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為學與成人之道：論學習意志的生成及其教學實現(xiàn) 程力

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年12月01日 15:57

摘要：學習意志是個體在學習過程中表現(xiàn)出的一種持續(xù)性精神動力和理性實踐傾向。它體現(xiàn)了學生學習的主體性和自主性，同時具有目標性、實踐性和創(chuàng)造性等特征。設(shè)計有意義的活動，引導學生形成意向性目標，是生成學習意志的前提；價值澄清、目標追尋和理性實踐是學習意志的過程；而超越自我與實現(xiàn)自我則是學習意志的歸屬。當前我國課堂教學過于注重符號認知過程，漠視學習活動中學生的學習意志及其對個體精神發(fā)育與品格養(yǎng)成的重要價值。為此，教學需要確立學習的意志過程取向，構(gòu)建基于認知、情感和意志的多維學習觀；將意志力納入學生能力培養(yǎng)目標，在學科教學中錘煉學生的意志品質(zhì)；營造問題驅(qū)動式課堂教學，提供生發(fā)學習意志的教學環(huán)境。

關(guān)鍵詞：學習意志；個體成人；學習目標；意志力；立德樹人

中西方歷史上諸多哲學家、教育家論述過意志及其對人的發(fā)展價值，意志問題是哲學、倫理學、心理學、人類學、社會學、美學等多學科領(lǐng)域的經(jīng)典問題，也是現(xiàn)代教育培養(yǎng)“知、情、意融生的完整的人”的重要內(nèi)容。[1]心理學研究早已表明，人的認識活動離不開認知、情感和意志的共同作用，意志力是決定個體成長成才的重要后天因素。從生命論出發(fā)，“教學本質(zhì)上是基于意志、興趣和欲望三種生命意向影響學生的生命，其中意志的教學影響著個體的品格形成和精神價值?！盵2]教學要實現(xiàn)立德樹人的功能，需要“進一步提升青少年意志品質(zhì)，幫助養(yǎng)成敢于面對困難與挫折，正確對待成敗得失，自覺培養(yǎng)不畏艱難、頑強奮進的意志品質(zhì)?！盵3]聚焦教學活動中學生的學習意志等學習內(nèi)部活動要素展開研究，讓學生經(jīng)由學科知識學習獲得內(nèi)在品格養(yǎng)成和精神發(fā)育，是增強課堂教學育人功能及深化教學育人方式改革的前沿性問題。

一、意志與學習意志的意蘊

意志問題關(guān)涉人的認知、情感、行為實踐、品德發(fā)展和精神狀態(tài)，一個品格良好與人格健全的人，一定擁有堅強的意志。意志不僅體現(xiàn)了人是行為活動的責任主體，具有激發(fā)、定向、調(diào)控和評價實踐的能力，是人展開認識活動的重要心理工具，更是影響個體品格養(yǎng)成與精神豐滿的關(guān)鍵質(zhì)素。具體到教學實踐中，學習意志既是學生參與學科學習的邏輯起點和動力維持系統(tǒng)，也是個體能動建構(gòu)學習的過程和方式，還是學生發(fā)展核心素養(yǎng)中的必備品格表現(xiàn)。

（一）因志成人：意志的含義及意義

意志首先是一個哲學概念，西方哲學家普遍關(guān)注意志的自由問題，將意志理解為人特有的一種自由決斷能力，是人之為人的根據(jù)。奧利金認為，“意志是靈魂具有的一種區(qū)分善惡的能力，是德性的前提，它決定了一個人成為怎樣的人。”[4]被阿倫特稱作“第一位意志哲學家”的奧古斯丁，在《論自由意志》中將意志看作人行動的根本動力，認為“意志在理性、欲望和情感等靈魂要素中具有本源優(yōu)先性，諸如感知、想象與記憶都依賴于意志的激發(fā)，理性、正義、審慎及節(jié)制也因意志才得以可能，沒有它無人能正當?shù)厣??！盵5]康德試圖調(diào)和意志與理性的關(guān)系，把意志歸為人類特有的一種欲求能力，并認為“意志的動機是由理性來決定的，意志按照原則行為是理性的使然，意志就是實踐理性本身”。[6]康德對意志的認識深化了意志研究，使得人們得以看到意志具有的理性傾向特征。叔本華在康德的理性批判的基礎(chǔ)上，充分肯定了意志在人的認識活動中的作用，他在《作為意志和表象的世界》中將意志視為世界和人的本質(zhì)，認為“理性是意志的工具，人的認識產(chǎn)生于意志并服務于意志”。[7]尼采進而提出“權(quán)利意志”的概念，揭示出意志和創(chuàng)造力的同一性。[8]可以說，奧古斯丁發(fā)現(xiàn)了意志作為人的行為的動力因的存在，康德完成了意志具有理性實踐傾向的論證，叔本華與尼采闡明了意志在人的認識活動中的重要地位及其創(chuàng)造性、超越性。

