自古以來(lái)，印度半島上的人民就能歌善舞。早在史前時(shí)期，半島就出現(xiàn)了舞蹈，在印度河流域的挖掘中，就出土了大量的舞女雕刻?？梢?jiàn)印度舞蹈的悠久。

在印度人看來(lái)，舞蹈是神創(chuàng)造的，取悅于神是舞蹈者的目標(biāo)，最初，舞蹈者在一些宗教祭祀上跳舞以來(lái)舉行儀式。

婆羅多舞

在印度教的傳說(shuō)中，世間本無(wú)舞蹈。一天，上天的雷雨神因陀羅叫仙女烏爾沃西跳舞。她雖然身體在跳，心中卻抵制不住對(duì)賈因特（同樣是神）的愛(ài)，于是對(duì)她暗送秋波，這下可觸犯了天條，被伐到塵世托生。賈因特也因此受到牽連，被貶到塵世變成了一根竹子。但天神給了他們最后一次機(jī)會(huì)，假如他們能在塵世相遇，便可以重返天庭。烏爾沃西到了人間，同時(shí)也把舞蹈帶到了人世間，烏爾沃西仙舞翩翩，在人間名聲大噪。在一次節(jié)日舞會(huì)上，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)她的感謝之情，送給他一根竹竿。而這根竹竿正是賈因特，因此他們的懲罰宣告結(jié)束，二人重返天宮。但是舞蹈就此在人間傳開(kāi)了。

印度的舞蹈歷史悠久，跟宗教的關(guān)系也最為密切。

印度古典舞

在印度，不管在寺廟中，還是在工藝品店，一個(gè)十分常見(jiàn)的神像就是舞神。他是印度教中的大神濕婆，在印度舞蹈史上具有至高無(wú)上的地位。直到現(xiàn)今，每當(dāng)有舞蹈演出時(shí)，濕婆的舞蹈神像往往要被供放在臺(tái)前。這尊舞蹈中的濕婆神像不僅做工精妙，而且寓意深刻。神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。右上手拿一鼓，象征創(chuàng)造各種聲音；右下手象征保護(hù)和祝福；左上手托起燃燒之火，象征可以毀滅一切；左下手斜向下垂，與抬起的左腳相對(duì)，象征自由；右腳下踏一魔鬼，象征善戰(zhàn)勝惡；左腳上抬，象征超凡脫俗，升騰不息；周?chē)b飾，則是象征養(yǎng)育人類(lèi)的自然世界。如此一幅舞神形象，不僅其舞姿優(yōu)美動(dòng)人、引人入勝，其舉手投足間的深刻寓意更是充分體現(xiàn)了印度舞蹈的豐富內(nèi)涵。

印度古典舞蹈，主要有卡塔克（Kathak）、婆羅多舞（Bharatanatyam）、曼尼普利（Manipuri）、卡塔卡利（Kathakali）四大流派，此外還有奧蒂西（Odissi）、 庫(kù)奇普蒂（Kuchipudi）等。

印度八大流派古典舞蹈包括婆羅多舞、卡塔克舞、卡塔卡利舞、庫(kù)奇普迪舞、曼尼普里舞、奧迪西舞、薩特里亞舞和摩西尼亞塔姆舞 [7]。

卡塔克舞

卡塔克舞是印度古典舞派之一，卡塔克舞者通過(guò)手部動(dòng)作、大量的步法及面部表情來(lái)講述各種各樣的故事 [4]。卡塔克流行于印度北部的齋浦爾、勒克瑙地區(qū)，是莫臥兒帝國(guó)時(shí)代的宮廷舞蹈。舞者腳踝上系有一大串鈴鐺，表演時(shí)以快速旋轉(zhuǎn)的方式舞動(dòng)腳尖，主要特色在于淳熟的腳功和姿勢(shì)平衡的掌控。

卡塔克舞

“卡塔克”的意思是“講故事的人”，這種舞蹈在印度北部地區(qū)廣為流傳，最初是由吟誦神話(huà)史詩(shī)的職業(yè)說(shuō)書(shū)人發(fā)明的，他們邊說(shuō)邊唱邊動(dòng)，慢慢地形成了卡塔克舞。后來(lái)該舞又傳入宮廷，并受到穆斯林文化的影響，逐漸演變成當(dāng)前形式?？ㄋ宋栌謨?nèi)分兩派，勒克瑙派和齋普爾派 [1] [5-6]。

