崗包"不僅是裝飾品，并且又是權(quán)勢(shì)等級(jí)的象征。

經(jīng)過(guò)多次改朝換代，會(huì)裹頭的男人已經(jīng)少見(jiàn)，但這種風(fēng)俗仍未被淘汰。今天，男人可以象買帽子一樣，在商店里買到尺寸合適的，包扎現(xiàn)成的精美的"崗包"，使現(xiàn)代裹頭者得到舒心的滿足。

4、住房

諸葛帽式樓 緬甸撣邦族村寨里多是竹木結(jié)構(gòu)，頂鋪草排的兩層樓房。上層住人，下層養(yǎng)牲畜。這種建筑形式據(jù)說(shuō)是諸葛亮發(fā)明的。相傳當(dāng)年諸葛亮南征孟獲之后，留下一批士兵在中緬邊界地區(qū)屯墾，但士兵們害怕瘴氣不肯留下。諸葛亮估計(jì)是住房問(wèn)題造成的。于是就照本身的瓦板式帽子設(shè)計(jì)了新式樓房，命令士兵仿造，結(jié)果真的避免?quot;瘴氣"的危害。因?yàn)槭且勒罩T葛亮帽子造成的，所以有人稱這種樓為"諸葛帽式樓"。

鬼房 緬甸克欽族的村子多建在高山峻嶺上。他們的住房屋內(nèi)，一側(cè)是許多火塘，一側(cè)是客房和安頓鬼神及祖先牌位的"鬼房"，鬼房的柱子上掛著紅綠巾和牛頭，陌生人不得入內(nèi)。房子設(shè)有前后兩門(mén)，前門(mén)走活人，后門(mén)走鬼神。如果客人誤入鬼門(mén)，就要被罰殺牲畜祭祀，以安鬼神，并為主人雪恥。

客人來(lái)訪時(shí)，進(jìn)寨要下馬，入屋須赤腳，走路須重行，否則會(huì)被看作賊。所帶的東西要放在指定的地方，掛刀時(shí)要刀口向外，向內(nèi)會(huì)被認(rèn)為是刺客。

5、宗教儀式

緬甸是佛教國(guó)度，和尚在社會(huì)上地位極高，深為人們所敬仰和崇拜。凡信奉佛教家庭的男孩子均在5至15歲間舉行隆重的出家儀式，入寺廟當(dāng)沙彌過(guò)靜修生活，時(shí)間可長(zhǎng)可短，一般最短為一星期。和尚可以還俗，男人不妥一段和尚不能成婚。為此，不要為看到眾多和尚感到驚訝。

6、婚俗

依照緬甸歷來(lái)的習(xí)俗，一個(gè)小伙子想娶某位姑娘，要將心事告訴本身的父母，他們便到女家去，告訴女方的雙親。如果老人們都同意這門(mén)婚事，年輕人便在一起過(guò)日子。但是這不等于就開(kāi)始了伉儷生活，這還?quot;認(rèn)識(shí)階段"。兩三年后青年男女雙方初衷未變，世界風(fēng)俗網(wǎng)，這才談到舉行婚禮的事情。緬甸人婚俗有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是婚禮沒(méi)有宗教色彩，婚后新娘獨(dú)立自主，不更改名字，對(duì)本身的財(cái)產(chǎn)擁有所有權(quán)，萬(wàn)一離婚可以帶走。經(jīng)濟(jì)上平等。因此，在這個(gè)號(hào)稱"亞洲第一女權(quán)國(guó)"有這樣幾句俗語(yǔ)："和尚是瘦的時(shí)候好，水牛是胖的時(shí)候好，男人是聰明的時(shí)候好，女人是出嫁的時(shí)候好。"

7、禁忌

緬甸各民族還有一些差異的習(xí)俗和禁忌。如，部分緬族人睡覺(jué)時(shí)頭必需朝南或朝東；家中長(zhǎng)者的座位在頭頂部，晚輩座位在腳尾部；星期五不能坐船渡江；在旅途中碰到菌類植物、是最幸運(yùn)的征兆等。

撣族人男主人出門(mén)時(shí)，女主人要在佛像前獻(xiàn)上一束鮮花，以占卜外出者的兇吉；未經(jīng)主人允許，不論是家中人還是客人，都不得坐到男主人的固定位置上；上樓必需脫鞋；待客的茶水、水果、食品，客人必需食用，否則他便認(rèn)為客人粗野；在商人家里不準(zhǔn)吹蕭和口哨，他們認(rèn)為這會(huì)把財(cái)運(yùn)吹跑等。

欽族人特別相信報(bào)應(yīng)之說(shuō)，如若譏笑別人長(zhǎng)得難看，本身生的孩子也會(huì)十分難看；若譏笑別人窮，將來(lái)本身也會(huì)窮。

克欽族男子最忌諱別人摸頭頂；克欽族男子在任何方面都不能允許女子高過(guò)本身，好比，如果有女人在樓上的房子里，則男子絕不到樓下，男子也絕不用女子用過(guò)的東西。

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