中國傳統(tǒng)思想同樣重視意志在個體成人中的作用，但通常分而論述“意”與“志”。儒家思想認為“匹夫不可奪志”，并提倡“苦其心志”“持志養(yǎng)氣”等修養(yǎng)方法，將意志與個體的人格養(yǎng)成緊密關(guān)聯(lián)，強調(diào)頑強意志和立志在個體生命成長中的價值。[9]荀子則將意與志視為整體的意志過程，認為意志與知慮（認知）、血氣（情感）共同作用于人的認識活動，提出“決心、信心、恒心”的意志過程觀。[10]荀子的意志觀已接近現(xiàn)代心理學的認識，打破了儒家僅從“志”層面來認識人的意志，開始將意志視為一個動態(tài)生成過程，是個體心理活動向行為實踐轉(zhuǎn)化的過程，由此將“志、意、行”三者整合，突出了意志的過程屬性和實踐屬性。朱熹同樣強調(diào)意志是心的力量及其對行為的影響，認為意志是確?！靶闹焙汀靶兄哉钡年P(guān)鍵。[11]王陽明把意志視為為人和為學的根本，他認為“是以君子之學，無時無處不以立志為事”。[12]中國古代思想家對意志的認識，深刻展現(xiàn)了意志的目標指向性、主觀能動性以及意志對個體人格養(yǎng)成和生命成長的豐富價值。

心理學將意志歸為人的一種非智力因素，是人自覺地確定目的并支配自身行動去實現(xiàn)預期目標的心理過程。其實，意志不僅是人類特有的一種通過努力克服困難以實現(xiàn)目標的心理活動及其所表現(xiàn)出來的能力，更指向個體的精神自由，是人能動思考多種現(xiàn)實可能性的活動，是一種人通過理性分析和價值判斷來深刻認識和把握客觀世界的預見能力。杜威認為，意志是“我們有一種深思熟慮的或有意識的傾向”，它包含“對結(jié)果的預見性”和“預見的結(jié)局對人的控制的深度”兩個重要因素，“一個真正有意志力的人會考慮他的許多目的，盡可能清楚和全面地了解行動的種種結(jié)果”。[13]當把意志與人的認知、情感、行為等概念關(guān)聯(lián)起來時，意志對于人的認識活動、情感活動、人格發(fā)展乃至生命成長的教育價值才得到充分顯現(xiàn)。雖然在“知、情、意、行”的價值排序及其關(guān)系上研究者們尚未達成統(tǒng)一意見，但從人的認識活動的心理本質(zhì)看，認知涉及人的知識系統(tǒng)，情感涉及感受系統(tǒng)，行為涉及執(zhí)行系統(tǒng)，而意志則是動機系統(tǒng)，意志在人的整個認識活動中起著“引擎”作用。夸美紐斯明確指出：“在靈魂的運動里面最重要的轉(zhuǎn)輪是意志，靈魂的其他運動便如比較次要的轉(zhuǎn)輪，它們是憑靠主要轉(zhuǎn)輪的。”[14]人作為精神性存在，意志引導人們在客觀世界意識到個體精神自由與作為活動主體的能動性，為個體建構(gòu)精神世界及改造未來可能世界提供方向性指引和精神性力量。概而言之，人的生成離不開意志，意志除了為人的精神發(fā)育提供了可能，更是一種蘊含著個體通過意志自由積極建構(gòu)自我并超越自我的對意義、對未來和對自我的預見，是一種蘊含著追求自我價值實現(xiàn)的精神活動與理性實踐傾向。

（二）學由志成：學習意志的本質(zhì)及價值

人的精神世界是由意志、情感和認知共同構(gòu)成的，教育作為旨在培養(yǎng)完整的人、精神豐滿的人，必然要重視人精神世界三方面的和諧發(fā)展?？涿兰~斯強調(diào)：“心靈的要素包含智性、記憶與意志三種能力，這三種能力是組成同一個心靈的，不能拆開，教學就是必須要能夠照耀理智、刺激良心（記憶）、指導意志?！盵15]傳統(tǒng)課堂教學過于注重培養(yǎng)“理性人”、“認知的人”或“知識人”，將人的學習意志與情感置之門外，學生的學習活動成為灌輸式大腦信息加工過程，從而造成人的精神向度日益萎縮，學習淪為枯燥的符號認知與再現(xiàn)活動，難以促進人的精神成長。接受學習和主動學習的本質(zhì)區(qū)別就在于個體的學習意志參與情況，缺乏學習意志的學習活動必將淪為“小和尚念經(jīng)，有口無心”的機械化、程序式、無意義活動。一味地強調(diào)個體的認知或理智發(fā)展，都是對人的認識活動的曲解，人的認知離不開學習意志的全過程參與，學習意志既是個體認識活動的組成與內(nèi)容，也是主體能動參與學習活動的基本態(tài)度和方式。教學如何促進學生的品格發(fā)展和精神發(fā)育，引導學生學習的真實發(fā)生？教學中的意志活動和學習意志的生成是教育教學無法回避的根本性問題。