婆羅多舞

婆羅多舞主要特色是運(yùn)用腰身和膝部的平衡和穩(wěn)固，使得雙手在身體四周舞動(dòng)自如。婆羅多舞是南印度泰米爾納德邦的傳統(tǒng)舞蹈，為印度四大古典舞蹈之一。印度學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)舞蹈淵源于北印度的雅利安文化，但在南印度得到了發(fā)展和完善。婆羅多舞在南方的發(fā)展，與南方各廟宇里的神奴有密切關(guān)系，傳說(shuō)仙人婆羅多是這個(gè)舞蹈的祖師。

關(guān)于婆羅多舞的來(lái)歷，說(shuō)法不一，但不管哪種說(shuō)法，都與阿周那有關(guān)。有一個(gè)故事說(shuō)，在阿周那寄居他鄉(xiāng)時(shí)，他把這個(gè)舞蹈教給了摩德斯耶（維拉特）國(guó)的公主烏特拉。后來(lái)，這個(gè)舞蹈又從維拉特（現(xiàn)今的齋普爾）傳到全印度。另一個(gè)故事說(shuō)，阿周那在羯陵伽國(guó)京城馬勒格·巴登摩時(shí)，把這個(gè)舞蹈教給國(guó)王吉特拉瓦亨的女兒吉特朗格達(dá)，她后來(lái)同阿周那結(jié)了婚。所以在南印度，一般認(rèn)為，吉特朗格達(dá)后來(lái)當(dāng)了神奴，阿周那回國(guó)時(shí)，她沒(méi)有和他一起走。還有一種說(shuō)法，認(rèn)為這個(gè)舞蹈是由泰米爾納德邦著名的民間舞蹈古拉溫吉舞發(fā)展而來(lái)。古拉溫吉是一個(gè)流動(dòng)的山族，他們?cè)谌罘秶鷥?nèi)活動(dòng)，靠看手相和跳舞賣(mài)藝為生，他們跳的舞就叫古拉溫吉舞。古拉溫吉舞比婆羅多舞簡(jiǎn)單，但是很受歡迎。

啞演是婆羅多舞的特點(diǎn)，通過(guò)身體各部分的動(dòng)作表達(dá)豐富的思想感情，諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、仇恨等等。它需要道具，戴各種面具表達(dá)不同故事也是此舞的一大特點(diǎn)。婆羅多舞一般由格爾納塔克音樂(lè)伴奏。阿爾利布琴一響，演員并攏雙腳，兩手向頭上方伸去，然后隨著幕后傳來(lái)指揮演員動(dòng)作的樂(lè)器聲，演員用頸部、嘴、眼睛、雙手及身體其他各部分的動(dòng)作和表情，自如地表現(xiàn)各種思想。

曼尼普利舞

曼尼普利舞是印度四大古典舞蹈之一，產(chǎn)生于曼尼普爾地區(qū)，因而得名。曼尼普爾一向有“舞蹈之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)，舞蹈是曼尼普爾人生活中的重要組成部分，也是婦女必備的一種美德。

曼尼普利舞，由優(yōu)美的民間舞蹈發(fā)展而來(lái)。據(jù)民間傳說(shuō)，在古代，濕婆神和雪山神女創(chuàng)造了一種舞蹈，并且選擇了一片適于跳這種舞的山谷地帶，但是地勢(shì)低洼，淹在水中。于是濕婆神用他的三叉戟劈山排水，填平了洼地，開(kāi)辟了一片跳舞的地方，這個(gè)地方就是當(dāng)今的曼尼普爾。濕婆神和雪山神女在曼尼普爾跳的第一個(gè)舞蹈叫拉伊哈羅巴舞。拉伊哈羅巴舞就是曼尼普利舞的原始形式，它是一種祭奠村神的舞蹈，跳舞時(shí)往往全村人參加。

