1、1,第二章 古代的胎教,2,什么是胎教？,胎教（Prenatal Training） 在懷孕期間有意識(shí)地對(duì)胎兒發(fā)育施以良好的影響。（教育大辭典） 胎教（Prenatal Training） 孕婦對(duì)腹內(nèi)胎兒進(jìn)行的教育。廣義的胎教包括孕婦對(duì)胎兒的影響。（心理學(xué)百科全書） 廣義的胎教包含受孕、遺傳、環(huán)境、藥物等因素；狹義的胎教指音樂、對(duì)話、撫摸、光照等具體方法。（,3,對(duì)胎教不同的理解： 一、是把胎教與優(yōu)生兩者當(dāng)作一個(gè)問題提出的，認(rèn)為其主要包括三個(gè)階段：優(yōu)選配偶，擇時(shí)優(yōu)孕，優(yōu)境胎養(yǎng)； 二、是把胎教與胎養(yǎng)兩者作為一個(gè)問題來講的，認(rèn)為胎教是從胎養(yǎng)階段中間開始與胎養(yǎng)同步進(jìn)行到分娩為止。,4,第一節(jié) 胎教的產(chǎn)生和發(fā)展,一、中國(guó)是胎教的策源地之一 最早在西周時(shí)期（王室）。 “目不識(shí)惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。” 烈女傳 “周妃后妊成王于身，立而不跛；坐而不差，笑而不諠，獨(dú)處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也?！?新書胎教 “席不正不做，割不正不食，胎教之謂也” 韓詩(shī)外傳,5,是孕婦對(duì)自身的嚴(yán)格要求。 視聽方面，“目不視惡色，耳不聽淫聲?！?舉止行為方面，要做到“立而不跛，坐而不差”； 情緒涵養(yǎng)方面

2、，要做到“笑而不喧，雖怒不罵?！?飲食方面，做到不食邪味，割不正不食。,總結(jié)：,6,二、封建社會(huì)胎教的發(fā)展,（一）漢代胎教學(xué)說的形成 儒家思想的影響,7,胎教理論主要包括三個(gè)方面： A、父母選擇配偶是胎教首要的根本問題。 B、進(jìn)行正禮的胎教 C、安排諸師官對(duì)孕婦及胎兒進(jìn)行調(diào)教。 評(píng)價(jià)：貢獻(xiàn)在于把前人零星的胎教學(xué)說匯總起來，形成了全面系統(tǒng)的胎教學(xué)說，成為中國(guó)教育史上最早提出胎教學(xué)說的人。,賈誼：是西漢的政治家、保傅教育家。,8,漢代胎教內(nèi)容和方法主要有五個(gè)方面,1、教婦感胎 重點(diǎn)在“教”，即在意識(shí)形態(tài)、道德觀念和道德行 為上，運(yùn)用奴隸主貴族和封建道德倫理規(guī)范去管束 孕婦，教育孕婦恪守統(tǒng)治階級(jí)的政治倫理德行，并 以此去感化和影響胎兒，使其具有善性。這就是胎 教的“教”的含義。,9,“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也?！?漢代胎教的教首先要求正禮端莊。,10,其次，胎教的“教”提倡孕婦進(jìn)行以“詩(shī)歌”“樂教”為主要內(nèi)容的美育，以陶冶平和恬靜的心情。,11,2、養(yǎng)胎和保胎,重視食物的攝取 堅(jiān)持正而不邪 饑飽適中 節(jié)嗜欲 忌食有毒食物,12,在養(yǎng)胎、保胎方面，漢代學(xué)者強(qiáng)調(diào)孕婦必須認(rèn)真做

3、好下面兩件工作： 注意衛(wèi)生保健 勞逸以節(jié),13,3、選擇良好的環(huán)境,妊娠期的婦女應(yīng)選擇優(yōu)良的環(huán)境，要求環(huán)境優(yōu)美、居處簡(jiǎn)靜、視聽正美、退避寒暑，注意安全。,14,4、重視精神因素的影響,“人生而有病顛疾者，病名為胎病，此得之在母腹中時(shí)，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發(fā)為顛疾也?！?分析了孕婦的“身”和“心”的關(guān)系，論述了不良精神會(huì)影響孕婦的身體健康，影響胎兒的發(fā)育。,15,5、慎始正本,古代優(yōu)生思想，強(qiáng)調(diào)擇母，不擇父。 在迷信盛行的時(shí)代，拋棄“天命觀”，強(qiáng)調(diào)人事的選擇，強(qiáng)調(diào)懷胎前的正本工作。 同姓不婚 提倡晚婚,16,（二）隋唐宋時(shí)期胎教學(xué)說的 繼續(xù)發(fā)展和完備,中醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展，婦科、兒科分化出來，成為獨(dú)立的學(xué)科。 在古代胎教理論的基礎(chǔ)上，開始從婦女妊娠的生理特點(diǎn)和胚胎發(fā)育的特點(diǎn)來研究胎教，為胎教學(xué)說找到了醫(yī)學(xué)科學(xué)的依據(jù)。 隋代名醫(yī)巢元方、唐代名醫(yī)孫思邈、宋代名醫(yī)陳自明。,17,孫思邈,“舊說凡受胎三月，逐物變化，稟質(zhì)未定” “妊娠三月名始胞，當(dāng)此之時(shí)，未有定象，見物而化。欲生男者，操弓矣；欲生女者，弄珠璣。欲子美好，數(shù)視璧玉；欲子賢良，端坐清虛，是謂外向而內(nèi)感者也?！?18,