從教與學的角度看，學習過程也是一個意志過程，個體學習意志貫穿從符號解碼到邏輯形式，再到意義建構(gòu)的知識學習的全過程。學生在活動中表現(xiàn)出的能動性、自主性、堅持性、自控性和創(chuàng)造性等都是其學習意志的表征，“學生個性中意志特征對學習的作用很明顯，例如，有恒心、有毅力、自制力強等優(yōu)秀意志品質(zhì)有助于學習，而虎頭蛇尾、畏難而退、自制力差等意志品質(zhì)則會成為學習的嚴重障礙?！盵16]學習意志究竟是什么？心理學將其界定為“學生在學習過程中自覺地實施與調(diào)控自己的學習行為以克服困難，完成預期學習任務和目標的心理過程”，[17]學習意志是個體克服困難實現(xiàn)學習目標的心理工具。但倫理學視角下，學習意志是教學落實“立德樹人”的基礎(chǔ)，學習意志及其自由為個體養(yǎng)成獨立堅韌人格提供可能，也為學習者作為學習活動的唯一主體提供了合法化依據(jù)，真正以“學生為中心”的教學必然要重視學生的學習意志問題。認識論視角下，學習意志是人的認識能力結(jié)構(gòu)的重要組成，是認識活動的動力因素。理性與非理性、認知與非認知因素都會對學生的學習過程和學習方式產(chǎn)生影響，并將這種影響沉淀到學習結(jié)果之中，學生的學習結(jié)果既是認識的成果、情感的產(chǎn)品，也是意志的結(jié)晶。價值論視角的學習意志，體現(xiàn)了學習者對學習活動的評估與省思，是個體對學習活動進行價值判斷和意義追問的結(jié)果?？涿兰~斯說：“意志是關(guān)于選擇的，是選擇有益的事物而拒絕無益的事物?！盵18]學生在學習中充滿了這種價值篩選的工具思維，它體現(xiàn)了人對意義的珍視和作為學習評價主體的依據(jù)。乃至有學者認為，人的認識活動“更多地帶有意志而不是認知的色彩”。[19]總之，教學活動中的學習意志不只是心理學所認為的與情感、認知相伴隨的一種心理活動工具，而是與個體認知活動、情感體驗共生的一種精神動力機制和理性實踐過程，它突顯了人的學習活動的自我導向、目標導向，對個體學習起著激發(fā)、定向、驅(qū)動、調(diào)控、激勵與評估等作用。

學習意志決定個體學習活動的真實發(fā)生和意義所在。一方面，學習意志為人的認識活動提供心理基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，是學生學習發(fā)生的內(nèi)在動力維持機制。知情意行的統(tǒng)一發(fā)展是人學習成長的基本規(guī)律，人的學習活動是一個涉及認知、情感、意志與行為的多維系統(tǒng)，認知是認識活動的基礎(chǔ)，情感為認識的深化提供可能，意志為認識過程提供動力，而行為改變是認識活動的歸宿。換言之，學習是一項整體性投入，它不只是一個大腦信息加工的編碼過程或者情感投入的體驗過程，更是一個喚醒自我、生成自我、創(chuàng)造自我與超越自我的意志過程，學習意志為推動學生對符號知識的記憶、理解和意義建構(gòu)提供內(nèi)驅(qū)力。另一方面，個體學習意志的生發(fā)本身就是教學育人的重要目標和內(nèi)容。柏拉圖的“洞穴隱喻”闡明了教育的目的是要促進人的靈魂轉(zhuǎn)向，意志作為靈魂的要素，是實現(xiàn)人的靈魂轉(zhuǎn)向的動力因素，在此意義下，教育即是促進人的意志生長。學習的目的不只是傳遞文化知識，更為重要的是實現(xiàn)人的品格發(fā)展和精神豐滿。學習意志是保障學生克服困難習得知識的動力來源，也是學生需要具備的一種優(yōu)良品質(zhì)或能力。有實證調(diào)查發(fā)現(xiàn)，內(nèi)在學習動機（意志與興趣）對學生的創(chuàng)造力、批判性思維發(fā)展具有顯著影響，是培養(yǎng)個體的創(chuàng)造力和批判性思維的重要中介。[20]因此，學習意志與人的發(fā)展息息相關(guān)，是幫助學生理性思維發(fā)展的主要媒介，教學需要喚醒學生的學習意志，引導學生在知識學習中錘煉意志，形成良好意志品質(zhì)。真正“以學生學習為中心”的教學，需要進入學習意志等內(nèi)在活動要素來研究人的學習，發(fā)揮學習意志的育人價值。

二、學習意志的生成機制

人的認知活動、思維過程、情感體驗與審美實踐等均離不開意志的作用，教學活動若過度關(guān)注科學認知過程而忽略人的學習意志過程，必將教育對象由“具體的人”異化為“抽象的人”，難以觸發(fā)人的學習主體意識。結(jié)合意志活動的基礎(chǔ)和條件，進入學生的內(nèi)在學習過程探索人的學習意志的發(fā)生機制，引導學生的學習行為和過程，是當前深化課堂教學改革，實現(xiàn)活動育人，讓學生學習真實發(fā)生的實踐訴求。

