古希臘有個傳說，傳說在一個王國城堡的附近有個女魔，叫斯芬克斯。她整天守著那條過往行人必經(jīng)的路，讓人猜一個謎：“什么東西早上是四條腿，中午是兩條腿，傍晚是三條腿。”如果行人不能答對謎底，她就會把他吃掉；如果猜出來了，她自己就會死去。無數(shù)的人都不能猜出謎底，于是王國中死去了許多的人，外面的人也不敢來這里了，王國內(nèi)外充滿了恐懼。終于有一天，一個叫俄底浦斯的年輕人來到了斯芬克斯的面前，說出了這個神奇“東西’’的謎底——“人”!于是，斯芬克斯死了，而這個謎語始終流傳了下來。
到了青年期，尤其是進(jìn)入大學(xué)以后，我們每一個人可能都會不由自主地產(chǎn)生許多關(guān)于我們自身的問題，諸如：“我”究竟是個怎樣的我？這什么總是離那個完美的“我”相距遙遙?為什么總會為將來迷惑?為什么總不能確定未來?為什么人與人會有很大不同？為什么一個人會有大相徑庭的表現(xiàn)？為什么越讀書越覺得不知為什么而讀？為什么我似乎根本不了解自己？
為什么總要尋找生活的意義？為什么總不明晰自己是誰？從哪來?到哪去?為什么，為什么……
青年期的我們，并沒有因為多年的學(xué)習(xí)生涯減少了“為什么”，相反有了更多的“為什么”，有了更多關(guān)于自我、關(guān)于他我、關(guān)于自我與他我的關(guān)系、關(guān)于人類生存環(huán)境的迷惑與探求的渴望。想了解自己，想了解他人，想了解世界、宇宙奧秘的急切心情常常像一團(tuán)火一樣在我們年輕的心中燃燒，有時簡直要將整個人燒毀了，那真是一種痛苦，但又時時被這種激情所動，不能不去尋找，不能不去探求……就好像那個神秘的“斯芬克斯之謎”，如果不揭開是一種“死”的痛苦，但因為是“當(dāng)局者”(“人”本是“人”)，所以又總是無法真正揭開。應(yīng)該說，關(guān)注、思考自我是人進(jìn)步、成熟的表現(xiàn)，而了解、認(rèn)識自我的過程又是困難、甚至艱險的，但如果不去嘗試揭開謎底，那將只能停滯不前或者倒退，永無發(fā)展的可能了。
什么是自我意識？大學(xué)生自我意識有何特點？目前大學(xué)生常見的自我意識缺陷有哪些？如何獲得健康的自我意識？本章將作積極探討。其間可能會有些許自我剖析的痛苦，但我更多的將是對“自我”的一個認(rèn)識上的突破，并且會使以后的生活中更充滿信心與明朗。讓我們帶著“斯芬克斯之謎”進(jìn)入這一章的學(xué)習(xí)吧！