4、外向內(nèi)感 外向：外界客觀事物的表象； 內(nèi)感：母體內(nèi)的胎兒對(duì)外部客觀事物的感應(yīng)。,19,陳自明的婦人大全良方,對(duì)“外象內(nèi)感”理論作出了最全面、精辟的論述: “夫至精才化,一氣方凝,始受胞胎,漸成形質(zhì),子在腹中,隨母聽聞。自妊娠之后,則須行坐端嚴(yán),性情和悅,常處?kù)o室,多聽美言,令人講讀詩(shī)書,陳禮說樂,耳不聞非言,目不視惡事,如此則生男女福壽敦厚,忠孝賢明。不然則男女既生,則多鄙賤不壽而愚,此所謂因外象而內(nèi)感也?！?20,胎教的要求,“見賢人君子，盛德大師。觀禮樂、鐘鼓。焚燒名香，口誦詩(shī)書。居處簡(jiǎn)靜。割不正不食，席不正不坐。彈琴瑟，調(diào)心神，和情性，節(jié)嗜欲，庶清靜?！?“如此則生子皆良，長(zhǎng)壽、忠孝、仁義、聰慧、無(wú)疾”。,21,評(píng)價(jià)：,與前人以禁忌為主的胎教理論相比，更注重保養(yǎng)，調(diào)和心情，接觸有益于母子身心健康的良好事物。夾雜猜想的成分，過于絕對(duì)化，忽視了胎兒的遺傳因素和自身發(fā)展的固有規(guī)律。但是注重外界環(huán)境的影響是正確的。,22,（三）元明清時(shí)期胎教學(xué)說的新發(fā)展,醫(yī)學(xué)繼續(xù)分化發(fā)展，兒科學(xué)逐步完善。一些醫(yī)生從兒科角度，進(jìn)一步探討了胎兒發(fā)育的生理機(jī)制，深入研究胎教學(xué)說。 元代朱震亨、明代徐春甫和萬(wàn)全

5、、清代陳復(fù)正。,23,“子居母腹,以母氣為氣,以母血為血,善心生,則氣血清和,而生子性醇,惡心生,則氣血混濁,而生子性劣”,“孕精氣以生,呼吸相通,喜怒相應(yīng),一直偏倚,即使子病”,即孕婦與胎兒“同心同體”。,24,廣嗣紀(jì)要是明代闡述生育和小兒疾病的一本專著,書中就明白指出: “養(yǎng)胎者血也,護(hù)胎者氣也?！?孕母的氣血協(xié)調(diào)是養(yǎng)胎護(hù)胎的要害。 反對(duì)早婚，主張男女慎于“擇配，以昌其后”。重視優(yōu)生優(yōu)育。,25,評(píng)價(jià)：,從中醫(yī)兒科角度去論述胎教，揭示胎兒在母體中發(fā)育生長(zhǎng)的生理特點(diǎn)和胎教的生理基礎(chǔ)； 至此，中國(guó)古代胎教學(xué)說將優(yōu)生、護(hù)胎、養(yǎng)胎、胎教緊密結(jié)合，胎教學(xué)說更有其物質(zhì)的、科學(xué)的基礎(chǔ)。,26,總結(jié)：胎教主內(nèi)容、經(jīng)驗(yàn),一、注意精神因素的影響 孕婦心理保健?！疤摗薄ⅰ办o” 控制“七情六欲” （一）目不觀惡色 （二）耳不聽惡聲 （三）出不出惡言 二、注意飲食 （一）饑飽適中 （二）不食邪味 （三）節(jié)嗜欲,27,三、注意環(huán)境的影響,（一）居處簡(jiǎn)靜 （二）行坐端嚴(yán) （三）閉寒暑 （四）勞逸以節(jié),28,思考：,分析古代胎教思想有哪些值得借鑒的因素？,29,今人是如何實(shí)施胎教的 1.專家教我們?nèi)绾螌?shí)施胎教 2