（一）目標驅(qū)動與意義賦能：學習意志的前提

學習離不開目標的指引，學習意志生成的前提依賴于建構(gòu)一個有價值、有意義的學習目標。中國傳統(tǒng)文化教育一貫強調(diào)“立志”是學習和成人的首要任務，其背后蘊含的正是崇高的人生理想和堅定的學習目標才能驅(qū)動個體學習意志生成的認識論。如，《學記》強調(diào)“凡學，官先事，士先志”，“善教者，使人繼其志”。王陽明將學習過程概括為“立志”“持志”“信志”“責志”的完整意志過程，但強調(diào)“大抵吾人為學緊要大頭腦，只是立志，所謂困忘之病，亦只是志欠真切”。他將學習志向（或目標）的確立視為學習意志與教學的共同起點，認為堅定的學習目標使學有方向和學有力量，個體學習即是在人生目標的“立、持、信、責”中生成。[21]有學者對《論語》進行深度分析后認為：“志是個體成人的關(guān)鍵質(zhì)素，個人成人首在立志，而學與志是互相促進和轉(zhuǎn)化的，孔子就是在個體人生之志的發(fā)動、甄定和彼此激勵的過程中實現(xiàn)教學?！盵22]幫助學習者樹立遠大的學習志向，建立科學明確的學習目標，是驅(qū)動個體學習意志生成，引導學生積極走向具體學習實踐的前提條件。

學習活動中，意志與目標的關(guān)系是一種共生關(guān)系。尼采曾宣稱，“把意志貶值到萎縮地步，就會出現(xiàn)毫無目標和意圖的主體存在；沒有意志、沒有人格，也就無能于愛?！盵23]意志與目標的這種緊密關(guān)系，在于目標是意志的承諾，意志是主體在認識活動目標并賦予特定意義的過程中產(chǎn)生的?；蛘哒f，目標之所以能驅(qū)動人的學習意志，在于目標背后的意義使然。將意志品質(zhì)視為教學培養(yǎng)“一個具體類型的人”的重要任務的英國課程理論家普瑞認為：“人不能像照相機那樣機械地反映世界，他總是主動地、有目的地反映世界；他能人為地賦予具體事件以一定的意義，期望發(fā)生某些事情并相應地調(diào)整自己的行動。”[24]目標驅(qū)動學習者的學習意志，歸根結(jié)底，是學習者自我成長的意義期待賦能于學習目標。這種意義賦能為學習者激活自我學習意志提供了可能前提，讓學習者對從學習活動中獲得有益于自我發(fā)展的意義充滿了期待與渴求。有課程研究者強調(diào)：“課堂與教學設(shè)計要從教學目標轉(zhuǎn)向?qū)W習目標，真正發(fā)揮出目標的學習價值和教育功能，讓學生成為自我學習的管理者、監(jiān)督者和調(diào)控者。”[25]這種教學轉(zhuǎn)換思維，意即認識到學習是個體內(nèi)部活動，唯有建構(gòu)出對學習者具有切身的價值性和意義性的學習目標，才能激活個體學習意愿，發(fā)揮學習者的學習自主性、自覺性和自制性。人的學習意志是在意義性目標活動的過程中催生的，學習意志的根本特征是目標性或目的性，缺乏明確的目標與任務，人的學習意志也就不復存在，而沒有個體意志參與意義賦能的學習目標也只是文件化目標、紙質(zhì)化目標或符號化目標，無法起到促進學習和育人的功能。

（二）從價值澄清到理性實踐：學習意志的過程

學習意志不是一個孤立的心理工具，而是與理性認知、情感體驗相關(guān)聯(lián)的意志過程，也是意志活動與情感活動、認知活動相整合的內(nèi)在心理活動和學習活動。有價值的、意向性的目標雖然為學習意志的生成提供了環(huán)境基礎(chǔ)，但學習意志的過程離不開理智的參與，理智是意志的本質(zhì)屬性。赫爾巴特認為：“人的價值不存在于知識而存在于意愿之中，但意愿并不是一種獨立存在的能力，而是扎根于思想之中。”[26]杜威認為：“堅強意志和脆弱意志的主要區(qū)別是理智的區(qū)別，表現(xiàn)在對行動結(jié)果的考慮堅定和全面的程度?！盵27]斯賓諾莎則將意志和理智視為同一的。因此，學習意志的過程是個體內(nèi)部的從價值澄清到目標追尋，再到理性實踐，并融入個人積極情感的理智的心理過程。