第一節(jié) 自我意識概述

一、自我意識及其內(nèi)容
自我意識是人對自己以及自己與周圍環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識，包括對自己存在的認(rèn)識，以及對個體身體、心理、社會特征等方面的認(rèn)識。它是一個完整的多維度、多層次的心理系統(tǒng)，具體包括三方面的內(nèi)容。
(1)生理自我
指對自己身高、體重、容貌、身材、性別等的認(rèn)識以及生理病痛、溫飽饑餓、勞累疲乏的感受等。如果一個人對自己的生理自我不能接納，嫌自己個子矮、不漂亮、身材差，就會討厭自己，表現(xiàn)出自卑，缺乏自信。
(2)心理自我
指對自己知識、能力、情緒、興趣、愛好、性格、氣質(zhì)等的認(rèn)識和體驗。如果一個人對自己的心理自我評價低，嫌自己能力差、智商不高、情緒起伏太大、自制力差，就會否定自己。
(3)社會自我
指對自己在群體中的地位、作用以及自己和他人相互關(guān)系的認(rèn)識、評價和體驗。如果一個人認(rèn)為周圍的人不喜歡自己，不接納自己，找不到知心朋友，就會感到很孤獨、寂寞。
影響個體自我意識的因素除了與人的自我態(tài)度、成長經(jīng)歷、生活環(huán)境有關(guān)以外，他人對我們的評價，特別是生命中重要人物，例如父母、家人、老師、朋友、同學(xué)等對待我們的態(tài)度，會對我們的自我意識起著重要的作用。
二、自我意識的結(jié)構(gòu)
由于自我意識既是心理活動的主體，又是心理活動的客體。故對自我三方面的認(rèn)識，可以從認(rèn)知、情感、意志過程展開，表現(xiàn)為對自我認(rèn)知、自我體驗和自我調(diào)控，它是多層次、多緯度的心理現(xiàn)象。
(1)自我認(rèn)知
自我認(rèn)知主要涉及“我是一個什么樣的人”、“我為什么是這樣的人”等，它包括自我感覺、自我觀念、自我分析、自我觀察、自我評價、自我批評等。
(2)自我體驗
自我體驗屬于情緒范疇，它以情緒體驗的形式表現(xiàn)出人對自己的態(tài)度，主要涉及“我是否接受自己”、“我是否滿意自己”、“我是否悅納自己”等，它主要是一種自我的感受，以自尊、自愛、自信、自卑、自憐、自棄、自恃、自傲、責(zé)任感、義務(wù)感、優(yōu)越感等表現(xiàn)出來。
(3)自我調(diào)節(jié)
自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為人的意志行為，它監(jiān)督、調(diào)節(jié)人的行為活動，調(diào)節(jié)、控制自己對自己的態(tài)度和對他人的態(tài)度，它涉及“我怎樣節(jié)制自己”、“我如何改變自己”、“我如何成為理想的那種人”，表現(xiàn)為自主、自立、自強(qiáng)、自制、自律、自衛(wèi)等。
以上三者互相聯(lián)系、有機(jī)組合、完整統(tǒng)一，成為一個人個性中的核心內(nèi)容(見圖5—1)。