6、.世界各國(guó)胎教 3.胎教誤區(qū),拓展學(xué)習(xí),30,胎教科普網(wǎng)()中國(guó)優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會(huì)胎教專業(yè)委員會(huì) 撫摸、環(huán)境、音樂、營(yíng)養(yǎng)、語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng) 我愛我寶貝（)中國(guó)優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會(huì)胎教專業(yè)委員會(huì)宣教中心 音樂、環(huán)境、撫摸、光照、營(yíng)養(yǎng)、情感、對(duì)話、運(yùn)動(dòng),1.專家教我們?nèi)绾螌?shí)施胎教,一、今人是如何實(shí)施胎教的,31,音樂胎教：通過對(duì)胎兒不斷地施以適當(dāng)?shù)臉仿暣碳ぃ偈蛊渖窠?jīng)元軸突、樹突及突觸的發(fā)育，為優(yōu)化后天的智力及發(fā)展音樂天賦奠定基礎(chǔ)。 撫摩胎教：孕婦本人或者丈夫用手在孕婦的腹壁輕輕地?fù)崦海鹛河|覺上的刺激，以促進(jìn)胎兒感覺神經(jīng)及大腦的發(fā)育。 環(huán)境胎教：通過指導(dǎo)年輕夫婦在準(zhǔn)備受孕前個(gè)月就開始學(xué)習(xí)環(huán)境衛(wèi)生知識(shí)，以利于優(yōu)境養(yǎng)胎。,1.專家教我們?nèi)绾螌?shí)施胎教,32,營(yíng)養(yǎng)胎教：根據(jù)妊娠早、中、晚三期胎兒發(fā)育的特點(diǎn)，合理指導(dǎo)孕婦攫取食品中的種營(yíng)養(yǎng)素（即蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物（糖）、礦物質(zhì)、維生素、水、纖維素）以食補(bǔ)食療的方法來防止孕期特有的疾病。 語(yǔ)言胎教：孕婦或家人用文明、禮貌、富有哲理的語(yǔ)言，有目的地對(duì)子宮中的胎兒講話，給胎兒期的大腦新皮質(zhì)輸入最初的語(yǔ)言印記，為后天的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。 運(yùn)動(dòng)胎教：指導(dǎo)孕婦進(jìn)行適宜的

7、體育鍛煉，促進(jìn)胎兒大腦及肌肉的健康發(fā)育，有利于母親正常妊娠及順利分娩。 ,1.專家教我們?nèi)绾螌?shí)施胎教,33,今人胎教強(qiáng)調(diào)下列三個(gè)影響： 1.安撫情緒：安撫胎兒情緒，讓胎兒將來有較高的EQ。 2.刺激胎兒：刺激胎兒的感覺神經(jīng)、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)。 3.胎內(nèi)溝通：直接和胎兒透過血液、心靈來溝通。,1.專家如何教我們實(shí)施胎教,34,目前全世界研究胎教的學(xué)派有： 日本學(xué)派：由婦產(chǎn)科醫(yī)師組成，主要教導(dǎo)孕婦從生理和心理著手，使胎兒處在最有利的成長(zhǎng)環(huán)境中。 美國(guó)學(xué)派：由精神科醫(yī)師組成，較注重心理層面，其研究方向包括：1.研究在孕前及產(chǎn)前使婦女心情松弛的方法；2.研究胎兒的生理及心理反應(yīng)。 中國(guó)學(xué)派：對(duì)胎教音樂做了許多相關(guān)研究。,2.世界各國(guó)胎教,一、今人是如何實(shí)施胎教的,35,2.世界各國(guó)胎教,美國(guó)加利福尼亞州?；钍械膵D產(chǎn)科專家尼凡德卡于1979年創(chuàng)辦了一所“胎兒大學(xué)”。其課程從妊娠第5個(gè)月開始，每天兩節(jié)課，每節(jié)課5分鐘。每次開始上課前，母親用手輕拍胎兒足踢的地方，并告訴胎兒：“好孩子，現(xiàn)在上課了”。 “胎兒大學(xué)”開設(shè)的課程有運(yùn)動(dòng)、音樂和語(yǔ)言。 運(yùn)動(dòng)課：5個(gè)月的胎兒可以與母親玩游戲，當(dāng)媽媽感覺到胎動(dòng)時(shí)，就輕輕