價值澄清是學習意志的心理基礎(chǔ)。心理學將這一階段描述為意志行動前的準備階段或決定階段，其實質(zhì)是學習者對學習目標進行的整體感知、分析判斷與關(guān)系認同等一系列復雜的價值澄清過程，它體現(xiàn)了意志的目標性和自覺性。首先，學習目標往往是外在于個人已有經(jīng)驗的先驗性規(guī)定，它內(nèi)在地包含著對人的成長和發(fā)展的重要價值，但這種先驗的價值只能潛在地決定學習者參與學習的意志程度，而個體對學習目標先驗性價值的認識與澄清過程，才是決定其實際意志強弱的關(guān)鍵。價值本質(zhì)上是一種關(guān)系范疇，是客體滿足主體需要的一種效益關(guān)系，因而，價值澄清就是個體全面把握其與學習目標之間的事實關(guān)系、價值關(guān)系和行為關(guān)系的一種活動。一般來說，目標是一種“概括性愿景”，個體對學習目標的價值認識程度直接影響著其學習的意志投入程度和興趣程度。為此，安德森強調(diào)教學活動必須制定明確具體的目標，他認為：“并不是所有重要的學習結(jié)果都能夠、應該或必須陳述為先驗的目標，然而，這一認識不應該妨礙我們?yōu)榍宄乇磉_重要的預期學習結(jié)果所作的努力。在某種程度上，所有的目標都是表現(xiàn)性的，因為即使預期的目標相同，也不是所有的學生都能從相同的教學中學到相同的東西。”[28]學習目標為學習者對學習活動進行價值辨識、價值判斷和價值確認提供了可能，也為學習活動與個體學習意志建立了溝通橋梁，學習目標外顯或內(nèi)蘊的對人的發(fā)展價值是學習者衡量其意志投入程度的重要參考，也是學習者參與學習活動的行為根據(jù)。這種為認同或確認學習目標的價值澄清活動，是個體的一種對自我、對成長、對實踐的意義期待，為知識教學中生成學習意志創(chuàng)造了可能的心理環(huán)境。

理性實踐是學習意志的知行合一階段。意志的真正生發(fā)體現(xiàn)在具體的實踐行為當中，知識學習中的意志總是與個體的行為習慣相伴而生，僅停留在心理層面對學習目標的價值澄清和意義期待的意志是虛假存在或不存在的，意志具有控制情緒支配行為的自制性和迅速采取行動的果斷性。借用胡塞爾的話說，“意志就是行動意志，沒有行動，意志不是意志”。意志行為不僅是意志的內(nèi)容之一，也是融入意志過程的內(nèi)在要素。意志與實踐的這種不可分離性，本質(zhì)上是由于“行是個體在真實情境中全身心地與客觀世界的交互作用的過程”這一行的概念決定的，[29]“行”需要的這種全身心投入態(tài)度即是意志。杜威說：“在特定的未完成的事態(tài)和達到所期望的結(jié)果之間，有一段時間，需要努力改造，要求我們繼續(xù)不斷的注意和忍耐。這種態(tài)度就是實際上所謂的意志。訓練或繼續(xù)不斷的注意的能力的發(fā)展，就是這種態(tài)度的結(jié)果?！盵30]意志的這種知行合一性或現(xiàn)實性，規(guī)定了意志的生成必須置于理性實踐之中，實踐行為本身就是人的意志對客觀世界能動反應的結(jié)果。理智的選擇、判斷與自我克制等活動既是促進意志的目的性、堅忍性、意義性和超越性的條件，也是意志的內(nèi)容?？档略诮忉屓说男袨闀r也認為：“個人的道德行為不在于他的教育程度，不在于他對知識的見解，而在于人的意志本身?！盵31]正因意志具有的知行合一屬性，促使“意志不再是停留在理論抽象層面的概念問題，而是使之如何落實在人的身心與行為實踐中”[32]。學習意志的過程是一個生成過程、理智過程和實踐過程，個體學習行為的發(fā)生即是其學習意志的集中體現(xiàn)與實現(xiàn)。

（三）超越自我與實現(xiàn)自我：學習意志的歸屬

學習意志不僅為人的認識活動提供了追尋有意義目標的理智傾向，更是個體在認識活動中克服困難、努力超越自我、走出困境并實現(xiàn)自我的精神動力，它集中體現(xiàn)了意志具有的自制性、堅持性、創(chuàng)造性和超越性。學生的學習活動，形式上是學生與符號知識描述的客觀事實相遇，本質(zhì)上是通過理性認知與意義建構(gòu)實現(xiàn)個體與物質(zhì)世界、個體與社會生活、個體與自我的相遇。“教學必須通過知識學習引導學生在理解世界中參與世界，并發(fā)展學生改變世界的素養(yǎng)”，[33]而理解世界、參與世界、改變世界的關(guān)鍵便在于個體認識自我、突破自我，以及超越自我的程度。有學者認為：“人的意志行為分為立志、信志、持志三個維度，立志主要依靠情感因素，為信志和持志提供指引和動力；信志主要依靠認知因素，為立志和持志提供支撐；持志則主要依靠意志，并因意志使所信所立變?yōu)楝F(xiàn)實?！盵34]個體為學的成功，不僅需要目標指引，更是在持之以恒、邁向目標的“持志”過程中實現(xiàn)的。學習意志是以個體在實踐活動中不斷努力克服困難以實現(xiàn)理想目標為旨歸，而這一過程正是個體對舊我與自我的超越。

