人們習(xí)慣于在認(rèn)知和行為上與社會群體保持一致，在構(gòu)建、理解現(xiàn)實時，希望“自己對現(xiàn)實的感知”與“多數(shù)人對現(xiàn)實的感知”具有一致性，這種現(xiàn)象被稱為社會驗證。它是指主觀現(xiàn)實與社會現(xiàn)實的一致性狀態(tài)。主觀現(xiàn)實是“個人感知到的現(xiàn)實”，指個體內(nèi)部心理狀態(tài)的總和，如動機、態(tài)度、情緒、記憶、經(jīng)歷、身份等，為人們的認(rèn)知和行為提供個體信息；社會現(xiàn)實是“群體感知到的現(xiàn)實”，指個體所在社會群體的規(guī)范、準(zhǔn)則、風(fēng)俗、習(xí)慣、敘事的總和，為人們的認(rèn)知和行為提供社會信息。社會驗證通過個體與社會環(huán)境的相似性和適應(yīng)性，使人們體會到自身與所在社會群體之間具有的千絲萬縷的聯(lián)系，從而增加安全感、歸屬感等積極心理感受，在保證人們心理內(nèi)穩(wěn)態(tài)的同時，為維護心理健康提供堅實基礎(chǔ)。

　　社會驗證的波動性

　　人們總以為自己的感受體驗是對現(xiàn)實世界的完美復(fù)刻，實際并不盡然。與社會現(xiàn)實的真實情況相比，主觀現(xiàn)實往往存在著偏差，主要表現(xiàn)在三個方面。首先，人們的感知覺存在偏差。感知覺遵循自上而下的加工模式，人們根據(jù)以往的記憶和經(jīng)驗對外界刺激進(jìn)行加工，這使得個人對現(xiàn)實的感知并非僅僅是刺激信號在神經(jīng)系統(tǒng)中傳導(dǎo)的結(jié)果，反而因為先前經(jīng)驗的存在而具有濃厚的個人色彩。其次，人們的記憶存在偏差。人們普遍存在“由果推因”的記憶傾向，會根據(jù)事情的結(jié)果理解事物發(fā)展的過程，再據(jù)此填補、替換事件相關(guān)記憶，導(dǎo)致人們頭腦中的記憶與真實情況有所出入。最后，人們的自我認(rèn)知存在偏差。例如，有研究表明，人們傾向于貶低過去的自己，尤其在自己認(rèn)為重要的個性特質(zhì)方面。一句話，主觀現(xiàn)實強調(diào)人們通過自己的感知搭建現(xiàn)實、理解現(xiàn)實，強調(diào)個人體驗，即使針對同一事物，不同人的認(rèn)識也可能由于態(tài)度、記憶、情緒上的差異有所不同。因此，主觀現(xiàn)實具有偏差，并不等同于真正的客觀現(xiàn)實情況。

　　同樣，客觀現(xiàn)實是清晰的、明確的，可以通過科學(xué)的方法進(jìn)行驗證，但社會現(xiàn)實則具有模糊性。社會現(xiàn)實是社會群體的約定俗成，代表多數(shù)人認(rèn)知和行為的傾向，卻并不一定是客觀現(xiàn)實的反映。例如，作為社會現(xiàn)實的一種特殊形式，刻板印象可能是優(yōu)勢群體對少數(shù)群體存在的動機與認(rèn)知偏見，與現(xiàn)實情況相差甚遠(yuǎn)，卻很少有研究者對刻板印象的真實性進(jìn)行檢驗，導(dǎo)致社會群體對此信以為真。更糟糕的情形是，一般情況下，人們往往用社會現(xiàn)實來代替客觀現(xiàn)實，并依此對社會現(xiàn)實進(jìn)行解釋。其結(jié)果是模糊、錯誤的社會現(xiàn)實提供了錯誤信息，引導(dǎo)人們進(jìn)行脫離客觀現(xiàn)實的錯誤詮釋。毫無疑問，社會現(xiàn)實的模糊性增加了主觀現(xiàn)實與社會現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾、沖突的風(fēng)險，從而也增加了人們罹患心理障礙、心理疾病的可能性。當(dāng)人們發(fā)覺自己與周圍群體格格不入，行為準(zhǔn)則和社會價值觀大相徑庭時，就會產(chǎn)生“無效體驗”，表現(xiàn)出緊張、焦慮等消極情緒，嚴(yán)重時甚至影響身心健康。