8、拍打被胎足踢的部位，然后，等胎兒再次踢時(shí)，再拍被踢的部位幾下，如此反復(fù)。經(jīng)過一段時(shí)間訓(xùn)練，建立了條件反射，當(dāng)媽媽改變拍打的部位時(shí)，胎兒也會(huì)隨之改變踢的部位，即踢媽媽手拍的部位。 音樂課：母親把一個(gè)音樂玩具樂器或耳機(jī)放在腹部，讓胎兒聽美妙的音樂。 語(yǔ)言課：母親或父親用傳聲筒對(duì)腹內(nèi)的胎兒講話，重復(fù)字句。 到了7個(gè)月時(shí)，父親開始把外界的聲音介紹給胎兒，母親用擴(kuò)音器對(duì)每一個(gè)字進(jìn)行講解，如拍、搓、捏、搖、摸等，以及一些描述聲音、光或笑等感覺的語(yǔ)言。同時(shí)，用動(dòng)作在腹部進(jìn)行表示。最后，媽媽開始教胎兒出生初期的半年內(nèi)需要接觸和理解的字眼，如奶、吻、口、鼻、眼、愛等。這樣，到嬰兒出生時(shí)已懂得50多個(gè)詞匯和意思了。 ,36,在日本，有人將胎教的方法加以統(tǒng)合，做成系統(tǒng)化的課程，指導(dǎo)孕婦來進(jìn)行胎教。這種胎教課程包括四大要素： 1.放松（Relaxation）是指自律訓(xùn)練。它是在開始所有的課程前，所進(jìn)行的一種預(yù)備動(dòng)作。準(zhǔn)媽媽在一間燈光柔和的房間里，盡量放松自己。這是為了促進(jìn)副交感神經(jīng)系統(tǒng)，使身體和精神達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)。 2.創(chuàng)造力（Creativity）是以促進(jìn)與情緒、感覺、空間感、繪畫感有關(guān)的右腦的腦開發(fā)為目的

9、的課程。包括“庭園式盆景制作”和“紙、黏土制作”這些具體方式。 3.對(duì)話（Conversation）是指對(duì)腹中的胎兒說話。這種稱之為“胎談”方式，可以從打招呼開始，也可以說說花和鳥的名字，教一些數(shù)字、字母等。 4.音樂（Music）是胎教中最常被運(yùn)用的。所選用的曲子除了古典音樂和童謠之外，也可以配合母親的喜好，聽搖滾樂或流行音樂。 ,2.世界各國(guó)胎教,37,2.世界各國(guó)胎教,日本的胎教研究，主要分三路: 第一路是專門實(shí)驗(yàn)和記錄母腹內(nèi)的胎兒受到外界各種刺激(包括聲、光和觸刺激)后的反應(yīng)。如胎心和胎動(dòng)變化以及眨眼和握手反應(yīng)等，證明了胎兒在母腹內(nèi)是一個(gè)有感知有反應(yīng)的生命體,為胎教提供了在出生前的胎兒已經(jīng)是一個(gè)完整的活人施教對(duì)象的理論。 第二路是研究外界的聲音傳入子宮內(nèi)的實(shí)驗(yàn)，為胎教中將語(yǔ)音和音樂傳給胎兒，提供了直接可靠的實(shí)驗(yàn)根據(jù)。 第三路是推廣與開發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)。 ,38,胎教不是你想做，想做就能做！ 要講究方式的，一旦采用了不可取的方 法，反而會(huì)給寶寶造成傷害。,3.胎教6大誤區(qū),39,誤區(qū)一：拍打“胎教”,誤區(qū) 有人建議，當(dāng)胎兒踢肚子時(shí)，母親可輕輕拍打被踢部位，然后再等第二次踢肚。胎兒再踢，母親就再拍打。每天早晚兩次，每次35分鐘。據(jù)說，生下來的寶寶在聽、說和使用語(yǔ)言方面都能獲得最高分，有助于孩子的智力發(fā)展。 真相： 從剛生下來寶寶的生活狀態(tài)我們就可以了解到，小寶寶除了要吃東西填飽肚子睜開眼外，大部分時(shí)間都是在睡眠中度過，就連大小便他也可以閉著眼完成。對(duì)新生的寶寶你會(huì)早晚兩次每次35分鐘 地去拍打他嗎?而且，當(dāng)他還在腹中的時(shí)候，胎動(dòng)并不是閑來無(wú)事在和你做游戲，他可能是伸個(gè)懶腰，或換個(gè)睡姿。你對(duì)他的拍打很容易引起他的煩躁不安，這并不能起到胎教的作用。 正確的做法： 當(dāng)你感受到寶寶在肚子里活動(dòng)(也就是胎動(dòng))的時(shí)候，可以用手輕輕地?fù)崦瞧?，跟寶寶說說話。因?yàn)樘?dòng)說明寶寶醒著，這時(shí)交流不僅不會(huì)打擾他們，還能建立起親子間有效的溝通和親密關(guān)系。,40,誤區(qū)二：胎教音樂越大聲越好,誤區(qū) 許多孕媽媽進(jìn)行胎教時(shí)，喜歡直接把MP3、收音機(jī)等放在肚皮上，唯恐寶寶在肚子里聽不清音樂。這是不正確的。特別是如果買到不合格的胎教音樂磁帶，將會(huì)給母腹中的小寶寶造成一生無(wú)法挽回的聽力損

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