曼尼普利舞是幾種舞蹈的總稱(chēng)，屬于曼尼普利舞的有與頌神有關(guān)的班格·賈蘭恩舞（快步舞）、格拉達(dá)爾·賈蘭恩舞（擊掌舞）、表現(xiàn)克里希納（黑天神）童年生活的拉卡爾舞（伙伴舞）、潑水節(jié)時(shí)跳的塔巴爾·金格比舞（月光舞）等。平常人們所說(shuō)的，而且也是聞名全印的曼尼普利舞，是指充滿(mǎn)艷情的拉斯·利拉舞而言。據(jù)說(shuō)，大約在1700年前，曼尼普爾地區(qū)出了一位國(guó)王，名叫杰辛格。一次，他在夢(mèng)里看到了拉斯·利拉舞，聽(tīng)到了優(yōu)美的音樂(lè)，便教他的女兒學(xué)會(huì)了這種舞蹈。從此，使這個(gè)舞蹈得以流傳。

拉斯·利拉舞又包括瓦森德·拉斯舞（春舞）、袞古·拉斯舞（林舞）、馬哈·拉斯舞（大舞）、尼碟耶·拉斯舞、迪沃·拉斯舞等。所有這些舞蹈，都是表現(xiàn)克里希納和高比族（一種牧族）姑娘們之間的愛(ài)情和嬉戲情景的舞蹈。舞蹈的主角是拉塔和克里希納。

拉塔和高比族姑娘們穿一種叫巴尼格的圓圈裙，沒(méi)有褶紋，裙子上罩一件薄紗，腰部系一根腰帶，上身穿一件緊身短衣，頭戴薄紗巾和帽子?？死锵＜{穿黃色衣服。他們的服裝色彩，同舞蹈氣氛十分協(xié)調(diào)，使舞蹈顯得更加婀娜多姿，優(yōu)美動(dòng)人。

卡塔卡利舞

卡塔卡利舞—— 印度古典舞劇。起源于印度西南部的喀拉邦，是印度古典舞中保持用梵文演唱的舞種?？ㄋɡ璧念}材多選自印度兩部重要的史詩(shī)《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，按這兩部史詩(shī)編創(chuàng)過(guò)的保留劇目的大約有五百部。傳統(tǒng)的卡塔卡利舞，主題多半是描寫(xiě)神與惡魔之間的善惡斗爭(zhēng)。劇情的進(jìn)展也有一套固定的程式：首先，在正劇開(kāi)始之前，有一段宗教的祈禱儀式，兩位擔(dān)任伴唱的演員用神圣的歌聲祈求神佑演出的成功，然后正劇開(kāi)始。

印度古典舞

全劇大致分為四部分，第一部分是神與惡魔遭遇；第二部分是雙方的對(duì)抗、挑戰(zhàn)；第三部分是決斗；終場(chǎng)是正義最終戰(zhàn)勝邪惡。富有特殊戲劇效果的各種臉譜，是卡塔卡利舞的重要組成部分。其伴奏樂(lè)隊(duì)一般由五至六人組成，由兩位歌者擔(dān)任伴唱并打小鑼、小镲，其中一人為領(lǐng)唱，在舞劇中起指揮的作用。舞劇的劇情就是靠這兩位歌者演唱的敘事歌詞和演員的手語(yǔ)、啞劇共同完成的。

庫(kù)奇普蒂舞

印度古典舞

庫(kù)奇普蒂舞是印度東南方安德拉邦(Andhra Pradesh)在地發(fā)展出來(lái)的一種古典舞蹈。庫(kù)奇普蒂舞蹈的名號(hào)是出自于在安德拉邦，奎師那(Krishna)地區(qū)庫(kù)奇普蒂(Kuchipuri)，亦稱(chēng)庫(kù)奇拉普籣(Kuchilapuram)的村落而得名的。16～17世紀(jì)開(kāi)始，庫(kù)奇普蒂古典舞蹈只以舞劇的形式進(jìn)行演出。內(nèi)容大多取材于印度教經(jīng)典《薄伽梵往世書(shū)》中大神毗濕奴的故事。最著名的舞劇是《婆瑪·卡拉巴》，描寫(xiě)毗濕奴化身黑天和他的情人婆瑪相愛(ài)的故事。舞劇中報(bào)幕員和角色對(duì)話(huà)，是庫(kù)奇普蒂舞劇的另一特點(diǎn)。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，庫(kù)奇普蒂村的男子，特別是婆羅門(mén)種姓的男子是這種舞劇的表演者。他們的職業(yè)就是在安得拉邦的各村巡回表演。舞劇中的男女角色，均由男子擔(dān)任。后來(lái)，庫(kù)奇普蒂也流傳到印度其他一些邦。到20世紀(jì)60年代，庫(kù)吉普迪才作為獨(dú)舞形式在舞臺(tái)上表演，同時(shí)女演員也開(kāi)始登臺(tái)。所表演的獨(dú)舞節(jié)目，多選自原庫(kù)奇普蒂舞劇中的片斷。庫(kù)奇普蒂氣氛熱烈、活潑、動(dòng)作靈巧，強(qiáng)調(diào)體態(tài)的曲線美，并具有特殊的音樂(lè)旋律和節(jié)奏。近年來(lái)，庫(kù)奇普蒂的舞蹈家們又整理和創(chuàng)作了一些具有庫(kù)奇普蒂獨(dú)特風(fēng)格的獨(dú)舞。例如：由一名女演員站在銅盤(pán)上或水罐上表演的舞蹈，以及由一名女演員邊跳邊用雙腳在舞臺(tái)上鋪的油墨布上，畫(huà)出獅子或孔雀圖象的舞蹈。