表5-1 自我意識的分類

自我認(rèn)知

自我評價

自我控制

生理自我

對自己身體、外貌、衣著、風(fēng)度、家屬、所有物等的認(rèn)識。

英俊、漂亮、有吸引力、迷人、自我悅納。

追求身體的外表、物質(zhì)欲望的滿足，維持家庭的利益等。

社會自我

對自己的名望、地位、角色、性別、義務(wù)、責(zé)任、力量的認(rèn)識。

自尊、自信、自愛、自豪、自卑、自憐、自戀

追求名譽(yù)地位，與他人競爭，爭取得到他人的好感等。

心理自我

對自己的智力、性格、氣質(zhì)、興趣、能力、記憶、思維等特點的認(rèn)識。

有能力、聰明、優(yōu)雅、敏感、遲鈍、感情豐富、細(xì)膩

追求信仰，注意行為符合社會規(guī)范，要求智慧與能力的發(fā)展。

第三節(jié)大學(xué)生自我意識的完善

一、正確地認(rèn)識自我
   古人曰：“人貴有自知之明?！薄百F”字不僅表明一個人有自知之明是多么地難能可貴，而且意味著一個人要有自知之明也不是一件輕而易舉的事。這不僅因為“當(dāng)事者迷”，而且還因為人的確難以客觀地觀察和把握自己。衡量他人是比較容易的，我們可以毫不費力地如實評價，也許你可能當(dāng)某人的面說一些言不由衷的吹捧話，但你的內(nèi)心絕對地知道此人的真正的瑕疵。而對于你自己你則不那么苛刻和嚴(yán)厲了，面對你自己的一言一行時，你過濾缺點的網(wǎng)便具有很大的網(wǎng)眼，你也許并不是有意為之，而是你的自尊心有意使然。一般而言，認(rèn)識自我的途徑通常有這樣幾個方面。
（一）通過自我反省和檢查來認(rèn)識自我。
古人曰：“吾日三省吾身”。從我與己關(guān)系中認(rèn)識自我，可以從以下幾個“我”中去認(rèn)識自己：
①自己眼中的我。個人實際觀察到的客觀的我，包括身體、容貌、性別、年齡、職業(yè)、性格、氣質(zhì)、能力等。  
②別人眼中的我。與別人交往時，由別人對你的態(tài)度、情感反映而覺知的我。不同關(guān)系的人對自己的反應(yīng)和評價不同，它是個人從多數(shù)人對自己的反應(yīng)中歸納出的統(tǒng)覺。   
③自己心中的我，也指自己對自己的期許，即理想我。我們還可以從實際的我、自覺別人眼中的我、自覺別人心中的我等多個我來全面認(rèn)識自己。但是，對于現(xiàn)代大學(xué)生而言，雖然有多個“我”可供認(rèn)識，但形成統(tǒng)合的自我觀念比較困難。因為現(xiàn)代社會急劇變遷，改革開放后多元價值的影響，使現(xiàn)在的大學(xué)生自我認(rèn)識難以客觀、全面。
（二）通過別人的態(tài)度和評價來了解自己。
通常，別人會對我們的品質(zhì)、能力、性格等給予清晰的反饋，從而增強(qiáng)我們對自己的了解。當(dāng)我們被老師告誡要更加大膽一些，更加主動，更加勤奮一些時，我們便會從反饋中得知：自己有些害羞，不夠主動，學(xué)習(xí)不夠勤奮。特別是當(dāng)許多人的看法一致時，我們就會相信這種看法是正確的，從而確定自己是這樣的人。激勵對成長中的大學(xué)生是非常重要的，我們經(jīng)常說：“優(yōu)秀的學(xué)生是夸出來的”。當(dāng)否定性評價過多時，學(xué)生會產(chǎn)生“習(xí)得性無助”。這是由馬丁·西格曼研究提出的，它是指對環(huán)境失去控制的一種信念，當(dāng)一個人擁有這種信念時，他感到不能從環(huán)境中逃脫出來，便會放棄了脫離環(huán)境的努力。如有的大學(xué)生會說：“無論我如何努力，我也不會成為受大家歡迎的人”。事實上，“習(xí)得性無助”是一種嚴(yán)重的自我意識障礙，它抑制了人改造與影響環(huán)境的能力，強(qiáng)化了順從甚至屈從并轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在信念?！傲?xí)得性無助”是后天形成的，特別容易受到環(huán)境的影響。尤其是當(dāng)大學(xué)生來到一個陌生環(huán)境開始新的學(xué)習(xí)生活時，環(huán)境適應(yīng)中的自我意識顯示出巨大的張力，很多在中學(xué)時代有著驕人成績的學(xué)生由于種種原因而認(rèn)同了自己的平凡并不嘗試改變時，就極易產(chǎn)生“習(xí)得性無助”。
在生活中，那些與我們生活無關(guān)緊要的人有時并不會給予我們清晰明確的反饋，但我們可以從他們的態(tài)度與反應(yīng)中來了解自己。符號互動學(xué)者庫利提出“鏡中我”（Looking-glass self），認(rèn)為我們感知自己就像別人感知我們一樣，鏡子中的我或別人眼中的我就是我們感知的對象，我們常常依據(jù)別人如何對待我們來了解自己，這一過程稱之為反射性評價。
當(dāng)大學(xué)生在與同學(xué)、老師交往中感知到的“自我”，可得到一些反射性評價。如一個大學(xué)生在給我的信中提到：“我感到非常孤獨，宿舍的同學(xué)不喜歡我，常常是當(dāng)我在宿舍外面聽著里面在熱烈地談?wù)撘粋€問題而我進(jìn)入宿舍時，談話經(jīng)常就中斷了，大家的表情也顯示出冷淡與不在乎，我不知道自己做錯了什么，得不到大家的認(rèn)同。這使我非常痛苦。在來自不同家庭背景的同學(xué)中，我的家境略好些，可這不是我的過錯，我一直主動地想與同學(xué)相處好，甚至做了一系列努力都得不到大家的認(rèn)同。在中學(xué)以前，我一直是非常受人歡迎的，我現(xiàn)在變得沉默了，因為不知道該如何做?！狈瓷湫栽u價對自我的形成也起著重要作用。
此外，還可以通過心理測驗、活動成果等途徑來認(rèn)識自己。