　　主觀現(xiàn)實和社會現(xiàn)實的特點，導(dǎo)致了社會驗證的波動性以及無效體驗的常態(tài)化。社會驗證理論認(rèn)為，人們?yōu)楸３只蜻_(dá)成社會驗證，防止或減輕無效體驗，會采取一系列行之有效的策略。在無效體驗喚醒前，人們往往使用“回避”策略維護社會驗證。在無效體驗喚醒后，人們則使用緩解策略降低消極感受，達(dá)成“社會驗證”。同時，在必要時采取疏遠(yuǎn)策略，防止自己長期受制于歸屬感威脅，預(yù)防慢性無效對身體和心理健康帶來的嚴(yán)重風(fēng)險。

　　社會驗證對心理健康的影響

　　社會驗證中無效是一種消極情緒體驗，對心理健康具有一定的危害性?！吧鐣炞C”中主觀現(xiàn)實和社會現(xiàn)實的一致性，則對心理健康具有積極作用。這種積極作用主要通過兩種方式來實現(xiàn)。

　　一是社會驗證狀態(tài)能滿足人們的歸屬感需要，進(jìn)而帶來積極心理品質(zhì)，增進(jìn)心理健康。人天生需要和他人進(jìn)行交往，建立安全、緊密的人際聯(lián)系，并歸屬于某一群體，被社會群體所接納。滿足歸屬感是個體實現(xiàn)心理健康的重要前提。盡管歸屬感是一種主觀感受，但它的獲得卻與社會現(xiàn)實息息相關(guān)。社會現(xiàn)實為群體氛圍和人際環(huán)境提供了方向，決定了哪些心理或行為可以獲得歸屬感；而主觀現(xiàn)實則為認(rèn)知和行為奠定了基礎(chǔ)，決定了人們在群體中具體的行動和心理過程。換言之，歸屬感是主觀現(xiàn)實和社會現(xiàn)實相互作用的產(chǎn)物。同時，歸屬感也是尋求社會驗證的動力。歸屬于社會群體的基本需要，要求人們努力和社會現(xiàn)實保持一致。一旦面臨主觀現(xiàn)實和社會現(xiàn)實的差異，歸屬感受到威脅，人們將感受到基本需要被剝奪的消極情緒體驗，這將會激活一系列行為策略，以消除無效，最終維護個體的歸屬感。

　　二是社會驗證幫助自我完成與他人、社會兩個系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，促進(jìn)心理和諧，從而提高心理健康水平。心理和諧是指人的基本心理過程和內(nèi)容之間彼此協(xié)調(diào)且保持穩(wěn)定。人們?nèi)绻_(dá)到心理和諧，就會有較為穩(wěn)定的內(nèi)部心理狀態(tài)，同時表現(xiàn)出親社會環(huán)境適應(yīng)性，其心理健康狀態(tài)也會更加穩(wěn)定。社會驗證與心理和諧相互作用、彼此促進(jìn)。一方面，社會驗證是心理和諧的基礎(chǔ)。當(dāng)人們處于社會驗證狀態(tài)時，能夠感受到自己歸屬于社會群體，這促使他們更多地參與社會，積極主動地解決個人與他人、社會間的矛盾，從而促進(jìn)人與各個社會系統(tǒng)間的協(xié)調(diào)，最終培養(yǎng)心理和諧。另一方面，心理和諧幫助人們達(dá)成社會驗證。心理和諧代表著健康的心理能力，決定了人們通過各種途徑達(dá)成社會驗證的能力。在達(dá)成社會驗證的過程中，協(xié)調(diào)的認(rèn)知模式使人們在選擇各種行為策略時更具靈活性，溫暖的人際支持系統(tǒng)保證人們在疏遠(yuǎn)策略中的松弛感，緩解脫離群體帶來的焦慮和孤獨感。在面對無效體驗時，有效的情緒調(diào)節(jié)幫助人們面對、擺脫消極體驗。人格健全發(fā)展的個體更有可能在“肯定”策略下提高自尊，抵御“無效”。