超越并實現(xiàn)自我之所以成為學習意志的終極追尋，既是意志本身對通過實踐實現(xiàn)學習目標的理智傾向，也是學習活動對人的內(nèi)在發(fā)展價值決定的?！皩W習不只是一種知識密集型實踐，知識與人的成長具有價值不可分離性與價值一致性，知識教學要豐富人的社會本質(zhì)、理性本質(zhì)、文化本質(zhì)和精神本質(zhì)，引導學生認識自我并豐富自我?！盵35]同時，學習活動中學習者本身就面臨著認知負擔、自我損耗和生理狀態(tài)的制約，高強度的知識學習與對任務目標的關(guān)注會剝奪人大量的精力，缺乏足夠興趣或興趣程度較弱的認知活動更會削減人的自我控制力，情緒狀態(tài)也會直接影響人的注意力等，學習就是學習者在借助個人意志克服上述諸多身心問題的過程中實現(xiàn)的。這也預示著人的學習活動本質(zhì)上是一種自我導向的學習，其最終目的是超越自我和實現(xiàn)自我，作為個體學習精神價值集中體現(xiàn)的學習意志也就指向了人的自我超越與實現(xiàn)。學習者對活動目標的價值澄清與認同、對學習內(nèi)容的意義理解和對學習行為的能動調(diào)控，體現(xiàn)了學習意志是引導學生主動追尋和創(chuàng)造個體自我成長的意義性活動，是一個克服困難、突破自我、超越自我并最終實現(xiàn)自我的自主性實踐過程和精神活動。

三、促進學習意志生發(fā)的教學策略

知識的習得過程離不開個體學習意志的支持與保障，意志品質(zhì)及意志力的形成亦是在學習意志的生成過程中得到發(fā)展，而“人的成長本身就是在克服意志薄弱的過程中完成的”[36]。教學務必引導學生生發(fā)作為主體性存在的學習意志，促使學生走向自主導向的學習、自我導向的學習和目標導向的學習，充分表達學習意志對人的發(fā)展的價值及其在教學活動中特有的工具性作用，彰顯意志對個體品格養(yǎng)成與涵養(yǎng)精神的教育價值。

（一）確立學習的意志過程取向

知識問題一直是教學最基本的問題，沒有知識無涉的學習，研究學生的學習問題首要關(guān)注的就是知識的習得過程。建構(gòu)主義學習理論將個體接受知識的過程看作一個打破固有認知平衡建立新平衡的過程，是一個從舊知到新知的動態(tài)更替過程。這一新圖式、新經(jīng)驗建構(gòu)的過程必然會因各種內(nèi)外部因素的干擾和制約產(chǎn)生諸多阻力或困難，學習意志即是指引與保障學生克服障礙、解決困難、完成同化與順應等復雜心理認知活動的動力機制與精神力量。洪堡就將個體克服各種消極經(jīng)驗的意志過程視為人學習過程的本質(zhì)，他認為“人的學習行動就是意志尋求自由和獨立的嘗試”。[37]我國古代學者也一貫強調(diào)意志在知識學習中的重要作用，概括而論，主要從“立志”“篤信”“有恒”等方面來突顯知識學習的意志維度。[38]可見，學生的學習活動并非單純的快樂體驗，更多的反而是學生借助自身意志克服各種問題、困惑乃至痛苦的過程。以至于有學者明確提出：“真正的學習發(fā)生或教育的成功恰恰是引發(fā)學生的這種消極情感，才能使人不斷掙脫或超越自身的惰性、局限和意志薄弱，激發(fā)自身潛能，實現(xiàn)個體精神成長。”[39]學生的學習活動不只是人類優(yōu)秀文化的傳遞與接受過程，或者個體思維的發(fā)生與訓練過程，更是個體主動投入、不畏困難、勇于挑戰(zhàn)自我，并努力達成學習目標的意志過程。引導學生精神層面的發(fā)育和個體成人的教學，必須確立學習的意志過程取向。

學習的意志過程取向是一種“學習過程即意志過程”的學習過程觀，強調(diào)教學要引導學生建立自主投入與調(diào)控、目標確立與追尋、自我突破與實現(xiàn)的基本學習態(tài)度和方式，促進學生意志品質(zhì)、意志能力和意志行為的生成，從而使學生獲得文化知識的過程同時成為個體精神成長和品格發(fā)展的意志實踐過程，彰顯意志對個體為學與成人的價值。學習意志不僅與興趣共同構(gòu)成學習的邏輯起點，還是貫穿學生學習活動始終的一個發(fā)展性概念，它是作為學習活動本身的過程和結(jié)果而存在。遺憾的是，教學過程中我們對意志的關(guān)注遠不及對興趣的關(guān)注。這導致教學一味地強調(diào)學生的學習興趣，而忽視對個體學習與發(fā)展都具有重要價值的學習意志。其實，意志與興趣是密切相關(guān)的兩個概念。杜威曾將“給學生毫無興趣的學習材料加上某種形式的魅力”的教學興趣觀視為一種“快樂賄賂”，并認為具有教育意義的興趣應與意志具有一致性。他說：“興趣和訓練是有目的的活動的相關(guān)的兩個方面。它們是相互聯(lián)系的，不是彼此對立的，要放在持續(xù)不斷發(fā)展的情境之中，而不是把它們看作孤立的東西。”[40]同時，他還指出：“如果我們能訓練一個人，使他能考慮他的行動，并且深思熟慮地實行這些行動，這個人到這種程度就是一個有訓練的人。如果在這種能力以外，加上在外誘、迷亂和困難面前，堅持明智地進行所選擇進程的能力，他就有了訓練的真髓?！盵41]按杜威對意志概念的理解，他所說的“有訓練的人”和“訓練的真髓”意即表達“有意志的人”和“意志”，訓練的目的就是培養(yǎng)人的意志。因而，作為有目的的教育教學活動必然要同等重視學生的學習意志和興趣，在尊重學生學習興趣的同時，構(gòu)建一種以發(fā)展學生學習意志為鵠的的學習過程觀或教學實踐觀，在學科教學中關(guān)注并引導學生積極開展目標確認、理性實踐與自我突破等系列學習意志過程和階段。