二、客觀地對待自我
客觀地對待自我包括兩個方面：積極悅納自我和有效控制引我。   
悅納自我是發(fā)展健康的自我體驗的關(guān)鍵和核心。具體地說，積極悅納自我就要：   
1、接受自己，喜歡自己，覺得自己獨一無二，有價值感、自豪感、愉快感和滿足感；   
2、性情開朗，對生活樂觀，對未來充滿憧憬；
3、平靜而又理智地看待自己的長處與短處，冷靜地對待自己的得與失；
4．樹立遠(yuǎn)大的理想，并以此激勵自己不斷地克服消極情緒；
5．既不以虛幻的自我補(bǔ)償內(nèi)心的空虛，也不以消極回避漠視自己的現(xiàn)實，更不以怨恨、自責(zé)以至厭惡來否定自己。
有效控制自我是健全自我概念、完善自我的根本途徑。一般說來，大學(xué)生要有效控制自我就應(yīng)：
1．建立合乎自我實際情況的抱負(fù)水平，確立合適的理想自我，即面對現(xiàn)實，確定自己的具體奮斗目標(biāo)，把遠(yuǎn)大的理想分解成一個個遠(yuǎn)近高低不同的子目標(biāo)，由近及遠(yuǎn)、由低到高，循序漸進(jìn)，逐步加以實現(xiàn)。關(guān)鍵是每個子目標(biāo)都應(yīng)適當(dāng)、合理，經(jīng)過努力可以達(dá)到，否則會喪失信心。
2．增強(qiáng)自尊和自信，使自己有為實現(xiàn)理想自我而努力的更強(qiáng)大的動力，激勵自己不斷奮進(jìn)。
3．培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志和堅強(qiáng)的性格，發(fā)展堅持性和自制力，增強(qiáng)挫折耐受力，使自己能自覺主動地認(rèn)清目標(biāo)，為實現(xiàn)目標(biāo)而努力排除干擾、克服困難，正確地面對成功與失敗。
人本主義心理學(xué)家馬斯洛在研究人的自我實現(xiàn)時，有針對性地提出了調(diào)控自我的七點建議：   
把自己的感情出口放寬，莫使心胸像個瓶頸   
在任何情境中，都嘗試從積極樂觀的角度看問題，從長遠(yuǎn)的利害做決定   
對生活環(huán)境中的一切多欣賞，少抱怨；有不如意之處設(shè)法改善；坐而空談不如起而實行。   
設(shè)定積極而有可行性的生活目標(biāo)，然后全力以赴求其實現(xiàn)；但卻不能期望未來的結(jié)果一定不會失敗   
對是非之爭辯，只要自己認(rèn)清真理正義之所在，縱使違反眾議，應(yīng)挺身而出，站在正義一邊，堅持到底   
莫使自己的生活僵化，為自己在思想與行動上留一點彈性空間；偶爾放松一下身心，將有助于自己潛力的發(fā)揮，與人坦率相處，讓別人看見你的長處和缺點，也讓別人分享你的快樂與痛苦。