　　社會驗證賦能心理健康研究與實踐

　　社會驗證開拓心理健康理論研究思路，完善心理健康的衡量指標(biāo)。當(dāng)前心理健康的概念和結(jié)構(gòu)尚不清晰，這導(dǎo)致研究者在測量心理健康時存在兩個問題：一是多以具體心理健康問題為導(dǎo)向，如焦慮、抑郁、自我傷害等，并將其作為主要衡量指標(biāo)；二是部分研究使用多個量表測量心理健康，可能造成被試實驗任務(wù)過重，研究結(jié)果的分析與詮釋困難。然而，單純將心理健康定義為心理健康問題和精神疾病可能會以偏概全。社會驗證理論認(rèn)為，人是“社會中的人”，受制于社會現(xiàn)實，所以心理健康也應(yīng)放在社會現(xiàn)實中考量，應(yīng)該將人們在各社會關(guān)系系統(tǒng)中的適應(yīng)性指標(biāo)納入心理健康的范疇。因此，心理健康研究應(yīng)注重構(gòu)建心理和諧框架下的心理健康評價體系，并在心理測量研究中推進(jìn)心理健康結(jié)構(gòu)的探索和完善。

　　社會驗證優(yōu)化心理健康工作實踐思路，注入更多社會群體視角。在微觀層面，增加以培養(yǎng)歸屬感為目標(biāo)的心理健康教育干預(yù)。現(xiàn)有的教育干預(yù)方案較少將歸屬感培養(yǎng)作為干預(yù)的主要方面，多數(shù)干預(yù)仍以問題行為或心理健康問題的減少為主，部分包括社會情感能力的培養(yǎng)，如正念、同情心以及親社會行為訓(xùn)練等。以培養(yǎng)歸屬感為目標(biāo)的心理干預(yù)可能對心理健康問題帶來意想不到的積極效果。因此，應(yīng)提高歸屬感培養(yǎng)在心理健康教育干預(yù)中的地位，增加以不同社會群體為單位的心理團體輔導(dǎo)，如小組、班級、學(xué)校等，在心理健康訓(xùn)練和心理素質(zhì)拓展的實踐中提高群體成員獲得歸屬感的能力。

　　在中觀層面，要特別關(guān)注少數(shù)群體的心理健康狀態(tài)。與成員數(shù)量較多的社會群體相比，少數(shù)群體可能會受到更多歧視和偏見。主觀現(xiàn)實與社會現(xiàn)實間的差異是他們長期面臨的困境，短期內(nèi)難以改變。因此，少數(shù)群體面臨更高的慢性無效風(fēng)險。比如，殘疾人身體上的失能直接導(dǎo)致工作類型受限，人際關(guān)系受損，進(jìn)而造成低水平的幸福感和更多的情緒問題，嚴(yán)重時會發(fā)展為心理障礙、精神疾病。因此，現(xiàn)實生活中需要更加關(guān)注少數(shù)群體成員的心理健康，實現(xiàn)心理健康教育與心理健康服務(wù)資源上的傾斜，在尊重群體差異的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們的社會認(rèn)同感、歸屬感，從而提高其心理健康水平。

　　在宏觀層面，應(yīng)努力建設(shè)心理和諧社會，為全體社會成員的心理健康保駕護航。和諧社會是心理和諧以及心理健康的重要基石。隨著我國社會、經(jīng)濟政策的不斷調(diào)整，地區(qū)間全方位高質(zhì)量均衡發(fā)展不斷推進(jìn)，群體間的資源公平分配制度不斷優(yōu)化，社會各民族、各地區(qū)、各群體成員的生活質(zhì)量差異大大降低，這減少了主觀現(xiàn)實（個人生活質(zhì)量）和社會現(xiàn)實（社會總體經(jīng)濟水平）間的差異。同時，公平法治社會的建立、健全，大大增強了人們在現(xiàn)實社會中的歸屬感、責(zé)任感和使命感，使他們在面臨無效體驗時能夠積極調(diào)整，適應(yīng)環(huán)境。因此，要繼續(xù)在經(jīng)濟、政治、文化諸方面實現(xiàn)協(xié)調(diào)均衡發(fā)展，在物質(zhì)和精神層面為人們的心理和諧、心理健康固本強基。

　?。ㄗ髡呦抵袊嗣翊髮W(xué)心理健康教育跨學(xué)科平臺首席專家、教授；中國人民大學(xué)教育學(xué)院博士研究生）

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