潑水節(jié)，這個富有悠久歷史內(nèi)涵和浪漫色彩的節(jié)日，就象有關(guān)它的故事傳說一樣美麗、動人，令人陶醉；那迷人的傳統(tǒng)習俗，猶如亞熱帶原始森林一樣神秘，令人向往。

潑水節(jié)是傣族、德昂族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。一九九三年四月九日經(jīng)德宏州第八屆人民代表大會第一次會議通過決定為法定節(jié)日。

四月，祖國的北方剛銀裝卸去，冬寒未盡，孔雀之鄉(xiāng)—德宏卻早已百花盛開，春意盎然。傣族、德昂族的潑水節(jié)恰在這個鳥語花香的季節(jié)—清明節(jié)農(nóng)歷第七天悄然來臨。

德昂族潑水節(jié)的傳說：每逢潑水節(jié)到來 , 德昂人民就自然而然地傳頌起這樣一個古老的傳說。

開天避地的萬能佛祖，為了幫助德昂人民料理生產(chǎn)生活大事，經(jīng)過天神同意，從天上來到人間為了不引起人們的大驚小怪，佛祖下凡后，變成了一個佛爺，獨自住在奘房里。他為民辦了很多很多好事，解脫了不少災難，深得百姓們的敬重和愛戴。大家有什么疑難都來找他幫助解決。最初，百姓們只是遇到喜、喪、住、食等等事情時才找他解決。因為他是智慧的化身，辦法很多，什么問題都解決得恰到好處。久而久之，連哪塊田種什么莊稼，哪個小伙子娶什么樣的姑娘，哪個小孩取什么樣的名子，哪個老人有多長壽命等等大小事情，都來向他求教。有時，夫妻稍不和睦，也要找他調(diào)解，弄得他晝夜不得安寧。他逐步感到，人間的事情太多、太雜，但是想到勤勞善良的德昂族人民，又舍不得離開人間。天神答應(yīng)他下凡的時間滿了，三番五次地催他返回天宮。佛祖雖然留戀德昂族人民，又不敢對抗天神，急得害了大病，臥床不起。百姓知道了，到四面八方找來名貴藥材，敬獻給他用。佛祖知道天神要召他的魂上天，吃藥也無濟于事。一天，他的病情突然惡化，男女老少都跑來問他有什么要求，他只要求按他的相貌雕一個木像，再為他洗一個澡。百姓們就照著做，三天后，佛像的輪廓雕出來了，佛爺睜開眼睛看看，點點頭，滿意地說：“萬事順心”。說完又閉上眼睛，半月后，佛像的腳手雕成了，佛爺睜開眼看看，微笑著說：“風調(diào)雨順收成好”。說完又閉上眼睛。過了一個月，佛像的眼、耳、口、鼻全部雕成了，這時清明已過，佛爺睜大眼晴，對著佛像看了又看，十分高興地說：“魔鬼避開人畜無病”。誰知，百姓來不及把他洗澡，他就離開了人間。為了表示對他的懷念，為了完成他的囑咐，百姓們照著奘房的式樣，就地蓋起了風格別致的涼亭，將佛像置予亭子正中，并且趕了三天大擺 , 給佛像潑了三天的水。自此以后，德昂族年年都要潑水，逐漸形成了節(jié)日，叫“散根”，意為潑水節(jié)。

這個傳說一直流傳下來。隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展，人類社會的不斷進化，德昂族人民又為潑水節(jié)賦予了新的內(nèi)容。特別是解放以后，隨著黨的民族政策的不斷落實，人民社會地位的不斷提高，潑水節(jié)已成了講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、守紀律的活動。節(jié)日里,人們不僅要穿上節(jié)日的盛裝，首先給佛爺、佛像澆水 ,以示對祖先、恩人的懷念和敬重，依次還要為年過六旬的長壽老人洗塵拜壽，表示對他們的感謝和祝愿。這些儀式結(jié)束后，青年男女便相互潑水，特別是向新婚的夫婦潑水道喜，祝愿他們和睦相處，一輩子幸福。

在節(jié)日里，潑水的方式有一定的規(guī)范。給老人澆水時，只能用盛著清泉水的小竹水筒，且要插上花，讓水順著花束滴到老人伸出的手心上，不能潑到身上。男女青年之間相互潑水時, 也必須用竹筒，輕輕地從肩膀往下潑，不能潑在頭上。未婚男女青年在給新婚夫婦潑水時，相互間都不準出現(xiàn)不禮貌的粗野行為。不然，輕則受到眾人斥責，重則被剝奪參加潑水節(jié)的權(quán)利。

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