三、關(guān)注自我成長
  自我的發(fā)展需要不斷的自我反思、自我監(jiān)控。但將成長作為一條線索貫穿于人的始終時，整理自己成長的軌跡顯得尤為重要。依照過去、現(xiàn)在、未來進(jìn)行清理，深刻了解與把握自己。要記住：自我體驗永遠(yuǎn)是個體的，當(dāng)我們在分享他人自我成長的碩果時，也在促進(jìn)我們自己的成長。
案例：成長的煩惱：到底是誰打碎了我的夢想？
  我是一個來自于教師家庭的孩子，父母視我為“掌中寶”，在父母關(guān)愛的目光中成長，我的心是自由而輕松的，重點小學(xué)、初中、高中就讀的經(jīng)歷使我堅信我是屬于全國一流大學(xué)的。然而，由于高考的失誤，雖然我進(jìn)入了全國重點大學(xué)讀書，卻不是我夢想中的學(xué)校。在接到通知的一刻，我哭得天昏地暗，第一次遭此重創(chuàng)我?guī)缀跽静黄饋?，我怕聽到中學(xué)同學(xué)到名牌大學(xué)讀書的消息，我擔(dān)心自己的失敗成為同學(xué)的笑料。當(dāng)九月明媚的陽光照在開心的大學(xué)新生臉上時，我卻絲毫也高興不起來。反正想既來之則安之，而心中的結(jié)并沒有解開。由于盲目的自信，確信高考成績超出其他同學(xué)八十分，完全有能力勝任大學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)沒有了動力，生活沒有了目標(biāo)，正如大海上漂浮的小舟，完全失卻了原來的方向，在茫然徘徊中迎來了期末考試，我意外地收獲了不及格的結(jié)果，我并沒有認(rèn)真反思自己，而是將這一切歸咎于我沒有考取理想的大學(xué)，歸咎于命運的不公平。第二學(xué)期，百無聊賴的我又在網(wǎng)上找到了久違的自信與上進(jìn)心，我那棵曾經(jīng)不服輸?shù)男膹?fù)蘇了，但這次不是為學(xué)習(xí)而是為網(wǎng)絡(luò)，我徹夜上網(wǎng)聊天打游戲，在游戲中體現(xiàn)虛擬世界的成功?？上攵诙W(xué)期五門功課同時亮起了紅燈，學(xué)位沒有了，不用說夢想中的名牌大學(xué)，連大學(xué)生的資格已將丟失，誰把我的青春弄丟了？正在此時，學(xué)校發(fā)出了回家的指令。我真的非常懊悔，第一次我深深自責(zé)，作為我們家庭的第一位大學(xué)生我辜負(fù)了家長厚重的期望，作為重點高中的學(xué)生，我對不起培養(yǎng)我的老師，更重要的是我有負(fù)于自己的年華，此刻，我才發(fā)現(xiàn)大學(xué)的燈光是那么明亮，校園是那么美麗，而大學(xué)生活是如此讓人難以割舍……
這是一位即將告別學(xué)校生活的大學(xué)生的內(nèi)心獨白，個體的人生不可復(fù)制，而自我發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)要求每一位大學(xué)生都在認(rèn)真審視自我，并為自我發(fā)展留下空間。

四、積極地改造自我
認(rèn)識自我絕不是你的終極目的，認(rèn)識自我是為了揚棄自我、改造自我、超越自我，使自我達(dá)到一個更高的水平。認(rèn)識自己改造自己的最簡單、最可靠的方法，就是在別人面前，如實地表現(xiàn)出自己的本來面目。附后中一系列的自我意識團(tuán)體訓(xùn)練以及自我分析，如“我的優(yōu)點和缺點”“我的外貌”“我的能力”“我的性格”“我的情緒”“我的興趣愛好”“我的理想與人生觀”等，可以幫助你實現(xiàn)這一目的。

五、走向完善的自我
成為自己，是當(dāng)代大學(xué)生的思想行為熱點之一。成為自己，就是做一個“自如的我，獨特的我，最好的我”。
如果一個大學(xué)生經(jīng)歷了四A，可以說是領(lǐng)到了一張健全自我意識的合格證。
Acceptance：接納，接納自我與自我所在的現(xiàn)實環(huán)境
Action：行動，對自己決定的事，付諸行動，并全力以
Affection：情感，工作學(xué)習(xí)時情感投入，獲得樂趣，樂在其中
Achievement：成就，以上三者完成后的自然結(jié)果，是努力奮斗的代。
大學(xué)生成為自己的過程，是其自我同一的過程，是其自我不斷走向完善的過程，也是其從個人“小我”走向社會“大我”的過程，是既注重自我又不固守自我，而是根據(jù)社會要求不斷改造自我；既注重自我價值的實現(xiàn)又不僅僅局限于追求個人自我價值的實現(xiàn)，而是把自我價值實現(xiàn)的過程與為祖國現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)的過程統(tǒng)一起來，在為他人和社會的服務(wù)中實現(xiàn)真正的自我價值的過程。
完善是一種境界，更是一種過程。只有堅持正確的方向，本著科學(xué)的態(tài)度，投身于火熱的社會實踐中，辯證地看待社會，分析自我．把握自我，才有可能最終超越自我。

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