奧迪西舞

奧迪西舞

奧迪西舞是印度著名的古典舞派。該舞產(chǎn)生于印度東部的奧里薩邦，由女祭司在敬神和節(jié)日時(shí)在廟宇中表演。它以舞者軀體呈三道彎著稱(chēng)，動(dòng)作造型強(qiáng)調(diào)柔韌，有很強(qiáng)的雕塑感 [2]。奧迪西舞被分為兩類(lèi)：Mahari和Gotipua。Mahari源于寺廟的神奴，Gotipua的特點(diǎn)是使用年輕的男孩穿著女性的衣服來(lái)扮演女性角色，這是16世紀(jì)奧里薩邦毗濕奴派哲學(xué)的結(jié)果。奧迪西舞除了描寫(xiě)jagannath神的故事外，還敘述了奎師那神的故事。表演者通過(guò)他們的mudras和rasas試圖以這樣一種方式敘述故事，使信息以一種有趣的方式表達(dá)出來(lái)。所有的奧迪西姿勢(shì)都基于兩個(gè)基本立場(chǎng)，Tribhanga和Chouka。在Tribhanga中，舞者的身體被分成三個(gè)不同的部分：頭部、胸圍和軀干。另一種姿勢(shì)是Chouka，舞者創(chuàng)造了四個(gè)的直角，身體的重量均勻分布在整個(gè)，類(lèi)似于一個(gè)幾何主題 [3]。

印度舞蹈最明顯的特點(diǎn)就是身體語(yǔ)言異常豐富，尤其是手語(yǔ)更是變幻莫測(cè)。據(jù)說(shuō)，舞蹈演員單手可做出28種姿勢(shì)，雙手可做出24種姿勢(shì)。再加上首、頸、臂、腿和腳的配合，其姿勢(shì)就不可勝數(shù)了。這種變化萬(wàn)千的姿勢(shì)可以代表人的七情六欲、種種舉動(dòng)，甚至可以代表天地山水等自然景物和白晝、黑夜等自然現(xiàn)象?？傊耸篱g的一切都可以在舞蹈動(dòng)作中表露無(wú)遺。

印度舞蹈還講究手、眼、心、意的統(tǒng)一。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是手勢(shì)、眼神、內(nèi)心所想、面部表情以及身體其他部位的動(dòng)作都要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而可以充分表達(dá)出舞者想要表達(dá)的意境。印度舞蹈一般要求以身體語(yǔ)言體現(xiàn)出8種“拉斯”，“拉斯”意即“味道”。這8種拉斯分別是：斯楞嘎?tīng)?愛(ài))、哈謝(詼諧)、格魯楞(憐憫)、勞得爾怒入威爾(英雄)、帕雅那格(恐怖)、威帕茲(輕蔑)、阿得浦得(驚愕)和尚德(安詳)。當(dāng)然，這8種拉斯還含有多種多樣的變化，比如：愛(ài)就包括父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、情人之愛(ài)。