（二）在學科教學中培養(yǎng)學習意志力

人的學習本質(zhì)上是由意志控制的，而不是邏輯、理性或知識，學習意志力是學生學習品質(zhì)和學習能力的重要表征。北京市海淀區(qū)開發(fā)的“學習品質(zhì)評價體系”明確將學習意志力作為學生學習品質(zhì)的重要評價維度，并將其界定為“學生自覺調(diào)整學習情緒、明確學習目標、努力完成學習任務、監(jiān)控學習動機、獨立支配學習行為以及通過反思來調(diào)整學習策略的一種重要學習心理品質(zhì)”，從情緒自我調(diào)整、動機自我監(jiān)控、意志自我控制、學習自我評價、學習反思五項指標來監(jiān)測學生的學習意志力水平。[42]有特級教師在總結(jié)自己的教育教學經(jīng)驗時認為：“利用情感和理智為師生建立起堅定的學習意志是高效課堂需要解決好的首個前提。”[43]有一線教師認為：“培養(yǎng)學生的學習意志及其能力是實現(xiàn)高位自主學習的有效方式，它能不斷促進學生學習的自覺性、目標性、堅韌性與自制性?！盵44]還有研究者從教學策略的角度提出：“具有意志取向的教學需要激勵學生樹立遠大的學習目標和人生理想，讓學生在挫折教育中接受逆境的考驗和鍛煉，幫助學生養(yǎng)成良好的學習行為習慣，引導學生積極利用意志力參與自我的元認知監(jiān)控，調(diào)節(jié)自我的元認知學習和元認知體驗，同時增強對自我意志的認識。”[45]越來越多的教學研究與改革實踐開始意識到，學生學業(yè)成績背后往往是其學習意志力和意志品質(zhì)等多重因素疊加的結(jié)果，學習意志力在學生的學習過程與能力發(fā)展中具有重要的地位和作用，是決定學生長遠發(fā)展、終身學習和成就自我的關(guān)鍵質(zhì)素。

學習意志力是幫助學生克服學習困難、完成學習任務及實現(xiàn)學習目標的重要主觀條件和穩(wěn)定心理特征，也是學科教學中學生需建立和培養(yǎng)的必備學習素養(yǎng)。教學活動需要以學生學習意志為邏輯起點，同時也需要承擔起培養(yǎng)學生學習意志力的重任。學科教學既要重視學生在知識學習過程中意志的生成過程，發(fā)揮學習意志的積極功能，還需將學習意志力的培養(yǎng)加以學科化，借用學科教學發(fā)展學生的學習意志力，引導學生在知識建構(gòu)過程中鍛煉自我的意志，塑造優(yōu)良的意志品質(zhì)。但當前我國學校教育存在一種認識誤區(qū)，普遍將學生意志力的培養(yǎng)視為體育學科的任務，其他學科教學對學生意志力的培養(yǎng)問題關(guān)注不夠。例如，在中國知網(wǎng)(CNKI)檢索“篇名”含有“意志力”的社會科學研究文獻共計493篇，其中體育學科論文就有161篇，余下論文多與學科教學無關(guān)。體育活動的確能很好地訓練學生的意志力，但更多指向個體的忍耐力與堅持力，而意志所涉及的理性部分則更多地依賴學科概念學習時學生克服思維惰性、保持注意力進行觀察、識記、理解、分析、評價、創(chuàng)造等活動獲得發(fā)展。學習意志力的培養(yǎng)是各學科教學的共同責任，理應將學習意志力的培養(yǎng)納入學生能力教育目標體系，讓學科教學成為學生學習意志力訓練的主陣地。有研究表明：“今天教育的主要問題在于如何幫助學生養(yǎng)成百折不撓勇往直前的學習驅(qū)動力，對學科發(fā)展前景的預判力，以及對偉大價值的辨識與抉擇能力，因而，真正的教育要幫助學生形成并成全自己的志趣，養(yǎng)成穩(wěn)定、持續(xù)、長久、有韌性的學習意志力?！盵46]幫助學生生發(fā)學習意志，促進學生學習意志力的發(fā)展，是學科教學的核心任務。教學得以可能，離不開學生學習意志的動力支持，但教學的育人功能和價值體現(xiàn)，則離不開學科教學對人的選擇力、自控力、自制力、堅忍力等意志能力構(gòu)成要素的培養(yǎng)和發(fā)展。