基本動(dòng)作

印度舞節(jié)奏明快，一段4分鐘舞蹈有大約50多個(gè)動(dòng)作。包括了手勢(shì)、眼神、內(nèi)心所想、面部表情，這種變化萬(wàn)千的姿勢(shì)可以代表人的七情六欲，甚至可以代表天地山水等自然景物和晝夜等自然現(xiàn)象。

● 起舞前，腿保持彎曲，手合起來(lái)，行開(kāi)啟禮。

●手伸展開(kāi)，腳向前跨一步。隨著音樂(lè)開(kāi)始變換手姿。

●音樂(lè)中開(kāi)始出現(xiàn)“咚咚”的節(jié)奏，開(kāi)始變換腳步動(dòng)作。

●保持微笑。

●舞蹈動(dòng)作越來(lái)越快，手姿變化豐富。

手姿

印度舞的一個(gè)重要元素是手姿。手部姿態(tài)約有100多種，每一種手姿都有特定的意義，有的代表美麗，有的代表和平，有的代表生氣，有的甚至表示丑陋。印度人相信手姿是人和神交流的符號(hào)，而不同的神喜歡不同的手姿。

微笑

舞蹈過(guò)程中，舞者發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑終始如一，表達(dá)了喜悅平和的心境。

頭動(dòng)

頭部有節(jié)奏地向左、右動(dòng)。

腰動(dòng)

腰部的擺動(dòng)讓身體婀娜多姿。

腳動(dòng)

腳尖、腳跟、跺腳。印度舞腳的動(dòng)作也極具表情。

眼睛

舞蹈時(shí)眼睛隨之轉(zhuǎn)動(dòng)是印度舞精髓所在。

各部位姿勢(shì)要點(diǎn)

●印度舞手語(yǔ)變幻莫測(cè)。比如用手指臉的姿勢(shì)表示美麗，荷花手姿是表演給神看時(shí)常用的手姿。手姿不僅表演起來(lái)令觀者眼花繚亂，花樣繁多的手姿還反映了表演者活躍的思維，是一種真正的腦部鍛煉，可謂“心靈手巧”。

●跳躍的姿勢(shì)代表了印度神鳥(niǎo)“PIKAKE”。跳躍時(shí)，注意要眼睛盯著手。這種跳躍姿勢(shì)還能練習(xí)身體平衡能力，特別是臀部和骨盆的力量。

●與其他舞蹈不同，印度舞要求跳舞者常常處于半蹲的姿勢(shì)。

●提踵立腳趾。

●舞蹈過(guò)程中，肩膀經(jīng)常要保持端平的姿勢(shì)。

●跳印度舞時(shí)，背部一定要保持挺直。

在印度，一般只有已婚婦女才穿長(zhǎng)達(dá)6米的紗麗，但舞者例外，哪怕很年輕的女孩也可以這樣打扮。有時(shí)候，舞者也穿PUNJABI：褲子+過(guò)膝長(zhǎng)衣+長(zhǎng)圍巾。褲子的款式有很多，有些寬大，有些緊身。圍巾的系法也不相同，平時(shí)可以戴在脖子上，跳舞時(shí)系在腰間，增加線條感。PUNJABI已成為時(shí)尚，曾經(jīng)日本很風(fēng)靡這種款式的衣服。

配飾:額頭上貼的長(zhǎng)尖形飾物叫BINDI，傳統(tǒng)BINDI很大，上面鑲滿(mǎn)了鉆和寶石。但流行的是簡(jiǎn)練的款式。女孩一般在結(jié)婚或跳舞時(shí)佩戴它。眉毛上方的一圈散鉆也可以叫BINDI，表示好運(yùn)。

紅點(diǎn):眉心點(diǎn)紅點(diǎn)。跳舞時(shí)，為了增加亮度，也可用小鉆代替?zhèn)鹘y(tǒng)的紅點(diǎn)。

手鐲:印度舞中，手勢(shì)是非常重要的舞蹈語(yǔ)言，所以舞者很在意手鐲。佩戴數(shù)量很多，最多可達(dá)20個(gè)。

腳鐲:印度舞中有許多跺腳的動(dòng)作，要有脆響的聲音，又有急促的節(jié)奏，所以腳躅很重要。據(jù)說(shuō)有舞蹈家經(jīng)過(guò)訓(xùn)練可以只動(dòng)腳上的一塊小肌肉，使得只有一個(gè)腳鈴響。

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