（三）營造問題驅(qū)動式課堂教學

問題驅(qū)動式課堂教學是以一個真實的問題引導學生進入明晰問題、分析問題、解決問題的完整探究過程，讓學生在確立目標、克服困難、突破自我、實現(xiàn)目標等系列意志過程中實現(xiàn)知識積累、思維發(fā)展和情意體驗。一個好的驅(qū)動性問題不是一個具體的小問題，而是以“大概念”的方式存在的，它通常需要被拆解為一系列相關(guān)聯(lián)的學習目標和任務才能得到逐漸解決。學生就是在完成這些具體學習目標和任務的過程中實現(xiàn)學習與發(fā)展，也是在解決這類“大概念”問題的過程中養(yǎng)成不畏困難、不懼失敗、堅持不懈、吃苦耐勞等優(yōu)良意志品質(zhì)和勇敢堅毅、積極進取、頑強拼搏等堅強意志。美國意志力研究專家哈德克認為：“人的意志力就是通過完成每個具體行為目標來達到培養(yǎng)的目的。它是通過一系列指向既定目標的有力行動來表現(xiàn)，這種行動充滿了積極的力量，并且與既定的目標緊密相關(guān)?！盵47]美國社會心理學家鮑邁斯特也持相同觀點，他認為：“驅(qū)動意志力的能量來源于實踐，通過設(shè)置小目標并設(shè)法去實現(xiàn)，從而實現(xiàn)原本不怎么可能實現(xiàn)的更大目標，意志力也就得到了鍛煉?！盵48]課堂教學就是要營造這種符合學生認知發(fā)展規(guī)律、尊重學生已有生活經(jīng)驗、契合學生未來成長需要的系列真實問題情境，驅(qū)動學生自主、積極、能動地進入問題解決過程中去突破自我實現(xiàn)思維能力和問題解決能力的發(fā)展，并在學習活動中獲得自我效能感和學習意義感，從而為進一步激活學生的主體性認知和學習意志提供可能，也為個體學習意志力的生長提供必要的時空環(huán)境。

當前課堂教學改革中流行的項目式學習、任務式學習、探究式學習、研究性學習等，本質(zhì)上都是試圖營造一種問題驅(qū)動式課堂，提出一個有意義、有價值、清晰的驅(qū)動性問題是上述各式學習樣態(tài)的首要工作。但實踐過程中經(jīng)常出現(xiàn)為問題而問題、為任務而任務、為對話而對話、為活動而活動的教學誤區(qū)，遺忘或忽視了這種問題驅(qū)動式教學的核心在于借助具有一定難度、梯度與深度的真實情境問題來激發(fā)學生的意志和興趣，并讓學生在解決問題、掌握知識的同時通過意志的發(fā)育實現(xiàn)自我理解、自我確證、自我實現(xiàn)以及自我超越，進而“獲得精神的充盈、生命活力的激發(fā)、自我素質(zhì)的提升、主體性的自由創(chuàng)造以及人生境界的陶冶?！盵49]有學者指出:“提出讓兒童迷惑的‘課題’才能產(chǎn)生讓兒童嘗試錯誤、推理與驗證過程，兒童就是在孜孜以求、尋覓‘謎底’的過程中實現(xiàn)深度學習?！盵50]這種迷惑性的課題就是強調(diào)教學需要基于一個具有一定挑戰(zhàn)性的真實學習問題來展開。為此，教師要在對教材進行二次開發(fā)的基礎(chǔ)上設(shè)計各學科單元的學習任務單，協(xié)助學生明確學習任務單的具體學習目標，以此確定各項學習任務，明晰學習的思維過程、情感過程和意志過程，從而帶動學生對知識理解的深化、思維方式的建立和價值精神的達成。真正的問題驅(qū)動式課堂教學，就是借助對個體富有意義性的驅(qū)動性問題和任務引導學生進入一種“挑戰(zhàn)性學習”狀態(tài)，讓學生在完整的認知過程和認知因素的投入中，在豐富的情感過程和意志過程的參與中，實現(xiàn)學習的豐富性和深刻性。

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Pave the Way for Learning and Growth: The Generation of Study Wil and Its Teaching Realization

Chengli

Abstract: Study Will is a kind of persistent spiritual motivation and rational practice tendency shown by individuals in the process of learning. It embodies the subjectivity and autonomy of students' learning, and has the characteristics of goal, practicality and creativity. Designing meaningful activities and guiding students to form intentional goals are the premise of generating Study Will; value clarification, goal pursuit and rational practice are the process of Study Will; and self-transcendence and self-realization are the ultimate goal of Study Will. At present, classroom teaching in our country pays too much attention to the cognitive process of symbols, ignoring the Study Will of students in learning activities and its important value to individual spiritual development and character building.Therefore, it is necessary to establish an orientation of teaching emphasizing the will process of learning, to construct the multi-dimensional learning concept based on cognition, emotion and will, to bring willpower into the training goal of students' ability, to temper students' will quality in subject teaching, to create a problem-driven classroom teaching, and to provide a teaching environment for the development of Study Will.

Key words: study will; individuals' development of virtue; learning objective; willpower; high morals molding and people-oriented cultivation of talents

初審：李麗冰

復審：孫振東

終審：蔣立松

網(wǎng)址: 為學與成人之道：論學習意志的生成及其教學實現(xiàn) 程力 http://www.gysdgmq.cn/newsview188216.html